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      古代女子守寡之后,她們?yōu)槭裁床贿x擇改嫁
      
        
      
            揭秘歷史故事
            2023-07-06 09:59:42
        
      

        
      
           
      古代女子守寡之后,她們?yōu)槭裁床贿x擇改嫁
      你真的了解古人守寡嗎?對(duì)百科小編給大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容
      。古代守寡女子為何不改嫁?
      我國(guó)封建統(tǒng)治在我國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千多年
      ，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的由孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)派自西漢確定正統(tǒng)地位后
      ，教導(dǎo)學(xué)子的君臣禮儀等觀念使得封建帝制在長(zhǎng)期內(nèi)得以穩(wěn)定。儒家思想對(duì)社會(huì)帶來(lái)的積極影響中也摻雜著一些嫡庶有別
      、男尊女卑等一些消極內(nèi)容，正是這些內(nèi)容造成中國(guó)古代女性社會(huì)地位長(zhǎng)期處于低估的重要原因
      。古代的婚姻制度的自由程度與現(xiàn)在自然無(wú)法比擬
      ，那你們是否了解古代女性變?yōu)楣褘D后的生活呢?
      從中學(xué)的課本中
      ，無(wú)論是《氓》內(nèi)婚后二三其行的男子將女子拋棄
      ，還是《孔雀東南飛》中劉蘭芝與丈夫的婚姻得不到家長(zhǎng)的肯定而被退婚等例子，我們便可得知古代男女的婚姻既是出于父母之命
      、媒妁之言
      ，更體現(xiàn)了女性在整個(gè)社會(huì)中的被動(dòng)地位
      。
      女性在婚姻面前毫無(wú)自由可言
      ，即使在婚后遭受到了不公正的待遇，同樣無(wú)處訴苦
      。出于傳統(tǒng)三綱五常的觀念的影響，女性在婚后變成了“夫?yàn)槠蘧V”
      ，如果一名女性被丈夫一紙休書(shū)宣告婚姻破碎后
      ，這位女性不僅會(huì)得到男方家長(zhǎng)的嫌棄，甚至自己的親生父母都會(huì)覺(jué)得女兒做了有損自家顏面的事情
      ，在他們心中沒(méi)有做錯(cuò)事的女兒反倒成為了千古罪人。古代森嚴(yán)的道德體系下
      ，女性長(zhǎng)期處于壓迫之中
      ，如若碰到更為不幸的，比如丈夫在婚后的意外去世
      ，女性的改嫁又成為了一樁罪過(guò)
      。
      在歷史上有名的改嫁便是清代著名女詞人李清照的改嫁
      。我們都了解李清照生在宋代的戰(zhàn)火年代，長(zhǎng)年累月的動(dòng)蕩時(shí)局讓李清照不得不南遷
      。在她的流亡生涯中，丈夫趙明誠(chéng)的去世讓她變得孤苦無(wú)依
      ，而先前有一定身家的李清照成為社會(huì)中人們盯緊的對(duì)象
      。身上的家產(chǎn)在輾轉(zhuǎn)流離中已所剩無(wú)幾
      ，無(wú)處可依的李清照結(jié)識(shí)了一位她認(rèn)為較為可靠的男子——張汝成。
      外表冠冕堂皇的張汝成背地里卻是個(gè)尖酸刻薄的小人
      ，他肯和李清照在一起是貪慕李清照身上的家產(chǎn)和名氣，面對(duì)李清照絲毫沒(méi)有同情之意
      ，反而有過(guò)虐待她的行徑
      。不堪受辱的李清照單方面與張汝成宣告離婚
      ，而李清照的行為觸碰了當(dāng)時(shí)的法律
      。古時(shí)女子想要主動(dòng)提出離婚按照法規(guī)會(huì)被判處入獄兩年，清高孤僻的李清照便走向了監(jiān)獄也不愿意再繼續(xù)這場(chǎng)婚姻
      。
      上述提及的李清照改嫁一事在封建時(shí)期出現(xiàn)的案例是少之又少
      ，我們都了解從秦王朝到清王朝
      ，中央集權(quán)不斷加強(qiáng)
      ，科舉制的考試內(nèi)容也逐漸固化，在社會(huì)思想得到高壓禁錮的同時(shí)
      ，女性的社會(huì)地位迎來(lái)了空前的低谷時(shí)期。
      在清代時(shí)期朝廷將在丈夫死后
      ，妻子不離不棄守寡之人頒發(fā)貞節(jié)牌坊
      ，這就在社會(huì)中形成守貞潔的風(fēng)氣。大肆褒獎(jiǎng)的背后助長(zhǎng)了男尊女卑的進(jìn)一步強(qiáng)化
      ，我們可想而知在那個(gè)時(shí)期
      ，如果一名女性在伴侶離世后選擇改嫁將會(huì)面對(duì)怎樣的社會(huì)道德譴責(zé)
      。正是這樣的事例讓女性整體遭受重重束縛
      ，更是有確實(shí)存在過(guò)的女性在17歲便失去了自己的丈夫后，在無(wú)數(shù)個(gè)日夜中只好數(shù)著一顆一顆的黃豆好打發(fā)這漫漫長(zhǎng)夜
      ，讓時(shí)間好快些在指尖流逝，好讓自己的孤獨(dú)少些
      。
      古代女性遭受的不公待遇我們站在今人的眼光上是無(wú)法想象的
      ，我們生在男女平的的21世紀(jì)又是何等的幸運(yùn)。面對(duì)生活中偶爾存在的一些封建思想
      ，我們要對(duì)于這種行為勇敢地說(shuō)不，身為新世紀(jì)的女性，在感慨思想多元包容的同時(shí)也要銘記身上的任務(wù)
      。在國(guó)家日益發(fā)展的同時(shí)
      ，女性的地位會(huì)得到更深一步的發(fā)展，面對(duì)日新月異的明天我們應(yīng)力所能及地為社會(huì)發(fā)展做出一些貢獻(xiàn)
        。
      為什么古代女子做寡婦以后，寧愿守寡也不愿改嫁
      封建制度之下
      ，男尊女卑的的思想滲透
      ，認(rèn)為女子從一而終是一種美德,那時(shí)女人最看重的無(wú)非就是貞操，為了表現(xiàn)對(duì)丈夫的忠貞
      ，在丈夫死后
      ，女子皆守寡，不會(huì)想著改嫁一說(shuō)
      ，改嫁對(duì)于那時(shí)的女子來(lái)說(shuō)就意味著不忠不潔
      ，而當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)最注重的就是女人的貞操,并有著嚴(yán)重的婦女貞潔觀念，雖說(shuō)這對(duì)那時(shí)的女子很不公平
      ，但沒(méi)辦法，這就是那時(shí)女子的命運(yùn)
      。
      當(dāng)一位女子嫁入男子的家族中后
      ，幾乎成為了他們肆意妄為的貨物，想怎么處置
      ，就怎么處置。運(yùn)氣好的
      ，碰到了講道理
      ，明是非的人家，會(huì)為你尋得一處好人家
      ，讓你有個(gè)好的歸宿。如果是封建意識(shí)強(qiáng)的呢?不是把你關(guān)在家里
      ，就是把你當(dāng)禮物送給其他人
      。更可怕的是，古人的迷信說(shuō)法一直困擾著改嫁的女性
      ，他們認(rèn)為，你若改嫁了
      ，你在陰間的夫君是不會(huì)放過(guò)你的
        ，他會(huì)一直纏著你，直到你死去
        。等到了地下
        ，你又有何顏面面對(duì)他呢?所以
        ，古代女子多守節(jié)者
        ，并非沒(méi)有意中人，而是擔(dān)心會(huì)招致他人閑言碎語(yǔ)
        ，死后不得安寧啊!
      為什么古代寡婦不愿再嫁
        ？
      在古代
        ，很多時(shí)候戰(zhàn)爭(zhēng)是很頻繁的，因此
        ，男人死的會(huì)比較多。再加上當(dāng)時(shí)衛(wèi)生條件
        ，還有男人是主要的重體力勞動(dòng)
        。因此，男人普遍早死是很正常的
        。因此
        ，古代女性守寡的概率是很高的
        ，每一年的寡婦估計(jì)都能組成一個(gè)女兒國(guó)
        。但是，在古代
      ，你很少聽(tīng)說(shuō)普遍的寡婦改嫁的情況出現(xiàn)
      ，基本上就守寡一輩子
      ，或者獨(dú)自將小孩扶養(yǎng)長(zhǎng)大
      。那么古代女子為何不愿意改嫁呢？
      
當(dāng)時(shí)古代女子嫁出去以后幾乎就成夫家的物品一樣
      ，你自己并不能決定自己的命運(yùn)，即使丈夫去世后
      ，家中還有自己的公公婆婆
      。并非與現(xiàn)在一樣，你想怎樣就怎樣
      ，什么事情都要由夫家人決定。如果運(yùn)氣好，碰到一個(gè)好心的人家
      ，他們可能會(huì)看著你年紀(jì)還小
      ，不愿擔(dān)誤一個(gè)女孩的大好青春，給你找一個(gè)好心的人家嫁了
      ，讓你再續(xù)姻緣，過(guò)完一生
      。如果你命運(yùn)不好
      ，他們甚至?xí)⒛惝?dāng)成一個(gè)物品，隨意進(jìn)行交換
      ，以為他們獲利
      ，根本不顧及女性感受
      ，因此很多女性選擇守節(jié)
        。
      
因?yàn)閹浊甑姆饨ㄉ鐣?huì)都是男尊女卑的社會(huì)，女子是男人的附庸
        ，因此
        ，女子就跟財(cái)產(chǎn)一樣只屬于某個(gè)人
        ，當(dāng)時(shí)提倡“好女不嫁二夫”
        。最開(kāi)始是一個(gè)封建的迷信傳說(shuō)，因?yàn)楣糯硕枷嘈湃怂篮髸?huì)投胎
        ，而到時(shí)自己如果嫁了兩個(gè)男人，那么到了地府
        ，閻王會(huì)將你切成兩段
        ，然后兩個(gè)丈夫一人一半。這對(duì)女子來(lái)說(shuō)是無(wú)法接受的
        。
      
當(dāng)時(shí)社會(huì)
        ，誰(shuí)家有寡婦再嫁那是很丟人的事
      ，不僅寡婦本人會(huì)被罵成是不要臉
      ，或者不貞節(jié)。就算是女子的娘家也抬不起頭
      ，而且女子夫家也是不允許的
      。因此
      ，寡婦再嫁阻力特別大
      ，不僅自己的父母不同意
      ，公婆更不同意，沒(méi)人會(huì)同意你
      。而且當(dāng)時(shí)男子娶寡婦那也是很丟人的，因此
      ，正常人家，條件好的男子是不會(huì)娶寡婦的
      。所以
      ，能接受寡婦的往往不是地痞流氓，就是窮的娶不起媳婦的
      ，這兩種還不如不嫁。因此
      ，當(dāng)時(shí)寡婦再嫁成本太高
      ，收益不確定。
      
而有的女性
      ，因?yàn)楹驼煞蚋星槭终鎿矗銥榱苏煞蛟敢庠诩抑惺毓?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      。如果丈夫家中有人逼迫再嫁
      ，她甚至?xí)ㄟ^(guò)自殘、自殺等行為打消家人的念頭
      。正因?yàn)檫@些原因，古代出現(xiàn)過(guò)不少守寡的婦人
      ，甚至朝廷為獎(jiǎng)勵(lì)這些堅(jiān)守節(jié)操的婦人
      ，為她們立牌坊，這便是著名的“貞節(jié)牌坊”
      。
      古代女子做寡婦后 為什么寧愿守寡也不想改嫁
      封建制度之下，男尊女卑的的思想滲透
      ，認(rèn)為女子從一而終是一種美德,那時(shí)女人最看重的無(wú)非就是貞操
      ，為了表現(xiàn)對(duì)丈夫的忠貞，在丈夫死后
      ，女子皆守寡
      ，不會(huì)想著改嫁一說(shuō)
      ，改嫁對(duì)于那時(shí)的女子來(lái)說(shuō)就意味著不忠不潔
      ，而當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)最注重的就是女人的貞操,并有著嚴(yán)重的婦女貞潔觀念
      ，雖說(shuō)這對(duì)那時(shí)的女子很不公平，但沒(méi)辦法
      ，這就是那時(shí)女子的命運(yùn)。
      古代的女性守寡后
      ，不能改嫁
      ，她們是如何維持生計(jì)的
      ？
       在古代封建社會(huì)
      ，女性的地位是非常卑微的。男人可以三妻四妾
      ，而女人卻只能從一而終
      。宋朝以后
      ，受到封建思想“餓死事小失節(jié)事大”
      、“一女不嫁二夫”的影響。丈夫死后
      ，很多女人都選擇從一而終
      ，生活是極其悲慘的
      。
        許多寡婦受到“從一而終”的思想束縛和道德輿論強(qiáng)調(diào)的“貞潔”
      。過(guò)分的強(qiáng)調(diào)“貞潔”的重要性，以女性改嫁“失貞”為恥
      ，這一切的封建毒瘤逼迫著寡婦寧愿餓死也不改嫁
      。于是
      ，受到這種封建思想的主導(dǎo)
      ，從一而終的婦女，往往會(huì)受到后人的尊敬
      。改嫁的婦女
      ，往往就會(huì)受到歧視
      。但是
      ，在封建社會(huì)無(wú)論是從一而終還是改嫁，生活其實(shí)都是很悲慘的
      。
        那么不能改嫁
      ，可守寡后
      ，她們守寡后是如何維持生計(jì)的呢
      ？無(wú)非就這幾種
      ！
        一、自力更生
        自己動(dòng)手豐衣足食
      ，這時(shí)寡婦自己會(huì)承擔(dān)起家里的勞務(wù)
      ，手工針線
      ，采桑養(yǎng)蠶
      ，漿洗衣裳來(lái)謀取生計(jì)。承擔(dān)勞務(wù)之外還要贍養(yǎng)老人和撫養(yǎng)子女
      ，整個(gè)家庭的重?fù)?dān)都?jí)涸诩部嗟呐松砩希铍m然清苦但總算還有個(gè)家
      。
         
        除了這些，也有自力更生創(chuàng)業(yè)或者出去打工的
      ，比如自己做點(diǎn)賣(mài)些豆腐
      ，還有的會(huì)到別人家去做工，但是古代很多的婦女都會(huì)裹小腳
      ，也干不了太多的體力和重活
      。
        自己動(dòng)手
      ，以解決燃眉之急
      。不過(guò)這些并不能讓她們得到真正的滿足，逐漸的會(huì)使她們的心靈扭曲
      。對(duì)人冷漠
      ，甚至?xí)拹和浴?/p>
        如若她們留有兒子
      ，兒子成人結(jié)婚之后也會(huì)將“己所不欲”施于下一代上
      ，會(huì)對(duì)自己的兒媳婦百般刁難。如果自己兒子死了
      ，是打死也不會(huì)同意兒媳改嫁的
      ，讓自己身上的道德枷鎖一代一代的向下延續(xù)
      。
        二
      、丈夫遺留下的財(cái)產(chǎn)過(guò)生活
        首先如果她嫁到一個(gè)好的家庭，而且兒子已經(jīng)長(zhǎng)大成人了
      。那么丈夫死后
      ，兒子會(huì)繼承丈夫遺留下來(lái)的全部遺產(chǎn)，她可以跟著兒子過(guò)生活
      。
        第二種就是沒(méi)有兒子
      ，但是婆家或娘家的權(quán)勢(shì)大，生活也不會(huì)為之所困
      。歷史上有一例子就很好的證明
      ，乾隆寵愛(ài)的十公主
      ，嫁給了和珅的兒子
      。但和珅倒臺(tái)自殺全家牽連，十公主守寡后依然衣食無(wú)憂
      。
        第三種就是兒子很小
      ，但是婆家業(yè)大，也可以過(guò)得無(wú)憂
      。《紅樓夢(mèng)》中
        ，李紈的丈夫賈珠去世后
        ，不僅生活無(wú)憂，一年還有著不少的金錢(qián)補(bǔ)助
        。平日里除了撫養(yǎng)幼小的蘭哥兒，就是帶領(lǐng)小姑子們讀讀書(shū)
        ，游游園
        ，寫(xiě)寫(xiě)字，打打趣
        ，日子過(guò)得相當(dāng)不錯(cuò)
      。
        第四種就是有些兒子很小或者沒(méi)有兒子的寡婦
      ，大部分就會(huì)面臨著吃絕戶
      ，悲慘的生活。因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)候的女性是沒(méi)有繼承權(quán)
      ，面對(duì)孤兒寡婦
      ，生活疾苦還會(huì)有人來(lái)爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)
      。
        這些人就是丈夫的族人甚至是村里的人
      ，他們會(huì)來(lái)爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)。據(jù)記載
      ，明末秦淮八艷之一的柳如是
      ，她嫁給了錢(qián)謙益為妾
      ，但當(dāng)錢(qián)謙益死后
      ，宗族的人就把東西搶完了
      ，柳如是氣不過(guò)
      ，于是就上吊自殺了
      。
        還有很多吃絕戶的婦女，走上了乞討的道路
      ，結(jié)局十分凄慘
      。最好的例子就是魯迅先生筆下的祥林嫂，丈夫死后被家婆賣(mài)掉
      ，換了錢(qián)為小叔子籌備彩禮
      。賣(mài)到了一戶較好的人家
        ，誰(shuí)知道沒(méi)過(guò)幾年
        ，丈夫病逝
        ，兒子又被狼吃掉
        ，房屋也被大伯霸占。最后瘋掉淪落為乞丐
        ，死在野外的雪地里，十分的凄涼
        。
        三
        、靠官府補(bǔ)貼
        我們都知道，在以前會(huì)給寡婦立所謂的“貞節(jié)牌坊”
        ，有此“殊榮”的寡婦 *** 是有獎(jiǎng)勵(lì)的
        ，會(huì)發(fā)放一些撫恤金。還有一些家貧且無(wú)家族支撐的寡婦
        ，而且又養(yǎng)育有子女的
        。官府也會(huì)根據(jù)守寡年限給予適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)補(bǔ)貼，免除相關(guān)稅賦徭役
        。寡婦獲得官府補(bǔ)貼來(lái)過(guò)活生活，這些就類(lèi)似于今天的貧困戶補(bǔ)助
        、低保戶
        ，這些官府的補(bǔ)貼也是可以勉強(qiáng)的支撐生活
        。
        寡婦門(mén)前是非多，寡婦一直以來(lái)都是非常敏感和特殊的群體
        。古代的寡婦因?yàn)樯矸萏厥?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，人們總是帶著異樣的眼光持有有色眼鏡去看待她們
      。她們不僅要忍受生理上
      、精神上、物質(zhì)上的煎熬
      ；還要忍受一些莫須有的風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)和一些強(qiáng)加的例如“克夫”等封建迷信的名號(hào)
      。
        古語(yǔ)“寡婦門(mén)前是非多”！失去了丈夫的寡婦們
      ，生活其實(shí)是很不易的。維持生計(jì)的同時(shí)還要承受許多的心酸與無(wú)奈
      。但是在那個(gè)時(shí)代也只能咬牙和堅(jiān)持
      ，寡婦往往要比別人更辛苦。
        從一而終
      ，不管是在古代還是現(xiàn)代來(lái)說(shuō)，都應(yīng)該是美好的
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ？墒牵?dāng)我們?cè)谙硎苓@份美好的同時(shí)
      ，是否也應(yīng)該要感受到
      ，曾經(jīng)的痛苦呢？
      

          
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      揭秘蒙古帝國(guó)“長(zhǎng)子軍西征“不可告人的秘密
      
                              
 
                
            
 
                
            
                
                七十二賢之閔損簡(jiǎn)介閔損是個(gè)什么樣的人,
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      盤(pán)點(diǎn)歷史上被親兒子殺掉的五位皇帝
      ，背后有何原因
      
                        
      北魏道武帝拓跋珪：鮮卑族
      ，南北朝時(shí)北魏的開(kāi)國(guó)皇帝
      ，拓跋珪曾經(jīng)看上了一個(gè)女人，叫賀夫人，這個(gè)賀夫人是拓跋珪母親的妹妹
      ，也就是拓跋珪的姨母
      ，拓跋珪和這位姨母生下了一個(gè)兒子叫拓跋紹，拓跋紹性情很殘暴
                
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      唐朝大貪官元載死前說(shuō)了什么一句話道盡了千百年來(lái)的人性
      ！
      
                        
      唐朝大貪官元載死前說(shuō)了什么?一句話道盡了千百年來(lái)的人性!今天給大家?guī)?lái)了相關(guān)內(nèi)容，和大家一起分享
      。有一句話叫：“唐之元載，宋之蔡京
      ，明之嚴(yán)嵩
      ，清之和珅”，什么意思呢?意思就是說(shuō)唐代元載
      、宋代蔡京      
                
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      年羹堯?yàn)槭裁幢挥赫铝钭詺?下面小編為大家?guī)?lái)詳細(xì)的文章介紹
      。年羹堯(1679-1726)是清代康熙、雍正年間之人
      ，進(jìn)士出身
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      、川陜總督