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      與其他朝代相比,唐代的和親政策有什么不同
      
        
      
            眾妙之門
            2023-07-06 10:58:29
        
      

        
      
           
      與其他朝代相比,唐代的和親政策有什么不同
      和親指的是中原王朝統(tǒng)治者與外族或者外國出于各種目的而達(dá)成的一種政治聯(lián)姻
      ，是歷史上各民族和平交往影響最大、實(shí)效性最強(qiáng)的一種形式。下面對百科小編給大家?guī)砹讼嚓P(guān)內(nèi)容
      ，和大家一起分享
      。
      西漢是和親政策的形成時(shí)期，和親主要在中原與匈奴
      、烏孫等游牧民族間展開
      。至唐代，政治
      、經(jīng)濟(jì)
      、文化空前繁榮，統(tǒng)治者的民族觀更為開放包容
      ，和親政策實(shí)施的廣度和深度超越歷史上各代
      。
      清朝借鑒唐代和親的有效經(jīng)驗(yàn)，將滿蒙聯(lián)姻上升為基本國策
      ，利用姻親關(guān)系穩(wěn)定清廷統(tǒng)轄
      。將唐代和親與西漢、清朝作比較
      ，便于了解和親政策的大體發(fā)展脈絡(luò)
      ，從而進(jìn)一步把握唐代和親的特殊性和承上啟下的重要研究價(jià)值。
      一
      、唐代和親與西漢和親之比較
      對比漢唐和親政策
      ，二者在和親目的、和親成效上表現(xiàn)出一定的共性特征;在和親對象與地域范圍
      、和親公主身份和和親方式上則存在明顯的差異
      。
      1. 漢唐和親政策之相同點(diǎn)
      首先，漢唐和親的政治目的具有統(tǒng)一性
      ，都是為安邊定國
      ，鞏固中央統(tǒng)治，這是二者的本質(zhì)共性
      。西漢初
      ，百廢待興，無力抵御匈奴南侵
      ，統(tǒng)治者遂通過和親緩和漢匈關(guān)系
      ，減少戰(zhàn)爭，穩(wěn)定新生政權(quán)
      。其后與烏孫的和親也是出于聯(lián)合抗衡匈奴之目的
      。
      從唐王朝視角分析，和親同樣服務(wù)于羈縻
      、安邊
      、結(jié)援之政治需要。諸如
      ，唐與吐蕃之和親是為息戰(zhàn)保一方清凈;與吐谷渾和親是為拉攏安撫;與契丹
      、奚和親是為懷柔兩蕃，使其臣屬;與回紇和親是為借兵平叛。
      因此
      ，以姻親關(guān)系穩(wěn)定中央政治統(tǒng)治
      ，增強(qiáng)統(tǒng)一多民族國家的向心力，為漢唐和親之根本
      。其次
      ，漢唐和親對民族往來和民族融合都起到了積極促進(jìn)作用。伴隨公主出嫁
      ，一方面
      ，中原文化與先進(jìn)的生產(chǎn)工藝傳入少數(shù)民族。諸如西漢細(xì)君公主出嫁烏孫時(shí)
      ，帶去了中原先進(jìn)的建筑技藝;唐代文成公主入藏時(shí)
      ，帶去了佛像、珍寶
      、詩文
      、醫(yī)藥、農(nóng)事技術(shù)等
      ，對和親民族的發(fā)展進(jìn)步和漢化作出了巨大貢獻(xiàn)
      。
      與之同時(shí)，少數(shù)民族絢爛的藝術(shù)文化也流入中原
      ，充實(shí)了漢人的娛樂生活
      。另一方面，通關(guān)互市加強(qiáng)了中原與和親民族間的貿(mào)易往來
      ，雙方通過資源交易滿足生產(chǎn)生活需求
      ，促進(jìn)了民族經(jīng)濟(jì)社會的共同繁榮
      。這種民族間的交往交流強(qiáng)化了民族認(rèn)同
      ，消除了民族隔閡與歧視，從而進(jìn)一步推動了民族融合
      。
      2. 漢唐和親政策之差異性
      從和親對象與地域范圍上看
      ，西漢主要與西北地區(qū)的匈奴、烏孫兩個(gè)民族進(jìn)行了和親
      。與之相較
      ，唐王朝和親視野更為開闊，289年間與突厥
      、吐谷渾
      、吐蕃、薛延陀
      、突騎施
      、奚、契丹、回紇
      、契苾部
      、寧遠(yuǎn)、于闐
      、南詔等12個(gè)民族進(jìn)行了和親
      ，范圍涵蓋北方、西北
      、東北
      、西南廣大地區(qū)，為前代不能比擬
      。
      從和親公主身份上看
      ，唐較西漢更具有多樣性。西漢和親公主包含宗室女(解憂公主)
      、獲罪親王女(細(xì)君公主)
      、宮女(馮嫽、王昭君)
      ，而唐代和親公主除宗室女(文成公主
      、弘化公主)、親王女(金城公主
      、小寧國公主)外
      ，還有皇室女(寧國公主、咸安公主
      、太和公主)
      、宗室甥女(永樂公主、固安公主
        、燕郡公主
        、靜樂公主)以及“女妓”等。從和親方式上看
        ，西漢與匈奴
        、烏孫之和親完全為單向婚，即只存在公主出嫁異族首領(lǐng)一種情況
        。唐與少數(shù)民族的和親仍以單向婚為主
        ，同時(shí)也包含唐室男娶異族首領(lǐng)之女的典例。
      如圣歷年間
        ，武則天以其侄孫武延秀為默啜之婿
        ，前往突厥迎親;“安史之亂”期間，肅宗為借兵
        ，使敦煌王李承寀娶葛勒可汗之女毗伽公主為妻
        。比較言之
      ，唐代和親是對西漢和親制度的進(jìn)一步拓展深化。相對于保守被動的西漢和親
      ，唐代和親范圍更廣
      ，持續(xù)時(shí)間更長，更為主動開放
      ，對后世的借鑒性價(jià)值也更大
      。
      二、唐代和親與清朝滿蒙聯(lián)姻之比較
      清朝自始奉行滿蒙聯(lián)姻之國策
      。據(jù)皇族族譜《玉牒》所記
      ，清朝近三百年(1612-1912)間，與蒙古聯(lián)姻共計(jì)595次
      ，其中出嫁皇室公主
      、格格432人，娶蒙古女163人
      ，主要聯(lián)姻對象為漠南科爾沁部
      。雙方姻親關(guān)系的建立對維護(hù)滿清大一統(tǒng)局面、有效治理和穩(wěn)定邊疆起到了重要作用
      。
      相比較而言
      ，滿清聯(lián)姻與唐代的和親在時(shí)間及頻次、血緣親屬關(guān)系的建立和利用上具有同一性
      。與之同時(shí)
      ，滿蒙聯(lián)姻又表現(xiàn)出對象單一、層次廣泛
      、方式多樣
      、持續(xù)穩(wěn)定等特殊性。
      1.唐代和親與滿蒙聯(lián)姻之相同點(diǎn)
      首先
      ，在和親時(shí)間及頻次上
      ，唐代289年間與少數(shù)民族和親38次，其中初唐時(shí)期有9次;盛唐時(shí)期有22次
        ，晚唐時(shí)期有7次
        。清朝自努爾哈赤建立后金起與蒙古聯(lián)姻達(dá)595次，其中
        ，入關(guān)前至康熙中有150次;康熙中至乾隆末有273次，為最盛時(shí)期;乾隆末至清末有172次
        。唐代和親與滿蒙聯(lián)姻均貫穿王朝始終
        ，且主要集中于統(tǒng)治中期。
      其次
        ，唐代與清朝都注重通過和親與少數(shù)民族建立姻親血緣關(guān)系
        ，使其臣屬，為中央政治統(tǒng)治作后盾。有唐一代
        ，統(tǒng)治者依托和親形成的宗法血緣紐帶
        ，與突厥、吐蕃
        、回紇等強(qiáng)盛民族建立了翁婿
        、兄弟、舅甥關(guān)系
        ，使它們進(jìn)一步強(qiáng)化對唐王朝的統(tǒng)治地位認(rèn)同
        ，共同維護(hù)中央政權(quán)穩(wěn)定。
      清朝建立之初
        ，作為一個(gè)關(guān)外勢力無力單獨(dú)與明朝長時(shí)間作戰(zhàn)
        。為尋找盟友，遂與蒙古進(jìn)行和親
        ，與之建立密切血緣關(guān)系
        ，將其勢力納入清統(tǒng)治當(dāng)中，以備調(diào)用蒙古軍隊(duì)隨時(shí)為作戰(zhàn)服務(wù)
        。
      2.唐代和親與滿蒙聯(lián)姻之差異性
      從和親對象及范圍上看
      ，唐代與北方、西北
      、東北
      、西南地區(qū)12個(gè)民族政權(quán)進(jìn)行了和親，規(guī)模較大
      。清王朝只與蒙古一族建立了和親關(guān)系
      ，但范圍遍及漠南、漠北
      、漠西三大部幾十個(gè)旗
      ，滲透至整個(gè)滿蒙貴族階層。清廷自皇帝至大臣
      ，公主到鄉(xiāng)君
      ，與蒙古貴族女，親王
      、郡王
      、臺吉、塔布囊都曾結(jié)為聯(lián)姻
      。
      這種多層次的大規(guī)模和親為歷史之最勝
      。從和親方式上看，相對于唐代和親的保守局限性
      ，清朝滿蒙聯(lián)姻則表現(xiàn)出明顯的交叉開放性
      。清廷不僅以公主及皇室女子嫁給蒙古王公貴族;還從蒙古王室中挑選女子入京
      ，填補(bǔ)后宮。如孝端文皇后
      、孝莊文皇后均為博爾濟(jì)吉特氏女子
      ，其各生三女又回嫁蒙古。
      從和親持續(xù)性與穩(wěn)定性上看
      ，唐蕃和親是時(shí)戰(zhàn)時(shí)和的間歇性和親
      ，具有較強(qiáng)的實(shí)效性和針對性。唐統(tǒng)治者依據(jù)國家利害關(guān)系及與少數(shù)民族勢力對比情況來決定和親或戰(zhàn)爭
        。于和親民族而言
        ，當(dāng)其勢力興起、對唐無利所圖時(shí)
        ，也會打破姻親關(guān)系
        ，以兵戈相向。而清朝自努爾哈赤始
      ，依托友好聯(lián)盟
      ，滿蒙聯(lián)姻持續(xù)了近二百年，且常累世進(jìn)行
      。
      諸如敖漢部班第家族五代與清聯(lián)姻
      ，巴林部色布騰家族四代與清廷通婚。這種制度化的聯(lián)姻受清廷政治
      、經(jīng)濟(jì)形勢干擾極小
      ，“北不斷親”國策奉行不替。
      通過對比
      ，清朝和親限于滿蒙
      ，不具備唐王朝和親的多民族特征，也未表現(xiàn)出明顯的目的性和實(shí)效性
      ，但其在和親方式
      、和親層次上更完善，穩(wěn)定性更強(qiáng)
      。
      結(jié)語
      唐代上承西漢和親制度化經(jīng)驗(yàn)
      ，下啟清朝滿蒙聯(lián)姻之盛況，是將和親從制度發(fā)展到完善階段的過渡
      。且從民族關(guān)系建構(gòu)
      、統(tǒng)一多民族國家發(fā)展演變上來說，唐代和親更具典型性和研究價(jià)值
      。和親是中原與少數(shù)民族政權(quán)以婚姻為媒介進(jìn)行的和平交往活動
      ，旨在緩和民族矛盾、整合民族利益
      、鞏固中央統(tǒng)治地位
      、建立政治認(rèn)同。
      根據(jù)唐王朝國力變化情況及其與邊疆民族關(guān)系的發(fā)展變化
      ，唐代和親可以劃分為三個(gè)歷史階段
      。唐建國之初，實(shí)力有限
      ，統(tǒng)治者在群雄割據(jù)
      、戰(zhàn)爭不斷的背景下結(jié)成的和親具有對等結(jié)盟性質(zhì)。盛唐時(shí)期
      ，唐政治
      、經(jīng)濟(jì)實(shí)力達(dá)到鼎盛，兩蕃
      、吐谷渾等部族納入中央行政管制
      ，和親視唐統(tǒng)治者利益需要而定。
      晚唐時(shí)期
      ，唐內(nèi)有藩鎮(zhèn)割據(jù)
      ，外有強(qiáng)敵擾邊，和親總體以借兵靖邊為目的
      ，表現(xiàn)出相對被動性
      。不論在哪個(gè)階段，和親主要從政治利益出發(fā)
      ，表現(xiàn)出較強(qiáng)的針對性和實(shí)效性
      。和親較戰(zhàn)爭對古代民族關(guān)系建構(gòu)更具有積極意義。唐代大范圍
      、持續(xù)性的和親使游離的邊疆民族政權(quán)在封建宗法等級的約束下有力吸附于唐王朝周圍
      ，打破相互對峙局面，以血緣關(guān)系構(gòu)建起認(rèn)同心理
      ，深化雙方政治
      、經(jīng)濟(jì)、文化
      、社會交往
      ，使得統(tǒng)一多民族國家的向心力進(jìn)一步增強(qiáng)唐代是和親從制度化發(fā)展到完善階段的過渡時(shí)期。
      與西漢和親
      、清朝滿蒙聯(lián)姻相比既存在同一性
      ，也呈現(xiàn)出其對民族關(guān)系建構(gòu)和統(tǒng)一多民族國家發(fā)展影響上的特殊性。唐代和親相較于西漢
      ，范圍更廣
      、持續(xù)時(shí)間更長、更為主動開放;較之于清代
      ，目的性和實(shí)效性更強(qiáng)
      。因此
      ，從和親頻次、和親范圍
      、和親效果來看
      ，唐代和親政策更具有典型性和研究價(jià)值。
      唐朝處理民族關(guān)系的方式有哪些?這些方式說明唐朝時(shí)期實(shí)行什么民族政策?
      1
      、和親政策
      ，把宗室女子嫁給少數(shù)民族首領(lǐng)為妻，如唐太宗把文成公主嫁給松贊干布
      ；
      2
      、羈縻政策，把少數(shù)民族首領(lǐng)任命為羈縻府州長官委任管理
      ，如唐高宗在突厥故地設(shè)立瀚海都護(hù)府
      ；
      3、歲賜政策
      ，賞賜給少數(shù)民族大量金銀財(cái)帛
      ，如唐肅宗允許回紇取走被安史叛軍占領(lǐng)的洛陽城內(nèi)的金銀財(cái)帛。
      這些說明唐朝實(shí)行以德服人
      、開放包容的民族政策
      。
      為什么漢朝到唐朝喜歡和親
      ，而宋朝明朝少有和親？
      從冠冕堂皇的角度來說
      ，漢朝到唐朝喜歡和親
      ，而宋朝明朝卻少有和親，是因?yàn)樗蚊鲀沙幕实鄹泄菤?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，尤其是大明皇帝不和親
      、不賠款、不割地
      、不納貢
      。當(dāng)然，也有人是說是因?yàn)殡S著程朱理學(xué)的興起
      ，宋朝以后的人更講究氣節(jié)和面子
      ，所以不愿意干和親這種事情。?
      
但其實(shí)呢
      ？真正的原因
      ，是因?yàn)樗麄兯媾R對手的漢化程度不同而已。在秦朝、漢朝
      ，直到唐朝
      ，雖然不斷面臨北方游牧民族的威脅，但是
      ，他們所面臨的這些游牧民族
      ，比如匈奴
      、烏桓
      、突厥等，都還處于一個(gè)松散的游牧部落聯(lián)盟之中
      ，并沒有建立真正意義上的中央政權(quán)
      。
      
換句話說，這些游牧民族還沒有漢化
      ，也不適應(yīng)農(nóng)耕文明
      ，他們對于中原這片廣闊的耕地，并沒有太大需求
      。 甚至而言
      ，他們反而會覺得中原這片耕地，更本就不適合他們放牧
      。
      
在這種背景下
      ，他們侵犯中原王朝，并不是想入主中原
      ，建立一個(gè)中央集權(quán)式的封建王朝
      ，而是為掠奪更多的財(cái)富，也就是所謂的錢財(cái)和物資
      ，所以他們往往越過長城搶劫一番后就會撤走
      ，并不會留在中原。?
      

      
也正因?yàn)榇?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，中原王朝和北方游牧民族并不存在不可調(diào)和的矛盾
      ，所以和親政策才能夠多次出現(xiàn)。因?yàn)?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，所謂和親政策
      ，無外乎就是給中原王朝給游牧民族送上一大筆錢，只不過因?yàn)槭呛陀H
      ，這個(gè)錢就相當(dāng)于是公主出嫁時(shí)所帶的嫁妝
      ，這比單純的送錢要有面子太多。
      
對于游牧民族來說
      ，他們侵略中原王朝
      ，所需要的無外乎就是錢財(cái)，現(xiàn)在通過和親
        ，他們可以定期收到他們想要的錢財(cái)
        ，何樂而不為
        ？而對于中原王朝來說，通過和親給游牧民族送上一筆錢
        ，實(shí)在要比和他與游牧民族作戰(zhàn)劃算太多
        。?
      
因?yàn)椋侵性醭艽_保把游牧民族打死打殘
        ，否則他們天天在你的邊境線上死纏爛打
        ，肯定會讓中原王朝叫苦不迭。因?yàn)?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，把幾十萬大軍常備于邊疆
        ，與游牧民族曠日持久的的游擊戰(zhàn)，其花費(fèi)之大
        ，是中原王朝通常不愿意承擔(dān)的
        。
      

      
在這種背景下，漢朝
        、唐朝等自然愿意以和親這種最小的代價(jià)來結(jié)束雙方的戰(zhàn)爭
        。?
      
但是，等到宋朝時(shí)
        ，它所面臨的北方游牧民族
        ，比如契丹、女真
      、蒙古
      、后金等，都已經(jīng)開始全面漢化
      ，他們已經(jīng)能夠適應(yīng)中原的農(nóng)耕文明
      ，他們所建立的政權(quán)，也不再是松散的部落聯(lián)盟
      ，而是和中原王朝類似的中央集權(quán)式國家
      。甚至而言，這些游牧民族除了生活習(xí)慣和語音和漢人不太一樣之外
      ，其他方面已經(jīng)沒有多大區(qū)別
      。?
      
在這種背景下，他們侵犯中原王朝
      ，就不再是為了區(qū)區(qū)錢財(cái)
      ，而是想要入主中原，取中原王朝而代之
      ，所以中原王朝和這些游牧民族之間的矛盾
      ，是不可調(diào)和的。他們之間往往就是你死我活，不可能通過和親來化解
      ，只能通過鐵與血的戰(zhàn)爭來解決
      。?
      
最后，除非雙方打成平手
      ，誰也滅不了誰
      ，大家才會坐在一起進(jìn)行和談，否則只能是你死我活
      ，這也是為什么宋朝明朝很少出現(xiàn)和親的現(xiàn)象
      。
      

      

          
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                                            永歷帝對清朝構(gòu)不成威脅了,吳三桂為什···
                                        
      
      
      
      
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      揭秘蒙古帝國“長子軍西征“不可告人的秘密
      
                        
      談到蒙古帝國的疆域
        ，一定要談到長子西征
        。這只由各部落首領(lǐng)長子構(gòu)成的西征軍，先后征服了北歐
        、西歐
 
                
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      年羹堯?yàn)槭裁幢挥赫铝钭詺⒛旮蚍噶擞赫男┙?/div>
                        
      年羹堯?yàn)槭裁幢挥赫铝钭詺?下面小編為大家?guī)碓敿?xì)的文章介紹。年羹堯(1679-1726)是清代康熙
      、雍正年間之人
      ，進(jìn)士出身，官升至四川總督
      、川陜總督