古代皇帝為什么立嫡長子不立賢
古代皇帝為什么立嫡長子不立賢?下面對百科小編為大家?guī)碓敿毜奈恼陆榻B
。
中國古代相當長一段時間內(nèi)
，在皇位繼承方式上采取“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”
。西周之后
，歷朝歷代大多采用這種皇位傳承方式
。依靠這一套傳承方式
，皇位得到了延續(xù)
。
立嫡長子不立賢明
，實際上也有不少弊端
。皇帝的眾多兒子
，各個兒子才能和性格不一樣
，嫡長子未必是最優(yōu)秀的那一位，甚至有可能是能力較差的那一位
。中國古代曾經(jīng)出現(xiàn)過不少能力不夠的嫡長子
。
晉惠帝司馬衷本來是司馬炎的嫡次子，兄長司馬軌去世之后
，成了司馬炎的嫡長子
。司馬衷不僅不優(yōu)秀，而且還是一位有智力缺陷的皇子
。根據(jù)嫡長子繼承制
，司馬炎最終還是確立司馬衷為皇太子。司馬衷即位之后
，根本不是一位合格的皇帝
，最后出現(xiàn)了八王之亂
。司馬衷在位期間，西晉逐漸走向了滅亡
。如果司馬炎改立其他皇子為皇太子
，西晉的國祚可能會更長。
嫡長子繼承制的缺點非常明顯
，一不小心就將皇位傳給了能力不夠的皇子
。既然嫡長子繼承制有缺點，為什么皇帝不改變這種狀態(tài)
，改立賢子呢
。
其實古代不少皇帝在選擇皇太子人選的時候，會有多種考量
，比如在嫡長子
、賢子、愛子之間徘徊
。劉邦晚年曾經(jīng)出現(xiàn)“換儲事件”
，劉邦在嫡子和愛子之間不斷徘徊，最終還是選擇了嫡長子劉盈
。劉邦的“換儲事件”
，間接導致戚夫人母子慘死。當然古代也有一些皇帝不立嫡長子
，而立其他兒子
，比如唐太宗。李治是唐太宗的第九個兒子
，最終即位成為唐高宗
。
古代不少皇帝都不是嫡長子，比如漢文帝
、漢昭帝
、唐太宗、唐高宗等皇帝
。既然古代有這么多非嫡長子的皇帝
，說明嫡長子繼承制并非牢不可破。那么為什么古代還要立“嫡長子”呢?
嫡長子繼承制固然有缺點
，但是優(yōu)點也非常明顯
。總得來說
，嫡長子繼承制的優(yōu)點多于缺點
，否則也不會成為古代最主要的皇位傳承方式。
嫡長子繼承制實際上是父死子繼的一部分。商朝時期
，王位的傳承方式有兄終弟及和父死子繼兩種
。西周時候，基本上確立了嫡長子繼承制
。嫡長子繼承制建立之初
，實際上與宗法制相輔相成。宗法制是嫡長子繼承制的理論基礎
。宗法制度下
，君主的后妃、兒子都做到了長幼有序
。君主的眾多后妃中
，皇(王)后的地位最高，相當于是君主的妻子;其他妃子只相當于君主的妾
。
妻妾地位差距明顯
，所生的孩子自然也有一定差距?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；屎笏膬鹤訛榈兆?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，妃子生的兒子為庶子。嫡長子繼承制與宗法制相輔相成
。西周確立嫡長子繼承制之后
，歷朝歷代也基本上延續(xù)這種制度。儒家學說更加注重尊卑有別
、長幼有序
，從思想方面強化了嫡長子繼承制。隨著宗法制和儒學深入人心
，嫡長子繼承制也深入人心
，嫡長子繼承制度帶來的“正名”理念也深入人心。
人心所向在一定程度上決定了王朝的命運
，皇帝不得不考慮人心。嫡長子成為儲君名正言順
，沒有人敢挑戰(zhàn)他的權威
。皇帝為了后世皇位的穩(wěn)定
，自然也不會輕易挑戰(zhàn)嫡長子繼承制
。選擇一個能力較低的儲君，總比選擇不被正統(tǒng)接受的皇帝要強得多
。
擁有皇位繼承資格的皇子可能是嫡子
、賢子、愛子等。只要是皇后所生的兒子就是嫡子
，皇帝生的第一個兒子就是嫡長子
。嫡子唯一的判斷標準就是母親是不是皇后。賢子和愛子的判斷標準就比較多
，也比較主觀
。愛子就是皇帝喜愛的兒子。這個兒子可以是嫡子
，也可以是庶子
。古代不少皇帝也想立愛子為皇儲，比如劉邦與愛子劉如意
、明神宗與愛子朱常洛
、道光帝與愛子奕?等。愛子判斷標準非常主觀
，而且也有可能隨時發(fā)生變化
。
賢子的判斷標準也很多，也比較主觀
，到底誰是賢子真不好說
。有的皇子可能真得比較賢德，有的皇子可能是有意裝賢德
。諸多皇子中
，可能不止一個賢子。如果要是立賢子的話
，到底立哪一個賢子呢?古人無法為“賢”評分
，也無法知道哪一個皇子最“賢”。由于判斷“賢”的標準不一
，而且也比較主觀
，所以不少皇子都覺自己比較賢。有時候皇帝覺得“賢明”的皇子
，大臣們不一定覺得賢明
。
相對來說，嫡子的判斷標準最簡單
，也最容易判斷
。皇帝以嫡長子為儲君的時候
，大家的參考標準也比較統(tǒng)一
，更容易統(tǒng)一思想。
嫡長子繼承制最大的貢獻就是可以保持皇位傳承的穩(wěn)定性
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；实鄣臋嗔μ?div id="4qifd00" class="flower right">
，對于皇子的吸引力也特別強。如果皇帝選擇儲君的標準不是嫡長子
，而是賢明皇子
，眾多皇子就有可能發(fā)生爭奪。沒有多少皇子覺得自己不賢明
，畢竟有自知之明的人不多
。皇子都覺得自己是最賢明的那一個
，大臣們也都有自己心儀的賢明皇子
。皇子們會為儲君之位展開爭奪
，大臣們也會相互傾軋擁護自己支持的皇子
。
康熙晚年的時候，廢黜了皇太子
，眾多皇子都看到了爭奪儲君的希望
，于是出現(xiàn)了著名的“九子奪嫡事件”?div id="m50uktp" class="box-center"> ？滴趸实鬯闶欠浅Ｐ疫\的一位君主
，自己可以安然離世。有些皇帝因為無法擺平皇子奪嫡
，最終不得安享晚年
。楊堅沒有擺平各個兒子，最終前太子被殺
，自己也死于非命
。李淵沒有處理好三個兒子的關系，最終出現(xiàn)了玄武門之變
，自己也被迫讓位
。楊堅和李淵之所以晚年不得安寧，很大方面因為沒有處理好嫡長子和“賢子”之間的矛盾
。
如果賢子被立為儲君
，并順利登陸，其他皇子也有可能挑戰(zhàn)他的權威
。嫡長子繼承制有固定的標準
，其他皇子不服氣也不行，頂多其他嫡子還有機會取而代之
，庶子則沒有任何機會。大部分皇子知道自己無論如何也無法成為儲君
，也就安心做一個太平王爺
。嫡長子繼承制度保證了皇位安定有序的傳承
，這種方式也保證了王朝長期延續(xù)和國家統(tǒng)一。
不少少數(shù)民族和國外政權
，沒有采用嫡長子繼承制
，導致皇位傳承次序不明確，最終出現(xiàn)了殘酷的皇位爭奪戰(zhàn)
。由于爭奪皇位
，統(tǒng)一的蒙古帝國分裂為元朝和四大汗國，統(tǒng)一的查理曼帝國分裂成三個國家
。中國古代也有一些皇帝無法處理好嫡子和賢子的關系
，最終導致政權不穩(wěn)定，甚至骨肉相殘
、王朝覆滅
。
為何古代君王立長不立賢？
因為古代中國封建王朝時期崇尚的制度是嫡長子繼承制
，所以立長子，
嫡長子繼承制 是宗法制度最基本的一項原則
，即王位和財產(chǎn)必須由嫡長子繼承
，嫡長子是嫡妻(正妻)所生的長子，西周天子的王位由其嫡長子繼承
，而其他的庶子為別子
，他們被分封到全國各重要的戰(zhàn)略要地。由嫡長子繼承的王位可以確保周王朝世世代代大宗的地位
，庶子對嫡子的大宗來說
，是小宗，而在自己的封地內(nèi)又為大宗
，其繼承者也必須是嫡長子
。西周的嫡長子繼承制目的在于解決權位和財產(chǎn)的繼承與分配，穩(wěn)定社會的統(tǒng)治秩序
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！洞竺髁睢袅睢芬?guī)定：“凡嫡庶子男，除有官蔭襲
，先盡嫡長子孫
，其分析家財田產(chǎn)，不問妻
、妾
、婢生，止依子數(shù)均分
；奸生之子
，依子數(shù)量半分
；如無別子，立應繼之人為嗣
，與奸生子均分
；無應繼之人，方許承紹全分
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！?/p>
古代為什么立嫡長子不立賢明？
嫡長子繼承制的完整表述是：立嫡以長不以賢
，立子以貴不以長。
嫡子
，就是正妻所生的孩子
，在這些孩子中確定繼承人，就是要以長不以賢
。除了嫡子還有庶子
，在嫡子和庶子中確定繼承人，就是以貴不以長
。
所以
，無論長賢嫡庶，最后肯定要落到嫡長子身上
。嫡長子
，就是天然合法的繼承人。這就是嫡長子繼承制
。
這個制度的淵源
，是周朝的宗法制。
宗法制下的天子
、諸侯和大夫
，都要按照這個制度確定繼承人。周天子
，一般理解為“天的兒子”
，但也可能就是“大兒子”，最大的嫡出兒子
。
在周初的時候
，嫡長子繼承制還一直被堅持的。但是
，到了春秋
，已經(jīng)禮崩樂壞了?div id="jfovm50" class="index-wrap">；旧暇蜎]人再把嫡長子當回事了
，原因是競爭太激烈
。
首先破產(chǎn)的是宗法制。在當時的晉國最明顯
，晉國宗族各種手足相殘。先是小宗干掉大宗
，篡權的小宗就各種殘害同宗
。因為這些人都可能原樣復制，所以能殺掉就殺掉
，殺不掉就趕跑
。國君獨攬大權之后，也就沒有什么宗室親戚可以任用了
，更不可能搞論資排輩
。于是，就有了“尊賢尚功”的觀念
，根據(jù)才干和軍功給出爵位和權力
，完全不是“親親尚恩”的討論。
接下來要破產(chǎn)的
，肯定就是嫡長子繼承制了
。大背景已經(jīng)尊賢尚功，家族里再不立賢而是立長
，那就等著被滅
。
三家分晉之前，晉國的頂級家族是智家
。大族長智宣子
，在選拔繼承人這件事上，可是費了老勁
。為什么費勁
？就是要選賢，在一群兒子中
，選出一個最有能力的
。然后，讓這個人帶領整個家族走向輝煌
。智宣子好不容易選中了智瑤
，但同族的智果不同意。但他反對的理由并不是智瑤沒有能力
，而是認為這家伙能力太強但不夠仁義
。也就是所謂的才勝德，能力越大責任不見得越大
，但破壞力肯定越大
。所以
，智果認為，智瑤一定會給智家?guī)頌碾y
。既然大族長一意孤行
，那我就只能分家另過了，即“別族于太史為輔氏”
。
從智家選拔繼承人來看
，就能夠發(fā)現(xiàn)他們根本就沒用嫡長子繼承制。大家爭議的焦點
，不是智瑤是不是嫡長子
，而是智瑤到底夠不夠賢。智宣子認為賢就是有能力
，帶著家族出去跟人搞斗爭
，肯定不會吃虧。但智果卻認為賢是才德匹配
，智瑤有才但無德
，所以不算賢。
智家是這個德性
，那同時期的趙家呢
？也差不多，大家都是立賢不立長
，甚至立賢不立貴
。嫡長子，不僅長子不算優(yōu)勢
，就是嫡也沒啥用
。
趙簡子之子，長曰伯魯
，幼曰無恤
。
在這兩個兒子中，趙簡子搞了一套歷時三年的考試
。簡單說就是把自己治家的人生經(jīng)驗刻在兩枚竹簡上
，然后伯魯一枚、無恤一枚
，讓他們認真學習
。三年以后，趙簡子突然組織考試
，問這兩個認字自己的治家格言是啥
。結果長子伯魯答不出來，當初的竹簡也找不到了。而次子無恤卻一字不差地背了下來
，而且那枚竹簡就在袖子里裝著
。考試結束
，誰賢誰不賢也就知道了
，自然是立趙無恤。
春秋時代
，已經(jīng)這樣
。所以，戰(zhàn)國到秦朝這段時間
，就根本沒嫡長子繼承制啥事。嫡長子
，可能還是一個參考標準
，但按不按照這個標準確定繼承人，那就不一定了
。比如秦始皇
，從他自己到他
老子，都不算什么嫡長子
。秦始皇的年齡沒啥優(yōu)勢
，而且他母親的身份只是呂不韋的歌姬，要長不長
、要嫡不嫡
。秦始皇死后，長子扶蘇沒能繼位
，而第十八子胡亥卻繼位了
。但在當時，大家覺得這根本就不是事兒
。
漢高祖劉邦的確是嫡長子繼承制
，庶長子劉肥沒能繼位，嫡長子劉盈繼位了
。但
，劉盈能繼位、呂后能當皇后
，主要是因為呂氏家族的背景太深
。就尊貴程度來說，呂后一個農(nóng)家女
，根本比不上戚夫人這個貴族之后
。
搞獨尊儒術的漢武帝，更是這樣。他母親王娡一家
，早就是平民了
，而且還是個二婚。先前嫁給了平民金王孫
，還生了一個女兒金俗
。好來，基本上算離婚了
，而且還是女方提出分手
，王娡直接甩了金王孫。之后
，就是嫁給了漢景帝
，生了漢武帝。但漢武帝只是景帝的第十個兒子
，上面有一群哥哥呢
。
嫡長子繼承制，在儒家壯大之后又逐漸興盛起來
，成為牢不可破的制度
。這一點，在西晉就顯出了威力
。晉武帝的嫡長子司馬軌去世以后
，嫡次子司馬衷自然升級。但司馬衷是個白癡
。按照春秋秦漢的套路
，死活也不能立司馬衷當繼承人。但
，嫡長子繼承制就必須這么干
，白癡也得立。
以后的歷史
，基本上就是嫡長子繼承制的套路
。除非嫡長子出事了，這才會考慮其他的兒子
。比如隋文帝的嫡長子是楊勇
，已經(jīng)被立為太子了，但獨孤太后看不上
、關隴豪族就不支持
，最后只能被廢，然后才輪到楊廣
。
大唐亂世稱雄
，用八年時間完成統(tǒng)一。唐高祖李淵最賢的兒子是誰？自然是李世民
，多一半家業(yè)都是這個二兒子打下來的
。但是，李建成是大哥
，所以立嫡不以長
，就沒李世民什么事。李世民肯定不干
，于是玄武門之變直接把太子給搞死了
。然后就是老爹也別廢話了，直接提前退位吧
。
但李世民呢
？他就一定要立賢不立長嗎？李世民知道自己得位不正
，顛覆了正常的政治秩序
。所以，一定要把嫡長子繼承制給重新確立起來
，對于太子李承乾也算用心良苦，就是想讓李承乾接自己的班
。無奈李承乾這家伙太不爭氣
，后來居然要搞政變了，所以只能給廢了
。
到了宋以后
，主要是科舉出身的士大夫主政。這伙人一定要搞嫡長子繼承制
。冠冕堂皇的理由是堅守儒家禮制
。但實際上，就是沒事找事
，立誰當皇帝跟這幫打工仔沒啥關系
。但這么想就是不講政治。政治的本質(zhì)是關系
。關系攻略就要做一些看似沒意義的事情
。因為事情不重要，關系中的地位
，才重要
。嫡長子繼承制，就是大臣們牽制皇帝的一張牌
。不僅要嫡長子繼承制必須管到底
，就是皇帝認不認親爹也要管。
宋仁宗沒有兒子，所以過繼了濮王趙允讓第十三子趙曙當兒子
，也就是宋英宗
。但宋英宗的命運相當悲催。宋仁宗沒有兒子
，他就被送進宮當養(yǎng)子
；宋仁宗一有兒子，他就被送出宮沒人理
。好不容易熬到繼位了
，這家伙肯定心不服，非要給自己的親爹濮王趙允讓一個皇考的名分
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！吧桓福涝豢肌?div id="d48novz" class="flower left">
、“父曰皇考
，母曰皇妣”。宋英宗就是想叫死了的親爹一聲爹
。但這件事大臣們集體反對
。這就是濮議之爭，整個北宋朝堂啥事不干
，硬是搞了十八個月
。
非但宋朝玩親爹是不是親爹的權力游戲。明朝也搞
，而且還能玩出人命來
，比如嘉慶年間的大禮儀之爭。大臣們真的在意皇帝的親爹是誰和怎么稱呼親爹嗎
？事情本身不重要
，但事情中的關系攻略才重要。大臣制約皇帝
，才是是嫡長子繼承制和各種親爹問題的本質(zhì)
。
我們肯定要問：嫡長子繼承制科學嗎？
不科學
，但科學就一定正確嗎
？科學很可能也是一個偽命題，一是說不清標準
；二是并不一定就能有好的結果
。
而嫡長子繼承制，一個最大的功用就是定分止爭
。
雖然皇帝的兒子多
，但名分早定了
，就是嫡長子。其他的兒子
，也別有什么非分之想
，因為想也沒用。智宣子選智瑤當繼承人
，結果硬是搞的小宗智果一族別族而居了
。你不用這個硬標準說話，那就等著出大事
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？赡苓€沒等繼承人選出來，國家或家族就得搞出戰(zhàn)爭來
。
還有一個優(yōu)點就是可操作性
、易執(zhí)行。
趙簡子選擇繼承人
，搞了一場三年時間的考試
。選賢，聽起來真科學
。但科學的成本也是極高的
。關鍵是你科學了半天，也不見得就能選出賢子賢孫來
。
但宋明期間肯定是把這套制度給異化了
。
嫡長子繼承制，的確能夠定分止爭
，的確效率高
、易操作
。但只要老皇帝不傻
、國家還算穩(wěn)定，那選個看上去能力出眾的兒子
，也沒啥問題
。比如，清朝就是這么干的
。但是
，大臣們可不這么想。他們把嫡長子繼承制和儒家禮儀當成了權力斗爭的工具
。
為什么古代立長不立賢呢？
中國自周以來
，秦漢到明清
，很多情況都是立長不立賢
。宗法制是王族貴族按血緣關系分配國家權力大小，方便建立世襲統(tǒng)治的一種制度
。嫡長子繼承制是宗法制最基本的一個原則
，一為嫡，二為長
。
周朝的嫡長子繼承制度是最開始最嚴格的
，即正妻所生的大兒子繼位。秦朝之后
，不太考慮是否正妻所生的
，只想是不是長子。
周天子娶妻生子
，正妻必然是有著龐大勢力集團的家族
，只有強強聯(lián)合，才能維持中央的強勢
。西周最明顯的例子：周幽王廢嫡立庶
，廢黜王后申后和太子姬宜臼。申后和太子姬宜臼是申國君主的女兒和外孫
，申侯大怒聯(lián)合繒國和犬戎進攻西周
，周幽王被殺。前任太子姬宜臼繼位稱周平王
，史稱東周
，周王朝從此衰弱。
春秋戰(zhàn)國時期
，許多諸侯國不愿立長
，導致內(nèi)亂不斷。很多時候誰先回都城誰就為君主
，真是一片混亂
。在世界歷史上，西方奧斯曼帝國爭奪帝位的競爭最殘酷的
，皇子在十二三歲時下放到地方任職歷練
。老皇帝一死，各地的皇子們誰最先回到皇宮誰就是皇帝
，然后派出使者和大軍殺光還在路上的皇子們
。那些皇子會束手待斃嗎？答案是不會的
，各地總督會掀起一場叛亂
，表示支持哪位皇子。
慢慢的到后面
，都城禁衛(wèi)軍首領想立誰當皇帝
，就先把駕崩消息告訴誰
，最后奧斯曼皇帝都變成禁衛(wèi)軍的傀儡了。晚年的隋文帝廢長子楊勇而立楊廣
，全部朝臣給予支持認為其賢明
，后面隋朝的滅亡誰敢說楊廣不用負最大的責任。
立儲從來都是古代王朝的大事
，而標準如何一直都是立長
，皇帝一旦偏離“立長”的標準必然招致大臣們的反對。大臣們反對理由一般有兩個：一自古禮法如此
、二是不立長立賢能的話
，大臣和皇子都會鉆空子，大臣支持哪個皇子就說哪個賢
，朝堂黨同伐異豈不是一片混亂
。而皇子想做皇帝就要表現(xiàn)得賢能，真賢能假賢能
，恐怕只有自己和少數(shù)人知道
。操作空間太大了。
賢明是誰說的
？大臣們說的
，新皇帝容易被大臣挾持?div id="4qifd00" class="flower right">
！队赫醭分刑颖粡U
，滿朝文武擁立賢明遠揚的八阿哥為太子?div id="4qifd00" class="flower right">
？滴蹙褪菦]把大位傳給他
，而給了雍正?div id="4qifd00" class="flower right">
？滴踔蕾t明是裝的
，八阿哥善于籠絡人心，保護官僚集團的利益
，哪個官吏敢說他不賢
？大清江山留給他
，江山社稷遲早毀于一旦
，而且大清到底是那群官僚的，還是他愛新覺羅家的
。
賢明是主觀可以改變的
，長子身份是客觀已經(jīng)定下，改變不了的
。立長不立賢是選擇最合適最有利于穩(wěn)定的繼承人的方法
，隨便找個智力正常的嬰兒
，從小培養(yǎng)他治國理政能力，長大后一樣可以做一個合格的君主
