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      古代游牧民族在打仗之前,他們?yōu)槭裁炊家呛恳槐?/h1>
        
      
            眾妙之門
            2023-07-06 17:28:49
        
      

        
      
           
      古代游牧民族在打仗之前,他們?yōu)槭裁炊家呛恳槐?/span>
      對(duì)古代打仗狼嚎很感興趣的小伙伴們
      ，對(duì)百科小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考。古代游牧民族的大軍
      ，每次打仗前都會(huì)模仿狼叫聲
      ，這是為什么?
      在大平原上
      ，牧民們喜歡和討厭的野獸。由于在大面積的草地上
      ，狼是所有家畜中最具威脅的“敵人”
      ，經(jīng)常會(huì)攻擊牧戶的羊
      ，使很多牧戶遭受到巨大的傷害。不過
      ，從另外一個(gè)角度來看
      ，狼群給了他們不少的知識(shí)
      ，他們?cè)诖颢C的過程中，也學(xué)會(huì)了戰(zhàn)斗的技巧
      。
      一頭嗷嗷待哺的狼群
      遠(yuǎn)古時(shí)代的牧民
      ，擁有獨(dú)特的戰(zhàn)術(shù)
      ，他們的戰(zhàn)斗技巧，也是從狩獵和研究中領(lǐng)悟出來的
      ，可以說
      ，他們是草原上的領(lǐng)袖
      。也因此，草原上的牧民對(duì)于狼群
      ，都產(chǎn)生了一種特別的情感
      ，許多牧民甚至把它們當(dāng)成了自己的象征
      。
      在歷史上，曾經(jīng)涌現(xiàn)了不少的游牧民族
      ，從古時(shí)的漢朝
      、突厥
      、蒙古
      ，經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，他們所精通的各種戰(zhàn)法
      ，在本質(zhì)上并沒有發(fā)生什么變化
      。
      就拿各國的歷史來說
      ，在戰(zhàn)爭開始之前，這些騎兵就會(huì)發(fā)出類似于狼吼的奇怪聲音
      ，而在游牧民和其他部落的戰(zhàn)斗中
      ，更是如此
      。
      戰(zhàn)斗中的匈牙利人
      歐洲歷史學(xué)家這樣描述古時(shí)的匈牙利部隊(duì)：“那些曾經(jīng)在歐洲的土地上肆虐的匈人
      ，披著獸皮，戰(zhàn)斗時(shí)會(huì)發(fā)出令人毛骨悚然的奇怪聲音”
      。
      歐洲歷史上關(guān)于匈人的大量記錄，使得不少歐洲人將匈人當(dāng)成了“半獸人”
      ，他們不會(huì)說人話。但在歷史上
      ，他們也有自己的文字，他們?cè)趹?zhàn)斗中會(huì)用奇怪的聲音說話
      ，這只是他們的習(xí)慣。
      1040年丹丹肯戰(zhàn)役和1071年曼齊刻爾特戰(zhàn)役
      ，塞爾柱軍團(tuán)在戰(zhàn)爭開始前夕，對(duì)拜占庭和伽色尼兩大陣營發(fā)出了一陣陣令人毛骨悚然的尖嘯
      ，令人毛骨悚然。
      塞爾柱戰(zhàn)士
      十三世紀(jì)
      ，由于蒙古人的興起
      ，整個(gè)亞歐地區(qū)都回蕩著這樣的狼嚎。在此期間
      ，蒙古鐵騎在成吉思汗和他的后裔的帶領(lǐng)下
      ，征服了大片的疆域，在廣袤的蒙古王國中
      ，有無數(shù)的部族被納入其中。
      蒙古鐵騎發(fā)出的“呼麥聲”
      ，對(duì)被征服的人們來說
      ，是一種可怕的回憶
      ，傳說中的“呼麥”，就是蒙古人狩獵時(shí)
      ，為了模擬狼群
      、鹿等生物的哀嚎
      ，創(chuàng)造出的一種樂曲。
      而中亞國王帖木兒
        ，則是最善于營造出一種可怕的氣氛
        ，他在作戰(zhàn)的過程中
      ，也會(huì)讓自己的部下模仿狼的吼聲，以此來威嚇對(duì)手
      ，帖木兒發(fā)起的數(shù)十次戰(zhàn)爭
      ，就經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣的狼嘯聲
      ，對(duì)于那些已經(jīng)建立起來的部落來說，這個(gè)辦法還算管用
      。
      帖木兒王朝
      而在戰(zhàn)斗之前
      ，這些牧民的士兵能夠在戰(zhàn)斗之前
      ，就會(huì)發(fā)出奇怪的聲音。由于人們對(duì)狼群和其它體型較大的動(dòng)物有著天然的畏懼，所以他們會(huì)用自己的叫聲來嚇唬敵人
      ，以此來打擊敵人的斗志。
      在他們的擴(kuò)展過程中
      ，他們會(huì)踏足許多不熟悉的地方。就拿古歐人來說
      ，當(dāng)他們聽到“怪叫聲”的時(shí)候，就會(huì)把他們當(dāng)成“半獸人”
      ，所以才會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生恐懼。
      另外
      ，在開戰(zhàn)前夕，在敵人的大本營里發(fā)出“狼嚎”
      ，會(huì)讓敵人的將士們寢食難安，明天的戰(zhàn)斗也會(huì)受到極大的影響
        。
      有關(guān)狼的故事（一定要有真的）
      狼圖騰的故事
      
故事的背景發(fā)生在20世紀(jì)60年代末
        ，中國大陸內(nèi)蒙古最后一塊靠近邊境的原始草原。這里的蒙古牧民還保留著游牧民族的生態(tài)特點(diǎn)
        ，他們自由而浪漫地在草原上放養(yǎng)著牛、羊
        ，與成群的強(qiáng)悍的草原狼共同維護(hù)著草原的生態(tài)平衡。
      
他們?cè)骱拗迁D―狼是侵犯他們家園的敵人
        ，他們同時(shí)也敬畏著狼――草原狼幫助蒙古牧民獵殺著草原上不能夠過多承載的食草動(dòng)物黃羊、兔子和大大小小的草原鼠
        。草原狼是蒙古民族的原始圖騰,狼的兇悍
        、殘忍
        、智慧和團(tuán)隊(duì)精神，狼的軍事才能和組織分工
        ，曾經(jīng)是13世紀(jì)蒙古軍隊(duì)征戰(zhàn)歐亞大陸的天然教官和進(jìn)化的發(fā)動(dòng)機(jī)
        。
      
正是蒙古民族的歷史和神秘，草原的廣闊和浪漫
      ，將本書的主人公、一個(gè)叫陳陣的北京青年帶進(jìn)了草原
      。很快
      ，陳陣發(fā)現(xiàn)草原并不全是浪漫和自由。牧民們?yōu)榱吮Ｗo(hù)自己的財(cái)產(chǎn)必須和狼進(jìn)行戰(zhàn)斗
      。他親眼目睹蒙古的女人和小孩與偷襲羊群的狼――像豹子一樣大的狼――徒手搏斗
      。
      
也曾誤入狼群
      、并親眼看見群狼怎樣在頭狼的指揮下，調(diào)兵遣將圍獵幾百只黃羊
      ，但是
      ，人卻搶了狼儲(chǔ)存的食物。為了報(bào)復(fù)人的貪婪，狼利用冬季風(fēng)雪和夏季蚊災(zāi)的掩護(hù)
      ，發(fā)動(dòng)了兩次大規(guī)模的偷襲軍馬群的殘酷而壯烈的戰(zhàn)役
      。
      
于是人又被激怒了。來自于農(nóng)耕民族的干部不顧蒙古牧民的反對(duì)
      ，開始了大規(guī)模的圍獵狼群的戰(zhàn)斗。狼在死亡前的尊嚴(yán)和犧牲精神震撼了陳陣
      。陳陣和他的朋友親自掏了一窩小狼
      ，并且養(yǎng)了其中的一只。他要通過一只小狼的成長
        ，探索狼的習(xí)性和狼的哲學(xué)。
      
通過一系列的令人陶醉的有趣的故事
        ，陳陣發(fā)現(xiàn)狼是動(dòng)物中唯一不可馴服的
        、十分神秘的動(dòng)物
        ，比如
        ，第一次面對(duì)食物或者面對(duì)大批食物的時(shí)候，會(huì)舉行跑圈，類似現(xiàn)代宗教的感恩儀式或者祭祀
        ；比如
        ，狼一旦離開大地就會(huì)顫抖無力
        ，又像希臘神話中的安泰。
      
進(jìn)而
        ，陳陣又發(fā)現(xiàn)蒙古民族不僅將狼作為自己民族的圖騰崇拜的對(duì)象
        ，而且
      ，死后又將自己的尸體放到狼出沒的地方，實(shí)施“天葬”蒙古牧民相信狼會(huì)將他們的靈魂帶上“騰格里”（蒙語：天）
      。狼是蒙古人敬畏的敵人
      ，也是他們相伴一生
      、甚至是來生的朋友。
      
正是蒙古人帶著狼的精神征服了差不多半個(gè)地球
      ，開通了東西方商業(yè)貿(mào)易與文化的交流
      ，陳陣和他的來自于北京的青年朋友，因?yàn)槔堑木壒屎湍撩袢跒橐黄５?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，他們無法阻擋來自于農(nóng)耕文化和文革時(shí)期的錯(cuò)誤政策對(duì)草原生態(tài)的破壞
      。
      
他們首先用現(xiàn)代武器殺狼，將僅存的狼驅(qū)趕到邊境外
      ，進(jìn)而大片的開墾草原土地
      ，幾年以后
      ，草原上鼠害橫行
      ，大片的草原沙化。在作品的最后
      ，也就小說的尾聲，來自于蒙古草原的沙塵暴已經(jīng)遮天避日地肆虐北京
      ，浮塵甚至飄過大海
      。
      
人類失去的不僅是草原不僅是狼
      ，真正失去的是人與自然和諧共存的價(jià)值觀；失去的是中華民族早期的圖騰：自由
      、獨(dú)立
      、頑強(qiáng)
      、勇敢的精神、永不屈服
      、決不投降的性格
      、意志和尊嚴(yán)這是《狼圖騰》的主題和作家悲愴的呼喚。
      

      
擴(kuò)展資料
      
關(guān)于狼的小故事
      
1：牧羊人與狼
      牧羊人撿到一只剛剛出生的狼崽子
      ，把它帶回家，跟他的狗喂養(yǎng)在一起
      。小狼長大以后，如有狼來叼羊
      ，它就和狗一起去追趕。有一次
      ，狗沒追上，就回去了
      ，那狼卻繼續(xù)追趕，待追上后
      ，和其他狼一起分享了羊肉。
      
從此以后
      ，有時(shí)并沒有狼來叼羊，它也偷偷地咬死一只羊
      ，和狗一起分享
      。后來，牧羊人覺察到它的行為
      ，便將它吊死在樹上,這故事說明
      ，惡劣的本性難以改變。

      2： 牧羊人與狼崽
      牧羊人發(fā)現(xiàn)了一只小狼
      ，帶回家喂養(yǎng)
      。小狼長大后，牧羊人教它去偷搶附近別人家的羊
      。已馴化的狼卻說：“你要我養(yǎng)成了偷搶的習(xí)慣，那最好首先請(qǐng)你看守好自己的羊
      ，別丟失了
      。”
      這是說
      ，唆使別人干壞事，首先遭殃的是自己
      。

      3：野驢和狼
      有一天，野驢的腳被刺扎了
      ，走起路來一瘸一拐，十分痛苦
      。一條狼見到了受傷的野驢
      ，想要吃掉這唾手可得的獵物
      
野驢請(qǐng)求他說：你幫我拔出腳上的刺，消除我的痛苦
      ，使我毫無痛苦地讓你吃
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！崩怯醚例X把刺拔出來，野驢不再腳痛了
      ，頓時(shí)，他的腳也有力了
      ，便一腳踢死了狼，逃到別處
      ，保住了自己的性命
      。這故事說明
      ，對(duì)敵人行善
      ，不僅得不到好處，還會(huì)遭到不幸
      。
      
參考資料來源;百度百科——狼圖騰
      


      為什么歷史上的很多游牧民族都喜歡發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭
      ？
      這種事吧，對(duì)于很多的游牧民族來說
      ，去外邊搶東西回來是生產(chǎn)的一部分，游牧民族對(duì)于戰(zhàn)爭的主要目的就是搶錢
      、搶糧食
      、搶女人。這是游牧部落的生存方式
      。
      

      
游牧部落對(duì)于各種自然災(zāi)害的抗御能力極弱，一場大雪就有可能毀滅整個(gè)部落的牛羊
      ，從而造成饑荒。這種情況下
      ，外出搶糧食
      、搶女人就成了游牧部落生存下去的重要手段
      。
      
游牧的生產(chǎn)方式是十分落后的，它所出產(chǎn)的物資十分稀少
      ，而一旦部落的人口多了
      ，單純放牧的產(chǎn)品根本無法養(yǎng)活部落中的人口
      ，所以這種情況下肯定是只能外出搶劫
      ，否則就要餓死了
      。
      
除了生活物資
      ，還有女人
        ，對(duì)于部落來說
        ，繁衍人口是是自己部落生存下去的一項(xiàng)重要的活動(dòng)
        ，而部落內(nèi)部的女人并不能完全滿足這個(gè)要求
        ，而且長期在部落內(nèi)通婚，容易出現(xiàn)近親繁殖的問題
        ，對(duì)于部落的發(fā)展不利。
      

      
? ? ? ?現(xiàn)在一些生活方式原始的部落也還會(huì)有打群架的時(shí)期
      ，其實(shí)最早的戰(zhàn)爭就是這么來的。象白人殖民北美的早期
      ，各種沖突頻繁，和原始部落之間爆發(fā)沖突是一樣的
      ，都是在爭奪糧食、女人
      ，對(duì)于原始部落來說
      ，錢還沒用呢
      ，所以不搶。
      
? ? ? ? ? ? ? 其實(shí)
      ，在人類社會(huì)的早期
      ，無論是農(nóng)耕部落還是游牧部落，外出打仗搶糧食、? ?搶女人都是一項(xiàng)例行的活動(dòng)
      。只不過后來農(nóng)耕部落可以通過積累糧食的辦法
      ，提高自己對(duì)于各種危機(jī)的應(yīng)對(duì)能力，農(nóng)耕部落外出搶糧食
      、搶女人的活動(dòng)也就日益減少，而游牧部落的生產(chǎn)力水平始終沒有特別大的提高
        ，所以搶糧食、搶女人這項(xiàng)活動(dòng)也就延續(xù)了下來
        。
      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/79755.html.
      
          
      
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