今天對(duì)百科小編給大家?guī)?lái)古代劊子手的故事
，感興趣的讀者可以跟著對(duì)百科小編一起看一看。為何劊子手總是一聽(tīng)“刀下留人”就停手，若不停，就可能性命不保?引言：“平出于公
，公出于道。”——《呂氏春秋·孟春紀(jì)·貴公》 呂不韋到刀下留人就停手,如果沒(méi)有停手會(huì)怎么樣.png)
即使在封建王朝
，只要不是荒唐亂世，皇帝治下的法律都是頗為嚴(yán)明的。一旦觸犯法律，犯人都會(huì)受到刑罰在現(xiàn)代社會(huì)，判處死刑的情況并不太多
。就算是對(duì)死刑犯執(zhí)行槍決，也不可能會(huì)公開(kāi)執(zhí)行。但是我們卻經(jīng)常在電視劇里看到，許多犯罪的人都會(huì)被斬首示眾。更有意思的是
，每當(dāng)犯人要被斬首時(shí)，瀟灑的主角就會(huì)及時(shí)趕來(lái)，要么是策馬而來(lái)，要么是從天而降。而劊子手總是會(huì)在聽(tīng)到主角大喝“刀下留人”時(shí)就停手，劊子手為什么這么聽(tīng)主角的話呢?這其實(shí)并不是主角光環(huán)在發(fā)揮作用，而是有法律根據(jù)的。因?yàn)槿绻煌Ｏ拢芸赡茏约盒悦槐！?/p>在中國(guó)古代盡管并不像現(xiàn)在一樣有完備的刑法，但是統(tǒng)治者為了便于管理也還是設(shè)立有專門(mén)的律法
，甚至?xí)O(shè)立專門(mén)的機(jī)構(gòu)去審理案件和犯人。秦始王一統(tǒng)六國(guó)后，專門(mén)設(shè)立了延尉作為中央最高司法官審理案件部門(mén)，還編寫(xiě)了《秦律》作為審判的標(biāo)準(zhǔn)。到南北朝時(shí)期將其改為大理寺進(jìn)一步擴(kuò)大了職權(quán)
，成為了中央最高審判機(jī)關(guān)，一直到隋唐時(shí)期它的審判地位都極其的高。但是在宋代之后因?yàn)榛实坶_(kāi)始將大權(quán)獨(dú)攬，在朝廷內(nèi)專門(mén)設(shè)置了審刑院來(lái)進(jìn)行管理。大理寺仍然被保留了下來(lái)，只是職權(quán)減少了。統(tǒng)治者還下令重新編寫(xiě)了《唐律》用以斷案時(shí)的根據(jù)由此可見(jiàn)，我國(guó)的統(tǒng)治者對(duì)于審判案件十分重視
到了宋代時(shí)期統(tǒng)治者對(duì)律法的重視程度最為明顯
這一時(shí)期不僅在中央設(shè)立了審刑院
正因?yàn)槿绱藢徟泄俣际中⌒?div id="d48novz" class="flower left">
宋代的這些清官們?cè)趯徖戆讣r(shí)都會(huì)仔仔細(xì)細(xì)生怕有錯(cuò)，特別是當(dāng)犯人喊冤的時(shí)候
因?yàn)樵谒未穆煞ā端涡探y(tǒng)》中也有明確規(guī)定：“但凡死囚臨刑時(shí)喊冤者
宋代律法如此規(guī)定也主要是為了保證減少冤案的發(fā)聲
因此儈子手為了自己的生命安全也不會(huì)貿(mào)然下刀
宋代就曾發(fā)生過(guò)這樣的一件案子，一寡婦劉氏控告繼子王元吉下毒謀害自己
盡管如今我國(guó)法律完善
參考文獻(xiàn)：
《呂氏春秋·孟春紀(jì)·貴公》
《秦律》
《唐律》
相信大多數(shù)人在電視劇上看到過(guò)這樣的橋段
這不由得讓人感到好奇
雖然古代的刑罰系統(tǒng)，和現(xiàn)在大有不同
早在漢魏晉
而到了明清期間，死刑的處置辦法
至于第二種，便是“斬監(jiān)候”
，和如今的“死緩”有些相像，但是兩者的差別在于，死緩是指犯人在關(guān)押期間，沒(méi)有犯下任何過(guò)失，表現(xiàn)良好，即刻轉(zhuǎn)為死刑，而斬監(jiān)候?qū)τ谂刑幩佬痰淖锓福瑫呵已泳彴l(fā)落，一般等到秋后或者再次復(fù)審，如果罪名成立，該處決的還是得處決。
在明代《真犯雜犯死罪條例》當(dāng)中
，包括謀殺、故意殺人當(dāng)一名囚犯
而到了宋代，則真正有了能夠讓劊子手不能不聽(tīng)的命令
，那就是大宋律令當(dāng)中的這13個(gè)字：“凡死囚臨刑叫冤者，再勘問(wèn)陳奏”，如果在臨刑前囚犯或者他人覺(jué)得冤枉高聲叫屈的話，他們可以獲得再審判案件的機(jī)會(huì)。當(dāng)然了
，這個(gè)機(jī)會(huì)只能用一次，不然就沒(méi)完沒(méi)了了，但是還是可以體現(xiàn)出律法當(dāng)中的人情味。
而這種復(fù)審制度，也在無(wú)意當(dāng)中挽救了很多人的性命
，比如南宋的經(jīng)學(xué)家陳亮，喝醉酒后和朋友們玩起了皇上后宮的過(guò)家家游戲，被刑部抓起來(lái)按照謀反罪斬監(jiān)候，不過(guò)在復(fù)審當(dāng)中，宋寧宗得知了事情的真相，認(rèn)為醉酒而已，饒恕了他的性命。綜上所述
，電視劇當(dāng)中的鏡頭，在古代也的確可能真實(shí)發(fā)生，只是沒(méi)有這么戲劇化而已。在古裝影視劇中有這樣的一個(gè)橋段
那么歷史上真有這樣的事情發(fā)生嗎
？一聲“刀下留人”真的管用嗎？那我們就要從古代刑法當(dāng)中的“死刑復(fù)奏”制度說(shuō)起了。
人命關(guān)天，自古以來(lái)都是不能大意的大事
。古人在對(duì)待人的生死尤其是死刑這件事情上，同樣是非常謹(jǐn)慎，兩漢時(shí)期的《春秋決獄》，就是拋開(kāi)刑法，引用儒家經(jīng)典“仁”的思想“論心定罪”的司法制度。隋唐時(shí)期
，“死刑復(fù)奏”制度初成，隋唐時(shí)期的地方司法判處犯人死刑后，在執(zhí)行死刑前。要把原案件呈報(bào)給帝國(guó)的最高統(tǒng)治者——皇帝。唐朝時(shí)，皇帝會(huì)將案件移交給三法司，包括大理寺、刑部、御史臺(tái)，九卿會(huì)審明朝期間
所以在明朝出現(xiàn)了一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象，死囚被判死刑后
宋朝年間
《宋律》當(dāng)中記載：“凡死囚臨刑叫冤者
，再勘問(wèn)陳奏”，也就是死刑犯在被斬首時(shí)，如果自己或者他人覺(jué)得自己冤枉叫屈
還有一種情況可以“刀下留人”
愛(ài)看古裝劇的朋友肯定對(duì)這一幕特別熟悉——眼看著主角一行人馬上就要被斬首了
那么問(wèn)題來(lái)了
作為一個(gè)擁有上下五千年歷史的文明古國(guó)，中國(guó)法律出現(xiàn)的時(shí)間也是非常早
公元前221年
然而“成也蕭何敗也蕭何”
等到劉邦上位
公元963年
與此同時(shí)
在《宋刑統(tǒng)》中有這樣一句話
若是劊子手沒(méi)有聽(tīng)他的話
，而是繼續(xù)行刑，到時(shí)候皇帝怪罪下來(lái)，劊子手恐怕也得一命嗚呼，誰(shuí)有這個(gè)膽子敢下手？當(dāng)然要趕緊停手保命。然而如此人性化的《宋刑統(tǒng)》也造成了許多新的問(wèn)題，法律的威懾作用大大減小
，出現(xiàn)了大量奸商，史料中記載“買(mǎi)賣(mài)貨物，以偽易真商人尚且敢如此肆意大膽，更別說(shuō)其他各行各業(yè)
，所以在宋朝之后，歷朝歷代統(tǒng)治者們又再次加重了國(guó)家法律法規(guī)來(lái)約束人民，以避免再次出現(xiàn)人民漠視國(guó)家法律的情況。本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/79630.html.
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