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      李世民登基,揭秘初唐諫官制度是怎樣的
      
        
      
            眾妙之門
            2023-07-06 05:03:00
        
      

        
      
           
      李世民登基，揭秘初唐諫官制度是怎樣的?下面對(duì)百科小編為大家?guī)碓敿?xì)的文章介紹
      。
      唐太宗李世民執(zhí)政的貞觀年間
      ，在隋末廢墟上崛起的大唐王朝體現(xiàn)出一副生機(jī)勃勃的新氣象：對(duì)內(nèi)政治清明、經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇
      、社會(huì)安定
      ，短短幾年內(nèi)路不拾遺、夜不閉戶;對(duì)外積極開拓
      、四面出擊
      ，以最小的代價(jià)，將周邊游牧民族牢牢壓制
      。
      不可否認(rèn)的是
      ，大唐的巔峰當(dāng)屬唐玄宗李隆基的開元盛世;但貞觀年間
      ，唐王朝政治之清明、社會(huì)之和諧
      、向心力之強(qiáng)
      ，在中國(guó)數(shù)千年的封建歷史上實(shí)屬少見;李世民君臣緊密協(xié)作，大唐政府的內(nèi)外政策從未出現(xiàn)過大的失誤
      ，這在權(quán)力壟斷的封建時(shí)代堪稱奇跡
      。
      那么，面對(duì)絕對(duì)的權(quán)力誘惑
      ，李世民是如何做到從諫如流
      、“親賢臣遠(yuǎn)小人”的呢?
      簡(jiǎn)而言之：吸取隋朝二世而亡的慘痛教訓(xùn)，是精神動(dòng)力;制度的創(chuàng)新
      ，則是現(xiàn)實(shí)保證
      。被玩出了新花樣的古老諫官制度，為魏征這樣的諫官提供了生存的土壤
      。
      服務(wù)于封建王權(quán)的古老諫官制度
      從秦漢兩朝起
      ，結(jié)合秦國(guó)變法實(shí)踐打造起來的專制主義中央集權(quán)制度，成了中國(guó)封建社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)政體
      。這種體系下
      ，國(guó)家全部大權(quán)悉數(shù)集于帝王一身，保證了思想與行動(dòng)的統(tǒng)一
      ，既為維護(hù)大一統(tǒng)的中原王朝提供了制度支持
      ，也方便集中力量辦大事，客觀上促進(jìn)了封建社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展
      。
      但權(quán)力的過于集中
      ，風(fēng)險(xiǎn)也很明顯：方向正確的獨(dú)斷專行，誠(chéng)然可以擺脫各方面的阻礙辦成大事;反之
      ，則會(huì)對(duì)統(tǒng)治階級(jí)自身以及整個(gè)王朝利益造成不可挽回的損害
      。因此，為了減少負(fù)面情況的出現(xiàn)
      ，歷代封建王朝都采取了一些列的舉措
      ，來補(bǔ)正高度集中的封建皇權(quán)帶來的負(fù)面效應(yīng)。其中
      ，諫官制度成了最主要的選擇
      。“諫官”也被稱作“諫臣”
      ，是指專門規(guī)諫君主過錯(cuò)的官員/臣子
      。
      不過諫官的出現(xiàn)，并不是秦朝首創(chuàng)
      ，可以往上追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
      ，齊桓公設(shè)立的大諫
      、晉國(guó)的中大夫、趙國(guó)的左右司過
        、楚國(guó)的左徒
        ，都可以被視為諫官。
      古時(shí)的三權(quán)
      然而秦朝是首次以正式官職的形式將諫官制度確立下來
      ，并為后世提供了參考依據(jù);漢隨秦制
      ，完整沿用了這一官職
      ，到了東漢時(shí)期
      ，由于賦予了諫官議政職能，正式對(duì)其改名為諫議大夫;三國(guó)時(shí)期
      ，對(duì)這一官職也進(jìn)行了保留
      。
      到了兩晉及南朝階段，諫議大夫這一名稱被取消
      ，其職能被侍中
      、散騎常侍等職務(wù)承擔(dān)。令人意外的是
      ，少數(shù)民族色彩濃厚的北朝反而完整繼承了漢代的“諫議大夫”官職
      。
      隋朝是我國(guó)封建社會(huì)制度創(chuàng)新的時(shí)代，公元581年楊堅(jiān)代隋之初
      ，就根據(jù)崔仲方的建議改革官制
      ，設(shè)置了尚書、門下等五省
      ，這就是三省六部制的雛形
      。其中，門下省設(shè)侍中(為避楊堅(jiān)父親楊忠名諱改為“納言”)
      、尚書省設(shè)散騎常侍
      ，兩者的職能一樣：諫官。
      諫官一職自出現(xiàn)之日起
      ，就不斷涌現(xiàn)出許多帝王虛心納諫的佳話
      。但所謂“諂諛易合，正直難親”
      ，并不是每個(gè)帝王都愿意聽取不同意見
      ，由于剛愎自用、一意孤行而導(dǎo)致人亡政息的案例比比皆是
      。其中最為典型的
      ，當(dāng)屬隋煬帝楊廣。
      “隋氏以主驕臣諂亡天下”
        ，諫官的缺位
        ，見證了隋朝的二世而亡
      隋氏以主驕臣諂亡天下
        ，朕即位以來，每虛心求諫
      公元619年
        ，在朝廷考核群臣后舉行宴會(huì)時(shí)
        ，唐高祖李淵對(duì)裴寂等人說出了上面這番話，希望以此鼓勵(lì)群臣對(duì)他大膽提意見
        。
      這個(gè)評(píng)價(jià)相當(dāng)精準(zhǔn)
        。隋王朝的滅亡，源于國(guó)力被消耗殆盡
        ，這一點(diǎn)為史學(xué)家所公認(rèn)
        。短短數(shù)年中，雄心壯志的楊廣同時(shí)推行了經(jīng)營(yíng)西域
        、營(yíng)造東都
        、修建長(zhǎng)城、開挖大運(yùn)河
        、三征高句麗等宏大行動(dòng)
        ，把他父親積累下來的殷實(shí)家底消耗殆盡，最終民不聊生、眾叛親離。
      問題來了
        ，隋朝也有諫官
      ，對(duì)于隋煬帝如此急功近利的做法，他們沒提意見嗎?
      確實(shí)有人提了，而且還不止一次，但楊廣壓根不是能聽諫言的人。為啥?因?yàn)樗X得自己太聰明了
      。
      若給中國(guó)歷史上的帝王依據(jù)智商排個(gè)名，楊廣應(yīng)當(dāng)能位居前三
      ，但其副作用就是過于剛愎自用
      。貞觀三年(公元629年)，孔穎達(dá)曾這樣對(duì)李世民說：
      若位居尊極
      ，炫耀聰明
      ，以才陵人，飾非拒諫
      ，則下情不通
      ，取亡之道也。
      雖然點(diǎn)名是指誰
      ，但結(jié)合上下語境
      ，這就是在指楊廣。耿直的魏征則更是毫不遮掩的點(diǎn)名道姓：
      人君雖圣哲，猶當(dāng)虛己以受人
      ，故智者獻(xiàn)其謀
      ，勇者竭其力。煬帝恃其才
      ，驕矜自用......曾不知以至覆亡也
      。
      李世民則感慨的表示：“前事不忘，吾屬之師也”
      。
      你可能認(rèn)為這是唐代人對(duì)他的抹黑
      ，那么我們看看楊廣自己說的話。公元613年
      ，在平定楊玄感叛亂后
      ，他得意洋洋的對(duì)虞世南說：
      我性不喜人諫，若位望通顯而諫以求名
        ，彌所不耐
        。至于卑賤之士
        ，雖少寬假
        ，然卒不置之地上。
      意思是說
        ，他非常討厭人進(jìn)諫
        ，那些達(dá)官顯貴進(jìn)言，無非是想以此求名而已
        ，自己絕不容忍;至于地位卑下之人
        ，自己也許還能稍微寬容一些，但也決不會(huì)讓這些人有出頭之日
        。
      這番赤裸裸的言論讓人不寒而栗
        ，楊廣也由此成了中國(guó)歷史上最為排斥諫官的帝王之一。然而
        ，在傳統(tǒng)儒家道德的激勵(lì)下
        ，目睹因他的好大喜功將政權(quán)帶入萬劫不復(fù)之地，不少忠直之臣還是勇敢的進(jìn)言
        ，不過都沒什么好下場(chǎng)：
      公元607年
      ，上任不久的楊廣在短期內(nèi)屢屢祭出大手筆，比如組織百萬民夫修長(zhǎng)城
      、大張旗鼓往北出游
      、組織人手收集整理天下的散樂百戲等，當(dāng)初協(xié)助楊堅(jiān)創(chuàng)造開皇之治的高颎
      、賀若弼等人提出異議
      ，被楊廣以“誹謗朝政”為名誅殺;
      公元610年，有感于“勞役繁多
      ，百姓疲敝”
      ，御史大夫張衡請(qǐng)楊廣“稍加抑損”
      ，結(jié)果被貶為平民，不久后被殺;
      公元612年
      ，楊廣征兵百萬東征高句麗
      ，耿詢“上書切諫”，令隋煬帝大怒
      ，幾乎將其斬首;
      公元614年
      ，楊廣準(zhǔn)備再度出游，庾質(zhì)建議他暫時(shí)坐鎮(zhèn)關(guān)中
      ，安撫疲敝的百姓
      ，過三五年再行出巡，結(jié)果直接被關(guān)進(jìn)大牢而死;
      公元616年
      ，當(dāng)時(shí)天下狼煙四起
      ，隋王朝實(shí)際上已搖搖欲墜，楊廣卻準(zhǔn)備再次前往江都查看新龍舟
      。當(dāng)時(shí)幾乎所有朝臣都持反對(duì)意見
      ，楊廣殺雞儆猴，當(dāng)眾虐殺了極力勸諫自己的任宗
      、崔民象后
      ，滿朝文武再也無人敢提意見。然而
      ，楊廣這次出行有去無回
      ，成了自己的絕唱。
      類似的案例
      ，史書記錄不勝枚舉
      。可以說
      ，大隋王朝的滅亡
      ，與隋煬帝拒不納諫脫不了干系。
      而目睹這一過程的李淵與李世民父子
      ，對(duì)此可謂記憶深刻
      ，大唐建立后，父子倆接力
      ，建立了中國(guó)封建歷史上最為成熟完備的諫官體系
      。
      初唐建立起最系統(tǒng)、有新意的諫官制度
      我們常說
      ，大唐盛世是建立在隋王朝成果的基礎(chǔ)上的
      。事實(shí)確實(shí)如此，三省六部制、科舉制等開創(chuàng)新的制度
      ，正是起源于隋朝;修整大運(yùn)河
      、對(duì)高句麗不滅不休等內(nèi)外政策，唐代也延續(xù)了隋朝的一貫作風(fēng)
      。而往往被我們忽視的是
      ，唐朝吸取了強(qiáng)生大隋二世而亡的教訓(xùn)，建立起了中國(guó)封建歷史上最為系統(tǒng)的諫官制度：
      唐朝的諫官
      ，大多分布在門下省和中書省
      。其中，門下省有給事中
      、左散騎常侍
      、左諫議大夫、左補(bǔ)闕
      、左拾遺
      、起居郎;中書省有右散騎常侍、右諫議大夫
      、右補(bǔ)闕
      、右拾遺。
      根據(jù)《舊唐書·職官》
      ，我們看看這些官員的品級(jí)：
      散騎常侍
      ，正第三品;給事中
      ，正第五品上階;諫議大夫
      ，正第五品上階;起居郎，從第六品上階;左右補(bǔ)闕
      ，從第七品上階;左右拾遺
      ，從第八品上階。
      與過去歷代不同
      ，唐代的專業(yè)諫官不再限定于某一個(gè)職位
      ，而是涵蓋了朝廷中官員體系的各個(gè)品級(jí)，形成了上規(guī)模的諫官群體
      。同時(shí)
      ，對(duì)于他們的工作方式，朝廷甚至也擬定了工作方法
      ，以魏征擔(dān)任的諫議大夫?yàn)槔?/p>
      諫議大夫掌侍從贊相
      ，規(guī)諫諷諭。凡諫有五：一曰諷諫
      ，二曰順諫
      ，三曰規(guī)諫，四曰致諫，五曰直諫
      。
      顧名思義
      ，這五種工作方式的意思大致如下：
      諷諫，以婉轉(zhuǎn)的方式勸諫
      ，比如引用典故
      、借古諷今;順諫，用恭順的語言
      、聽起來順耳心;規(guī)諫
      ，這個(gè)要求看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，不能無視場(chǎng)合張口就來;致諫
      ，看起來像是用正正式式的方式上遞諫言;直諫
      ，這個(gè)就比較明顯了，當(dāng)面直接開火
      ，有啥說啥
      ，毫無顧忌，咱們最為熟悉的魏征最喜歡用這種方式
      。
      人員是安排好了
      ，工作套路也框定完畢，那么如何保證諫官的工作能正常開展?若僅靠帝王的個(gè)人覺悟
      ，那太容易被人左右
      。為了解決這個(gè)問題，李世民在即位后
      ，開創(chuàng)性的提出了一種新制度
      。
      貞觀元年(公元627年)，上任不久的李世民于正月下達(dá)了第一道詔書：
      自今中書
      、門下及三品以上入閤議事
      ，皆命諫官隨之，有失輒諫
      。
      中書
      、門下兩省以及其他三品以上官員覲見皇帝商議朝政時(shí)，必須讓諫官如影隨形
      ，有任何過失當(dāng)場(chǎng)毫不留情的指正
      。通過這種辦法，帝王很難因?yàn)樾畔⒌牟粚?duì)稱
      、個(gè)人的喜好等因素被臣子誤導(dǎo)
      ，大臣也因?yàn)樯砼杂腥吮O(jiān)視而不得不知無不言、言無不真
      ，“故大臣不得專君而小臣不得為讒慝“”
      。
      (插句題外話：這一政令頒布的時(shí)機(jī)
      ，體現(xiàn)出李世民已經(jīng)過了長(zhǎng)時(shí)期的深思熟慮，也側(cè)面證明他對(duì)掌握國(guó)家大權(quán)已早有準(zhǔn)備
      ，玄武門事變的發(fā)生
      ，并非偶然......)
      整個(gè)貞觀年間，大唐滿目瘡痍
      、百?gòu)U待興
      ，對(duì)內(nèi)恢復(fù)秩序、促進(jìn)生產(chǎn)
      、完善制度
      ，對(duì)外常年征戰(zhàn)、消除外敵
      ，朝廷在這期間政令發(fā)布空前頻繁
      。但無論哪方面，李世民的決策從未出現(xiàn)過重大失誤
      。充分保證諫官職能的實(shí)現(xiàn)
      ，鞭策帝王與百官不斷向前，起了關(guān)鍵的作用
        。
      但在封建專制王權(quán)下
        ，這種貌似完美的制度同樣很脆弱。
      壁畫上的唐代官員與外族人士
      封建皇權(quán)意志的衍生品
        ，成也帝王
        、敗也帝王
      事實(shí)證明，初唐的諫官制度很有效
        ，毫不留情面的魏征
        ，被李世民視為鏡子，二者之間的互動(dòng)
      ，為后世留下了許多治國(guó)佳話;李世民與臣子之間的關(guān)系
      ，也被公認(rèn)為封建時(shí)代君臣關(guān)系的楷模。但這一制度的執(zhí)行
      ，有一個(gè)關(guān)鍵的前提：帝王本身愿意。
      在中央集權(quán)制度下
      ，一切權(quán)力皆出自帝王
      ，可以說沒有任何監(jiān)督約束機(jī)制。開明的君主為了維護(hù)統(tǒng)治
      ，誠(chéng)然能突破個(gè)人喜好
      ，推行利國(guó)利民利政的政策;但若君主由于能力有限，或者被人誤導(dǎo)
      、蒙蔽
      ，或者別有用心
      ，再好的制度，也無法落實(shí)
      。李世民之后
      ，大唐諫官制度就步入了這種命運(yùn)。
      唐高宗即位后
      ，武則天的親信李義府
      、許敬宗先后主政，為了專權(quán)與私利
      ，李世民在公元626年發(fā)布的上述政令逐漸被廢除;在褚遂良
      、韓瑗因言被殺后，諫官們噤若寒蟬
      。公元665年
      ，唐高宗李治甚至提出了自己的疑惑：
      上語及隋煬帝，謂侍臣曰：“煬帝拒諫而亡
      ，朕常以為戒
        ，虛心求諫;而竟無諫者，何也?”李勣對(duì)曰：“陛下所為盡善
        ，群臣無得而諫
        。”
      不得不說
        ，李世勣打仗的水平一流
        ，溜須拍馬、睜眼說瞎話的官場(chǎng)之道也玩的很溜
        。
      直到公元682年
        ，在唐高宗去世的前兩年，他終于聽到了進(jìn)諫：在封禪泰山后
        ，他計(jì)劃封遍五岳
        ，被監(jiān)察御史李善感以勞民傷財(cái)、天下失望為由勸阻
        。唐高宗雖沒接受
        ，但由于首次聽到勸諫，反而和顏悅色的加以解釋
        。這可是二十多年來首次有人進(jìn)諫
        ，天下人喜出望外，稱李善感的這一壯舉是“鳳鳴朝陽(yáng)”
        。
      李治死后
        ，武則天當(dāng)政期間，唐朝的諫官制度更是變成了“”掛羊頭賣狗肉“”的笑柄
        ，在讓人聞之色變的大獄和酷吏威壓下
        ，人人自憂
        、朝不保夕，負(fù)責(zé)勸諫君主職能的諫官們?yōu)榱松?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，完全拋棄了自己的操?他們順應(yīng)武則天的喜好
        ，互相監(jiān)視、誣告
      、彈劾
      ，貞觀年間的清明政治風(fēng)氣蕩然無存。
      勵(lì)精圖治的唐玄宗登位后
      ，諫官終于再次發(fā)揮他們應(yīng)有的作用;宰相宋璟執(zhí)政期間
      ，恢復(fù)了貞觀舊制，重臣進(jìn)奏時(shí)
      ，諫官
      、史官必須同行。依靠君明臣賢
      ，政壇清朗的開元盛世創(chuàng)造了中國(guó)封建社會(huì)的頂峰
      。
      不過好景不長(zhǎng)，在李隆基當(dāng)政后期
      ，口蜜腹劍的李林甫專權(quán)后
      ，大唐的諫官制度再次迎來了新的黑暗期;加上后期的藩鎮(zhèn)割據(jù)與宦官專權(quán)，諫官群體再也未能成為促進(jìn)政治的重要角色
      ，并眼睜睜的看著曾經(jīng)輝煌一時(shí)的大唐走向滅亡
      。
      筆者認(rèn)為，以諫官制度為代表
      ，初唐的政治制度達(dá)到了中國(guó)封建社會(huì)國(guó)家治理的巔峰
      ，在維護(hù)大一統(tǒng)、保持積極向上的開拓進(jìn)取精神之間
      ，達(dá)成了和諧的統(tǒng)一
      。但這并未能從根本上解決高度壟斷的封建皇權(quán)帶來的弊端。中國(guó)歷史上盛世的創(chuàng)造
      ，基本上靠的是英明的帝王
      ，可持續(xù)機(jī)制的缺乏，決定了封建社會(huì)難以突破發(fā)展瓶頸
        。
      

          
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