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      古代“自縊”有什么吸引人的地方,古人自殺為何多選自縊
      
        
      
            以史為鑒
            2023-07-06 16:34:52
        
      

        
      
           
      還不了解：古代自殺的讀者
      ，下面對(duì)百科小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹
      ，接著往下看吧~古人選擇自殺方式的時(shí)候，為何都喜歡“自縊”?
      自殺方式是一個(gè)人結(jié)束生命時(shí)借用的手段
      ，古代自殺者采用了多種自殺方式。大致有自縊
      、伏劍
      、自刎、自刺
        、自觸、投河
        、自焚
        、祈死
        、飲藥
        、烹死等
        。本文以春秋時(shí)代的古人為例，介紹一下他們?yōu)槭裁聪矚g“自縊”這種自殺方式
        。
      統(tǒng)計(jì)春秋時(shí)期自殺者采用的 10 種自殺方式中
        ，采用自縊方式自殺者
        ，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其他自殺方式
        。那么“自縊”到底有什么吸引人的地方呢?
      (一)自縊不屬肉刑
      “縊”是致死的方式之一，但是與“肉刑”這樣的處死方式有本質(zhì)的不同
        。春秋時(shí)期有“刑不上大夫”的規(guī)定，所謂的“刑”是指“肉刑”
        ，也就是“肉刑”不施與大夫
        。
      于是，自縊這種肉刑之外的致死方式就成為春秋時(shí)期貴族的首選
      。那何謂肉刑?這是一種對(duì)于有罪之人割裂肌膚、切斷肢體的刑罰
      ，“斷肢體
      ，刻肌膚，終身不息”
      。《尚書(shū)·舜典》：“象以典刑
      ，流宥五刑?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！编嵭ⅲ骸拔逍蹋耗?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      、劓
      、剕
      、宮、大辟
      。正刑五
      ，加之流宥
      、鞭
      、樸
      、贖刑，此之謂九刑
      。”
      春秋時(shí)期繼承了西周刑罰的制度
      ，五刑同樣構(gòu)成了春秋時(shí)期刑罰的主體
      。五刑中，墨
      、劓
      、剕、宮四者都是殘害身體的肉刑
      ，而大辟則是死刑
      。墨刑，又名黥刑
      ，是一種在犯人臉上刻字的刑罰
      ，這是五刑之中最輕的一種。劓刑
      ，即割掉犯人的鼻子
      。剕刑
      ，又稱臏刑或刖刑
      ，就是砍掉犯人的手足。宮刑即腐刑
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！吨芏Y·司刑》載：“宮罪五百
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！编嵭ⅲ骸皩m者，大夫則割其勢(shì)
      ，女子閉于宮中
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！贝蟊?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，即死刑，這是五刑中最嚴(yán)重的刑罰
      ，剝奪犯人的生命。
      春秋時(shí)期，被施以肉刑之人是會(huì)受社會(huì)歧視的
      ，“爵人于朝
      ，與士共之;刑人于市，與眾棄之
      。是故公家不畜刑人，大夫弗養(yǎng)士
      。遇之塗
      ，弗與言也。屏之四方
      ，唯其所之，不及以政
      ，示弗故生也”
      。
      當(dāng)時(shí)包括士在內(nèi)的貴族階層與君主的關(guān)系是非常緊密的，貴族的榮譽(yù)也代表著君主的榮譽(yù)
      ，所以才有“公族無(wú)宮刑
      ，不翦其類(lèi)也”之說(shuō)
      。貴族不受肉刑
      ，是為其保留了最后尊嚴(yán)與榮譽(yù)，所以“自縊”這種不屬于肉刑的自殺方式也更受到貴族的認(rèn)可
      。
      (二)自縊可保全尸
      春秋時(shí)期
      ，孝觀念的一項(xiàng)重要內(nèi)容便是要求愛(ài)惜自己的身體
      ，正所謂“身體發(fā)膚
      ，受之父母，不敢毀傷
      ，孝之始也”
      。一個(gè)人從四體至毛發(fā)肌膚全部受之于父母
      ，為人子者需要常常謹(jǐn)慎
      ，害怕對(duì)于身體有所損傷，有違孝道
      ，即“父母全而生之，己當(dāng)全而歸之
      ，故不敢毀傷”。
      所以曾有這樣的事發(fā)生：樂(lè)正子春曾有一次把腳傷了
      ，數(shù)月不出其屋并且面帶憂色
      ，他的弟子問(wèn)其原因
      ，樂(lè)正子春回答：“吾聞諸曾子
      ，曾子聞諸夫子
      ，曰：‘天之所生，地之所養(yǎng)
      ，無(wú)人為大
      。父母全而生之
      ，子全而歸之
      ，可謂孝矣。不虧其體
      ，不辱其身，可謂全矣
      。故君子頃步而弗敢忘孝也
      。’今予忘孝之道
      ，予是以有憂色也
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
      春秋時(shí)人為了遵守孝道而對(duì)于身體的保護(hù)是十分重視的
      ，即便是在自殺時(shí)也會(huì)更加傾向于在身體不受損傷的情況下結(jié)束生命。所以
      ，自縊作為一種能夠免受酷刑、保留全尸的自殺方式成為了春秋時(shí)人自殺時(shí)的首選
      。
      (三)自縊不需流血
      春秋時(shí)人認(rèn)為血即生命
      ，是靈魂的寄托?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！俄n非子·說(shuō)林上》：“夫死者
      ，始死而血
      ，已血而衂
      ，已衂而灰，已灰而土
      。及其土也
      ，無(wú)可為其矣?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
      生命的結(jié)束開(kāi)始于血的流失
      ，古人因?yàn)閷?duì)于生命的重視，自然的對(duì)于血也產(chǎn)生了崇拜之情
        ，在春秋時(shí)期，血崇拜的兩個(gè)最重要的表現(xiàn)便是血祭與血盟
        。
      血盟
        ，是血崇拜的另一種表現(xiàn)。血盟之事在春秋時(shí)期十分的常見(jiàn)
      ，在此僅舉一例
      ，《左傳·定公四年》記載
      ，楚國(guó)大敗于吳國(guó)
      ，楚昭王逃亡到隨國(guó)，吳軍追擊到隨國(guó)
      ，要求隨國(guó)交出楚昭王，隨人拒絕
      ，楚昭王于是割破子期心口取血而與隨國(guó)人盟誓
      。“王割子期之心
      ，以與隨人盟
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
      筆者認(rèn)為春秋時(shí)人用自縊的方式自殺
      ，與血崇拜的觀念有著緊密的聯(lián)系。
      第一
      ，血液當(dāng)中寄托著生命與靈魂
      ，即便自殺者選擇了結(jié)束自己的生命
      ，但是因?yàn)殪`魂觀念的存在
      ，他們也不希望靈魂隨著血的流失而逝去。
      第二
      ，春秋時(shí)人考慮的便是血的禁忌
      ，“祭服敝則焚之
      ，祭器敝則埋之
      ，龜筴敝則埋之
        ，牲死則埋之”，對(duì)其血液掩埋的目的
        ，鄭玄注：“此皆不欲人褻之也
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
      自縊者可能同樣不想讓人玷污了自己的血液，所以才采用這種不流血的自殺方式
        。
      

          
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