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      萬歷帝登基后,在文化與外交方面有哪些作為
      
        
      
            眾妙之門
            2023-07-06 11:30:14
        
      

        
      
           
      朱翊鈞，即明神宗
      、萬歷帝
      ，明朝第十三位皇帝
      ，年號萬歷
      ，在位共四十八年
        ，是明朝在位時(shí)間最長的皇帝
      。他是明穆宗朱載坖第三子
      ，生母是孝定太后李氏
      。接下來對百科小編就給大家?guī)硐嚓P(guān)介紹
      ，希望能對大家有所幫助
      。
      隆慶二年(1568)三月十一日被立為皇太子。隆慶六年(1572年)
      ，明穆宗駕崩
      ，十歲的朱翊鈞即位。明神宗在位之初十年
      ，內(nèi)閣首輔張居正主持政務(wù)
      ，張居正實(shí)行了一系列改革措施，社會(huì)經(jīng)濟(jì)有很大的發(fā)展
      ，開創(chuàng)了“萬歷中興”的局面
      。萬歷二十年至二十八年(1592年—1600年)間主持了萬歷三大征，鞏固了明朝疆土
      ，但也耗費(fèi)了大量帑銀
      。 明神宗執(zhí)政后期，28年不上朝
      ，而王朝依舊可以運(yùn)行如常
      。萬歷四十八年(1620年)七月二十一日，明神宗去世
      ，享年五十八歲
      ，廟號神宗，謚號范天合道哲肅敦簡光文章武安仁止孝顯皇帝
      ，葬十三陵之定陵
      。
      　　為政舉措
      文化
      改革學(xué)校
      學(xué)校為養(yǎng)士基地，“人才所系”
        。為了培養(yǎng)新的人才
      ，萬歷二年(1574年)，神宗命令吏部嚴(yán)格選用提學(xué)官
      。次年三月
      ，張居正進(jìn)呈《請申舊章飭學(xué)政以振興人才疏》，提出選用提學(xué)官和整頓學(xué)校的十八條方案
      。神宗以為“深切時(shí)弊”
      ，下詔命“各官著實(shí)遵行”，并大量裁減府
      、州
      、縣學(xué)的學(xué)生數(shù)。在明代
      ，“科舉必由學(xué)?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！薄Ｈ丝诓粩嘣黾?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，學(xué)校招生人數(shù)反而減少
      ，不但與社會(huì)發(fā)展大勢背道而馳
      ，對于那些追求功名利祿者更是當(dāng)頭一棒。明神宗還根據(jù)張居正的建議
      ，詔毀天下書院
      ，迫害士人，實(shí)行文化專制
      。這些都是倒退行為
      ，所以，一開始就遭到激烈反對
      ，難以貫徹執(zhí)行
      。張居正本人更為此付出了沉重代價(jià)：大邑士子多怨之，或謂他“千慮一失
      ，在汰郡縣諸生”
      ，成為后來慘敗的禍根之一。
      外交
      西書七千部
      萬歷年間
      ，西方傳教士紛紛來華傳播基督教
      ，使得中西之間文化上得到交流。萬歷二十八年十二月二十二日(1601年1月25日)
      ，利瑪竇覲見了朱翊鈞
      。向朱翊鈞進(jìn)呈自鳴鐘、圣經(jīng)
      、《萬國圖志》
      、大西洋琴等方物，得他的信任
      。 利瑪竇還把封面燙金
      、裝訂精美的地圖集《地球大觀》送給他，告訴他
      ，從這部地圖集上
      ，可以看到他從西方來到中國途經(jīng)的路徑。
      同年
      ，朱翊鈞下詔允許利瑪竇等人長居北京
      。之后利瑪竇在北京以豐富東西學(xué)識，結(jié)交中國的士大夫。常與賓客談?wù)撎熘鳌㈧`魂
      、天堂、地獄
      。同時(shí)編撰新書，包括以中文寫成的《二十五言》等，得到不少中國知識分子的尊重
      。到了1605年
      ，北京已有200人信奉天主教
      ，當(dāng)中有數(shù)名更是公卿大臣
      。這當(dāng)中最著名的
      ，也是后來影響最大的是主持西書七千部翻譯運(yùn)動(dòng)的進(jìn)士出身的翰林徐光啟。
      除利瑪竇外
      ，明末來中國的著名傳教士還有意大利人熊三拔
      、艾儒略，日耳曼人湯若望
      ，瑞士人鄧玉函
      ，西班牙人龐迪我等。
      這些傳教士在中國傳播西方天文
      、數(shù)學(xué)
      、地理等科學(xué)技術(shù)知識。對于當(dāng)時(shí)中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展起了一定的促進(jìn)作用
      ，對于中國士大夫階層中的少數(shù)先進(jìn)分子
      ，起了一種喚醒的作用。對中西交流作出了重要貢獻(xiàn)
      ，傳教士把在中國所經(jīng)歷的寫到西方去
      ，引起西方巨大的反響，對日本和朝鮮半島上的國家認(rèn)識西方文明也產(chǎn)生了重要影響
      。
      中俄交流：明萬歷四十七年(1619年)9月1日
      ，俄國彼德林使團(tuán)到達(dá)北京，由于未帶供品
      ，也無國書
      ，萬歷皇帝沒有接見他們，但明朝政府仍舊熱忱的接待了他們并允許他們在中國進(jìn)行貿(mào)易
      。使團(tuán)在北京停留了一個(gè)多月
      ，于10月11日離開返回俄國，帶回了一份萬歷皇帝的回信
      。
      中英交流：萬歷二十四年(1596年)
      ，時(shí)任英國女王伊麗莎白一世寫了一封親筆信，派使者約翰·紐伯萊帶給明朝萬歷皇帝
      ，信中表達(dá)了英中兩國更好開展貿(mào)易往來的愿望
      。可惜的是
      ，約翰·紐伯萊在途中遭遇不幸
      ，雖然信件沒有丟失，但卻成了伊麗莎白一世的終身遺憾
      。此后
      ，信件被英國國家博物館收藏
      。
      

          
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