中國(guó)歷史上儒家文化與佛教文化曾發(fā)生過(guò)一次震驚朝野的正面交鋒
事情發(fā)生在唐憲宗元和十四年(819)，《新唐書(shū)》中這樣記載起因：
憲宗遣使者往鳳翔迎佛骨入禁中
，三日，乃送佛祠。王公士人奔走膜拜生過(guò)一次強(qiáng)烈沖突,也是儒家文化與佛教文化的交鋒.png)
唐憲宗聽(tīng)說(shuō)鳳翔有一節(jié)佛指骨舍利，于是以超豪華陣容迎到宮中奉養(yǎng)了三天
正所謂上有所好
刑部侍郎的韓愈先生，看到如此景象
經(jīng)過(guò)兩天的隱忍
我們來(lái)看看韓愈到底寫了啥樣的激進(jìn)之語(yǔ)：
佛者
文章開(kāi)篇
隨后韓愈列舉上古帝王黃帝
緊接著
假如其身尚在，奉其國(guó)命來(lái)朝京師
如果佛陀晚生幾年
v在這段中
到此還沒(méi)有結(jié)束，韓愈又鋒利的提出：
乞以此 骨付之水火
韓愈竟然要把佛舍利扔到水溝
唐憲宗看后，第一個(gè)念頭就是殺了韓愈
幸運(yùn)的是
唐憲宗正生氣呢
滿朝文武都被叫來(lái)討論此事
，大家看了韓愈的文章后，無(wú)不后脖頸子冒冷汗“這韓退之真是太大膽了”。隨著文章的傳閱
，韓愈與唐憲宗的正面交鋒之事也人盡皆知，朝野為之大振。可喜的是
，唐憲宗這一決定，讓韓愈終于保住了小命兒，然而，中間到底發(fā)生了什么事，促使唐憲宗“刀下留人”的呢?韓愈被饒命后又怎樣與唐憲宗溝通的呢?請(qǐng)聽(tīng)下回分解。本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/79206.html.
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