北宋狀元梁顥簡(jiǎn)介,曾對(duì)科舉制度提出建議,未被理睬
北宋(960年—1127年)
，是中國(guó)歷史上繼五代十國(guó)之后的朝代
，傳九位皇帝
，享國(guó)167年
。與南宋合稱(chēng)宋朝，又稱(chēng)兩宋
，因皇室姓趙
，也稱(chēng)趙宋
。那么下面對(duì)百科小編就為大家?guī)?lái)關(guān)于梁顥的詳細(xì)介紹
，一起來(lái)看看吧!
梁顥
，鄆州須城(今山東東平)人
。北宋大臣。生于宋太祖建隆四年(963)
，卒于宋真宗景德元年(1004)。宋太宗雍熙二年(985)乙酉科狀元
。
介,曾對(duì)科舉制度提出建議,未被理睬.png)
早年經(jīng)歷
梁顥早年喪父，被叔父收養(yǎng)
。少年時(shí)，拜王禹偁為師
，學(xué)習(xí)刻苦
，初舉進(jìn)士不中
，對(duì)完善科舉制度提出建議
。認(rèn)為唐代取士科目眾多
，人才濟(jì)濟(jì)
，及至五代科舉衰落
，宋興科舉
，但唯以詩(shī)賦、策論取士
，應(yīng)廣開(kāi)科目，甄拔人才
。奏疏呈上，未被理睬。
宦海生涯
梁顥中狀元時(shí)
，年僅二十二歲，被任命為大名府觀察推官
，雍熙四年(987)
，召為右抬遺
，入值史館。因馬周上疏事
，與胡旦、趙昌言等被貶
。不久，起知魚(yú)臺(tái)縣
，加大理評(píng)事
。奉詔入京
，遷殿中丞
，復(fù)值史館
，歷任開(kāi)封府推官
，三司關(guān)西道判官，轉(zhuǎn)太常博士
。真宗初(998)
，梁顥出使陜西
，獻(xiàn)《聽(tīng)政箴》
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；鼐┖?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，為度支判官。不久
，與楊礪同知貢舉，與錢(qián)若水重修《太祖實(shí)錄》
。咸平二年(999)，隨真宗親征，至大名
，上疏論用兵賞罰不明之弊，并獻(xiàn)騎兵奔襲之術(shù)
，得到朝野交口稱(chēng)贊
。景德元年(1004)
，權(quán)知開(kāi)封府
，六月得暴病身亡
，享年四十二歲
。
當(dāng)世評(píng)價(jià)
梁顥風(fēng)度瀟灑
，博學(xué)多識(shí)
，尤長(zhǎng)于歷史，有才干且與人友善
。著有文集十五卷行世
。
《三字經(jīng)》中的錯(cuò)誤
《三字經(jīng)》云：“若梁顥，八十二
，對(duì)大廷
，魁多士
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！比涣侯椊K年不過(guò)四十二，《三字經(jīng)》記載當(dāng)誤
。
《儒林外史》作者簡(jiǎn)介
作者簡(jiǎn)介
《儒林外史》的作者是吳敬梓，字敏軒
，安徽全椒人。出身于“世代書(shū)香”的名門(mén)望族
，全椒吳氏在清初曾經(jīng)顯赫一時(shí)
，“五十年中
，家門(mén)鼎盛”
。到了吳敬梓生活的雍正
、乾隆時(shí)期則已逐漸敗落
，也正是這一墜入困頓的過(guò)程讓吳敬梓窺破了世間的真相，他“有瑰意與琦行
，無(wú)捷徑以窘步”
，自三十六歲后便絕意于科舉
，也拒絕朝廷的征辟
，不再走傳統(tǒng)士人出仕為官
、顯親揚(yáng)名的道路
，而是隱居于南京
，將自己的才華
、情感和對(duì)社會(huì)的深沉思考
，貫注于《儒林外史》的寫(xiě)作之中。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
《儒林外史》是中國(guó)文學(xué)史上一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義章回體長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)
，它的內(nèi)容假托明代，實(shí)為清朝
，而且十之八九的人物都實(shí)有其人
。全書(shū)沒(méi)有一個(gè)連貫的故事情節(jié)
，而是用一系列相對(duì)獨(dú)立的故事串聯(lián)而成
。它以封建士大夫的生活和精神狀態(tài)為中心
，從揭露科舉制度及其奴役下的士人的丑惡靈魂入手
，刻畫(huà)了特定時(shí)代各個(gè)不同階層的眾生相
，抨擊了腐蝕士人靈魂的八股取士制度
。它的語(yǔ)言是準(zhǔn)確
、生動(dòng)
、洗練的，人物形象的塑造栩栩如生
，諷刺手法高超絕妙，藝術(shù)上達(dá)到了較高水平
。魯迅先生認(rèn)為《儒林外史》的出現(xiàn)
，“乃始有足稱(chēng)諷刺之書(shū)”。
《儒林外史》是一面封建社會(huì)的照妖鏡
。
人物介紹
書(shū)中重點(diǎn)描繪了一群熱衷于功名富貴的儒林丑類(lèi)，從而揭露和諷刺了科舉制度的腐朽和整個(gè)封建道德的虛偽
。腐儒的典型——周進(jìn)、范進(jìn)
；貪官污吏的典型——湯奉
、王惠
；八股迷的典型——馬靜
、魯編修
；正面的典型——王冕
、杜少卿
。從周進(jìn)的哭
，范進(jìn)的笑，王玉輝的笑而后哭
，可以看出作者筆鋒所指不是某個(gè)人，而是科舉制度和封建禮教
，因此
，作者在對(duì)人物進(jìn)行褒貶時(shí)，他的諷刺總是緊密地圍繞著事物的本質(zhì)問(wèn)題而顯示其分寸
。不同的人物典型體現(xiàn)出了不同的思想認(rèn)識(shí)價(jià)值。
主題思想
《儒林外史》以封建時(shí)代知識(shí)分子為主要描寫(xiě)對(duì)象
，以批判科舉制度為中心思想，描繪了封建社會(huì)廣闊的社會(huì)生活
，揭露了封建社會(huì)末期各種丑惡現(xiàn)象
，從而揭示了這個(gè)社會(huì)必然滅亡的命運(yùn)
。
藝術(shù)特色
1.該書(shū)的一個(gè)顯著的藝術(shù)特色是速寫(xiě)式和剪影式的人物形象
。
2.成功地運(yùn)用了寫(xiě)實(shí)主義的諷刺藝術(shù)。
3.達(dá)到了喜劇性與悲劇性的高度和諧統(tǒng)一
。
4.將生活之丑轉(zhuǎn)化為藝術(shù)之美
。
5.小說(shuō)描摹出這種普遍性的社會(huì)景觀
，從根本上揭示了封建制度對(duì)人才的摧毀
。
作品評(píng)價(jià)
“秉持公心
，指摘時(shí)弊
。機(jī)鋒所向
，尤在士林
；其文又戚而能諧，婉而多諷”
。通過(guò)對(duì)種種不和諧、悖于人情
、逆于常理的荒謬現(xiàn)象的揭露，注入描寫(xiě)人物的自吹自擂
、大言不慚、自作聰明
、弄巧成拙、欺世盜名
、自命清高、自相矛盾等等
。正像果戈里所說(shuō)：“我們的騙子們
，我們的怪物們
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！尨蠹倚€(gè)痛快
。笑真?zhèn)ゴ?div id="4qifd00" class="flower right">
，它不奪去生命
、田產(chǎn)
，可是在它面前
，你會(huì)低頭服罪
，像個(gè)被綁住的兔子
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該書(shū)一個(gè)藝術(shù)特色是速寫(xiě)式和剪影式的人物形象
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！度辶滞馐贰肥且徊恐鹘遣粩嘧儞Q的長(zhǎng)篇小說(shuō)
，或者說(shuō)是一部由無(wú)數(shù)短篇交替而成的長(zhǎng)篇小說(shuō)
，基本上不可能通過(guò)詳細(xì)描寫(xiě)其一生經(jīng)歷
，以及在曲折的故事情節(jié)中表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)和精神世界。所以
，吳敬梓把重點(diǎn)集中在人的性格中最刺目的特征上，從而深入細(xì)致地表現(xiàn)一個(gè)相對(duì)靜止的人生相
。這就如同從人物漫長(zhǎng)的性格發(fā)展史中截取一個(gè)片斷，再讓它在人們面前轉(zhuǎn)上一圈
，把此時(shí)此地的“這一個(gè)”
，放大給人看
。這是勾畫(huà)諷刺人物的一個(gè)很出色的手法
，它使人物形象色彩明凈
，情節(jié)流動(dòng)迅速
，好像人物臉譜勾勒一成
，這段故事便告結(jié)束
，而給讀者留下深刻印象的也正是這些精工提煉的精彩情節(jié)
。
《儒林外史》語(yǔ)錄
1. 清官難斷家務(wù)事
出自《儒林外史·第二九回》
。即使清正廉明的官吏也很難判斷家庭內(nèi)部糾紛與是非
。比喻家庭內(nèi)部的是是非非難以說(shuō)清楚
。
2. 世情看冷暖
，人面逐高低
出自《儒林外史·第五五回》
。意謂世態(tài)人情多趨炎附勢(shì)
，對(duì)位高有錢(qián)的人百般奉承
，對(duì)位低無(wú)錢(qián)的人冷酷無(wú)情
。
3. 天不收
，地不管
出自《儒林外史·第五五回》
。比喻不受任何人管束節(jié)制
，自由自在
。
4. 三十年河?xùn)|
，三十年河西
出自《儒林外史·第四六回》。原謂風(fēng)水或在河?xùn)|面
，或在河西面。指河道不斷地變動(dòng)
，某地三十年前屬于河?xùn)|，三十年后又成了河西。比喻世事變遷，盛衰無(wú)常
。
5. 如入寶山空手回
出自《儒林外史·第一三回》。好像到了到處是寶的山中卻空著手回來(lái)
。比喻雖遇到了很好的機(jī)會(huì)
，但卻一無(wú)所得，或不謀好處
。
6. 死知府不如一個(gè)活老鼠
出自《儒林外史·第一八回》。知府：古官名
，府一級(jí)行政長(zhǎng)官
。指一個(gè)下了臺(tái)或死去了的知府官還不如一個(gè)活老鼠為人注意
。形容世態(tài)炎涼
，人情勢(shì)利
。
7. 上不得臺(tái)盤(pán)
出自《儒林外史·第四回》
。指人粗俗卑下，不懂禮節(jié)
，不能在席面上應(yīng)酬
。也指人扶助不起來(lái)
。
8. 書(shū)中自有黃金屋
，書(shū)中自有千鐘粟，書(shū)中自有顏如玉
出自《儒林外史·第一五回》
。黃金屋：指富麗的堂屋。千鐘粟：指非常優(yōu)厚的官俸
。顏如玉：如花似玉的美貌女子。勸學(xué)語(yǔ)
。舊謂士子只要刻苦攻讀
，一切功名富貴華屋美人都可從書(shū)中獲得
。
9. 熱鍋上螞蟻
出自《儒林外史·第六回》
。比喻陷入困境
，走投無(wú)路
，又慌又亂
。也比喻非常焦急
，坐立不安?div id="m50uktp" class="box-center"> ！端迨愤z文》二四：這壁廂，太子與楊素是～
。
10. 娃子不哭奶不脹
出自《儒林外史·第四五回》。娃子：嬰兒
。奶：乳房
。小孩子不哭著吃奶
，媽媽就想不起來(lái)奶發(fā)脹
。比喻沒(méi)有事情，就不會(huì)自尋煩惱
。
11. 夫妻無(wú)隔宿之仇
出自清·吳敬梓《儒林外史》第二十九回
。隔宿
，隔夜
。此言夫妻之間有爭(zhēng)吵是正常
，但不會(huì)有大的分歧與仇恨
。意在勸夫妻之間應(yīng)該互諒互讓、不要記恨
。
12. 三年清知府，十萬(wàn)雪花銀
出自清·吳敬梓《儒林外史》第八回
。清，清廉
。做三年清廉的知府還能積聚十萬(wàn)雪花銀
，那么不清廉的知府
，又將如何呢
？此乃揭露清朝官場(chǎng)貪污腐敗盛行的現(xiàn)實(shí)
。
13. 稂不稂
，莠不莠。
出自清·吳敬梓《儒林外史》第二回
。稂：狼尾草，僅生穗不結(jié)實(shí)的禾草
。莠：即狗尾草。稂莠皆類(lèi)似莊稼而實(shí)非莊稼
。
14. 羊肉不曾吃
，空惹一身膻
出自清·吳敬梓《儒林外史》第五十二回
。膻：羊臊氣。引申為類(lèi)似羊臊氣的惡臭
。此句比喻做事沒(méi)有得到好處，反倒惹來(lái)麻煩
。
15. 家里蓋帳子
，外面充胖子
出自清·吳敬梓《儒林外史》第二十四回。帳子做被子蓋
，形容家境窘迫
。充胖子：喻擺架子
，裝門(mén)面
，裝闊
。意謂家境貧困卻在人前裝闊
。
16. 錢(qián)到公事辦
，火到豬頭爛
出自清·吳敬梓《儒林外史》第十三回
。此以“火到豬頭爛”為喻，形象地揭示了清朝官場(chǎng)有錢(qián)就能通神
、無(wú)錢(qián)寸步難行的黑暗現(xiàn)實(shí)。
17. 老不拘禮
，病不拘禮
出自清·吳敬梓《儒林外史》第十二回。謂老年人與病人都不必過(guò)分拘泥禮節(jié)
。
18. 讀書(shū)好
，耕田好
，學(xué)好便好
；創(chuàng)業(yè)難
，守成難
，知難不難
出自清·吳敬梓《儒林外史》第二十二回
。對(duì)自己和家庭來(lái)說(shuō)：肯讀書(shū)求知是好事
，努力耕種會(huì)有好收成，品德
、知識(shí)、能力都往好里學(xué)當(dāng)然很好
；創(chuàng)立事業(yè)、家業(yè)是艱難的，守住已創(chuàng)下的事業(yè)
、家業(yè)更是艱難，知道其中的難處而努力去做就不會(huì)艱難了
。這是中國(guó)農(nóng)耕時(shí)代講求“耕讀傳家”的常用的基本語(yǔ)訓(xùn)
。
19. 路見(jiàn)不平
，拔刀相助
出自清·吳敬梓《儒林外史》第一二回
。不平：不公平，不合理
。路上遇見(jiàn)不平事，拔出刀來(lái)幫助受欺負(fù)的一方
。形容打抱不平，見(jiàn)義勇為
。
20. 龍頭屬老成
出自清·吳敬梓《儒林外史》第三回
。龍頭：指科舉狀元
。傳說(shuō)宋代梁顥八十二歲中狀元
，賦詩(shī)云：“也知少年登科好
，爭(zhēng)奈龍頭屬老成
。”后用作參加會(huì)試的老年人的祝贊語(yǔ)
。意謂狀元屬于老成人。
21. 眉開(kāi)眼笑
出自清·吳敬梓《儒林外史》
。開(kāi)是指舒展。形容非常高興的樣子
。
22. 一塊石頭落了地
出自《儒林外史》第四五回
。比喻擔(dān)心的事不要緊了，一直懸著的心放下了
。
23. 夫妻無(wú)隔宿之仇
出自清·吳敬梓《儒林外史》
。再好的夫妻都免不了會(huì)吵架，但是夫妻吵架沒(méi)有隔夜仇
。夫妻之間還是吵吵架好
，因?yàn)槌臣苁且环N強(qiáng)力溝通。只要把握好度
，不要打定主意逢吵必贏，表達(dá)心中不滿(mǎn)的同時(shí)給對(duì)方留下退路就夠了
，既宣泄了情緒還能增進(jìn)彼此感情。而由于夫妻本身深厚的感情基礎(chǔ)以及大量日常溝通的機(jī)會(huì)
，所謂的“隔夜仇”是肯定不可能發(fā)生的了
。
24. 創(chuàng)業(yè)難
，守成難
出自《儒林外史》第二十二回
。創(chuàng)業(yè)是十分艱難的
，但是要想守住產(chǎn)業(yè)
，也并非一件容易的事情
。
25. 昏頭昏腦
出自清·吳敬梓《儒林外史》第二回
。昏是指昏昏沉沉
。形容昏昏沉沉、糊里糊涂
、精神不振的樣子。
26. 光怪陸離
出自清·吳敬梓《儒林外史》第五十五回
。光怪是指奇異的光彩
。陸離是指各式各樣
。形容奇形怪狀
、五顏六色
。也形容事物離奇多變
。
27. 瞞天討價(jià)，就地還錢(qián)
引自清代吳敬梓《儒林外史》第十四回
。賣(mài)方故意提出很高的價(jià)錢(qián)，買(mǎi)方只肯出很低的價(jià)錢(qián)
。這是描述買(mǎi)賣(mài)雙方討價(jià)還價(jià)的情景
，同時(shí)也深刻地揭示出了買(mǎi)賣(mài)雙方的心態(tài)：買(mǎi)方極力地抬高價(jià)格，是為了賺取更多的利潤(rùn)
；買(mǎi)方極力地壓低價(jià)格，是為了維護(hù)自己的利益
，減少自己的損失
。因此，買(mǎi)賣(mài)雙方的討價(jià)還價(jià)的實(shí)質(zhì)就是買(mǎi)賣(mài)雙方爭(zhēng)奪利益的過(guò)程
。
28. 井井有條
出自清·吳敬梓《儒林外史》第十三回。井井是指整齊不亂的樣子
。形容有條有理，絲毫不亂
。
29. 一家一計(jì)
出自《儒林外史》二七回
。指一夫一妻的家庭生活或財(cái)產(chǎn)
。亦引申為一家人
。
30. 花團(tuán)錦簇
出自清·吳敬梓《儒林外史》第三回
。錦是指花紋精致
、色彩鮮艷的絲織品。簇是指聚成一團(tuán)
。鮮花集成團(tuán)，彩錦聚成堆
。也指美麗精致的東西。
問(wèn)一個(gè)關(guān)于科舉的問(wèn)題
科舉是中國(guó)古代讀書(shū)人的所參加的人才選拔考試
。它是歷代封建王朝通過(guò)考試選拔官吏的一種制度
。由于采用分科取士的辦法
，所以叫做科舉
。科舉制從隋代開(kāi)始實(shí)行
，到清光緒二十七年舉行最后一科進(jìn)士考試為止，經(jīng)歷了一千三百多年
。
隋朝-中國(guó)古代科舉制度的起源
中國(guó)古代科舉制度最早起源于隋代
。隋朝統(tǒng)一全國(guó)后，為了適應(yīng)封建經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系的發(fā)展變化
，為了擴(kuò)大封建統(tǒng)治階級(jí)參與政權(quán)的要求，加強(qiáng)中央集權(quán)
，于是把選拔官吏的權(quán)力收歸中央
，用科舉制代替九品中正制
。隋煬帝大業(yè)三年開(kāi)設(shè)進(jìn)士科，用考試辦法來(lái)選取進(jìn)士
。進(jìn)士一詞初見(jiàn)于《禮記·王制》篇，其本義為可以進(jìn)受爵祿之義
。當(dāng)時(shí)主要考時(shí)務(wù)策
，就是有關(guān)當(dāng)時(shí)國(guó)家政治生活方面的政治論文
，叫試策
。這種分科取士
，以試策取士的辦法
，在當(dāng)時(shí)雖是草創(chuàng)時(shí)期，并不形成制度
，但把讀書(shū)、應(yīng)考和作官三者緊密結(jié)合起來(lái)
，揭開(kāi)中國(guó)選舉史上新的一頁(yè)。唐玄宗時(shí)禮部尚書(shū)沈既濟(jì)對(duì)這個(gè)歷史性的變化有過(guò)中肯的評(píng)價(jià)："前代選用
，皆州郡察舉……至于齊隋
，不勝其弊……是以置州府之權(quán)而歸于吏部
。自隋罷外選
，招天下之人，聚于京師春還秋住
，烏聚云合。"
唐朝--中國(guó)古代科舉制度的完備
推翻隋朝的統(tǒng)治后
，唐王朝的帝王承襲了隋朝傳下來(lái)的人才選拔制度
，并做了進(jìn)一步的完善。由此
，科舉制度逐漸完備起來(lái)。在唐代
，考試的科目分?div id="m50uktp" class="box-center"> ？坪椭瓶苾深?lèi)
。每年分期舉行的稱(chēng)?div id="m50uktp" class="box-center"> ？疲苫实巯略t臨時(shí)舉行的考試稱(chēng)制科
。
常科的科目有秀才
、明經(jīng)、進(jìn)士
、俊士
、明法
、明字
、明算等五十多種。其中明法
、明算、明字等科
，不為人重視?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？∈康瓤撇唤?jīng)常舉行
，秀才一科
，在唐初要求很高
，后來(lái)漸廢。所以
，明經(jīng)、進(jìn)士?jī)煽票愠蔀樘拼
？频闹饕颇?div id="4qifd00" class="flower right">
。唐高宗以后進(jìn)士科尤為時(shí)人所重。唐朝許多宰相大多是進(jìn)士出身
。常科的考生有兩個(gè)來(lái)源
，一個(gè)是生徒
，一個(gè)是鄉(xiāng)貢。由京師及州縣學(xué)館出身
，而送往尚書(shū)省受試者叫生徒；不由學(xué)館而先經(jīng)州縣考試
，及第后再送尚書(shū)省應(yīng)試者叫鄉(xiāng)貢。由鄉(xiāng)貢入京應(yīng)試者通稱(chēng)舉人
。州縣考試稱(chēng)為解試，尚書(shū)省的考試通稱(chēng)省試
，或禮部試。禮部試都在春季舉行
，故又稱(chēng)春闈，闈也就是考場(chǎng)的意思
。
明經(jīng)
、進(jìn)士?jī)煽?最初都只是試策
，考試的內(nèi)容為經(jīng)義或時(shí)務(wù)。后來(lái)兩種考試的科目雖有變化
，但基本精神是進(jìn)士重詩(shī)賦
，明經(jīng)重帖經(jīng)、墨義
。所謂帖經(jīng)
，就是將經(jīng)書(shū)任揭一頁(yè)
，將左右兩邊蒙上
，中間只開(kāi)一行
，再用紙?zhí)w三字
，令試者填充。墨義是對(duì)經(jīng)文的字句作簡(jiǎn)單的筆試
。帖經(jīng)與墨義
，只要熟讀經(jīng)傳和注釋就可中試，詩(shī)賦則需要具有文學(xué)才能
。進(jìn)士科得第很難，所以當(dāng)時(shí)流傳有"三十老明經(jīng)
，五十少進(jìn)士"的說(shuō)法。
?div id="4qifd00" class="flower right">
？瓶荚囎畛跤衫舨靠脊T外郎主持
，后改由禮部侍郎主持
，稱(chēng)"權(quán)知貢舉"
。進(jìn)士及第稱(chēng)"登龍門(mén)"，第一名曰狀元或狀頭
。同榜人要湊錢(qián)舉行慶賀活動(dòng)，以同榜少年二人在名園探采名花
，稱(chēng)探花使
。要集體到杏園參加宴會(huì)
，叫探花宴
。宴會(huì)以后
，同到慈恩寺的雁塔下題名以顯其榮耀
，所以把又把中進(jìn)士稱(chēng)為"雁塔題名"。唐孟郊曾作《登科后》詩(shī)："春風(fēng)得意馬蹄疾
，一朝看遍長(zhǎng)安花。"所以
，春風(fēng)得意又成為進(jìn)士及第的代稱(chēng)。?div id="d48novz" class="flower left">
？频堑诤?div id="d48novz" class="flower left">
，還要經(jīng)吏部考試，叫選試
。合格者
，才能授予官職。唐代大家柳宗元進(jìn)士及第后
，以博學(xué)宏詞，被即刻授予"集賢殿正字"
。如果吏部考試落選，只能到節(jié)度使那兒去當(dāng)幕僚
，再爭(zhēng)取得到國(guó)家正式委任的官職
。韓愈在考中進(jìn)士后
，三次選試都未通過(guò)
，不得不去擔(dān)任節(jié)度使的幕僚，才踏進(jìn)官場(chǎng)
。
唐代取士，不僅看考試成績(jī)
，還要有各名人士的推薦。因此
，考生紛紛奔走于公卿門(mén)下
，向他們投獻(xiàn)自己的代表作
，叫投卷。向禮部投的叫公卷
，向達(dá)官貴人投的叫行卷
。投卷確實(shí)使有才能的人顯露頭角
，如詩(shī)人白居易向顧況投詩(shī)《賦得原上草》受到老詩(shī)人的極力稱(chēng)贊
。但是弄虛作假
，欺世盜名的也不乏其人
。
武則天載初元年二月，女皇親自"策問(wèn)貢人于洛成殿"
，這是我國(guó)科舉制度中殿試的開(kāi)始，但在唐代并沒(méi)有形成制度。
在唐代還產(chǎn)生了武舉
。武舉開(kāi)始于武則天長(zhǎng)安二年，公元702年
。應(yīng)武舉的考生來(lái)源于鄉(xiāng)貢
，由兵部主考
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？荚嚳颇坑旭R射
、步射
、平射、馬槍
、負(fù)重摔交等。"高第者授以官
，其次以類(lèi)升"
。
宋朝 - 中國(guó)古代科舉制度的改革時(shí)期
宋代的科舉
，大體同唐代一樣，有?div id="d48novz" class="flower left">
？?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">、制科和武舉。相比之下
，宋代常科的科目比唐代大為減少
，其中進(jìn)士科仍然最受重視
，進(jìn)士一等多數(shù)可官至宰相
，所以宋人以進(jìn)士科為宰相科
。宋呂祖謙說(shuō)："進(jìn)士之科，往往皆為將相
，皆極通顯。"當(dāng)時(shí)有焚香禮進(jìn)士之語(yǔ)
。進(jìn)士科之外
，其它科目總稱(chēng)諸科。宋代科舉
，在形式和內(nèi)容上都進(jìn)行了重大的改革
。
首先
，宋代的科舉放寬了錄取和作用的范圍
。宋代進(jìn)士分為三等：一等稱(chēng)進(jìn)士及等；二等稱(chēng)進(jìn)士出身
；三等賜同進(jìn)士出身。由于擴(kuò)大了錄取范圍
，名額也成倍增加。唐代錄取進(jìn)士
，每次不過(guò)二
、三十人
，少則幾人
、十幾人。宋代每次錄取多達(dá)二
、三百人，甚至五
、六百人
。對(duì)于屢考不第的考生
，允許他們?cè)谟龅交实鄄咴嚂r(shí)
，報(bào)名參加附試
，叫特奏名
。也可奏請(qǐng)皇帝開(kāi)恩
，賞賜出身資格，委派官吏
，開(kāi)后世恩科的先例
。
宋代確立了三年一次的三級(jí)考試制度
。宋初科舉
，僅有兩級(jí)考試制度。一級(jí)是由各州舉行的取解試
