晚明時(shí)期,社會(huì)的高消費(fèi)是怎么回事

晚明時(shí)期,社會(huì)的高消費(fèi)是怎么回事

晚明時(shí)期，社會(huì)的高消費(fèi)是怎么回事?感興趣的讀者和對(duì)百科小編一起來(lái)看看吧!

在北諸臣死節(jié)者寥寥，在南諸臣討賊者寥寥，此千古以來(lái)所未有之恥也—史可法。

在明朝滅亡以后，有一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象，那就是明庭在北京的文武大臣多達(dá)兩三千名，自盡殉國(guó)的只有幾十人而已，其他官員則是“衣冠介胄，叛降如云”。

而在沒(méi)有受戰(zhàn)火波及的南方，則是一派歌舞升平太平盛世的景象。即使是當(dāng)?shù)鄱紲S陷于李自成之手，崇禎帝身死的消息傳遞過(guò)來(lái)以后，這群大臣第一個(gè)反應(yīng)不是北伐報(bào)仇，而是因?yàn)閾砹⒏Ｍ踔煊舍潞吐和踔斐E的問(wèn)題而吵的不可開(kāi)交，都以自身個(gè)人利益為先。

在這種情況下，所以史可法痛心疾首的說(shuō)出了那句“在北諸臣死節(jié)者寥寥，在南諸臣討賊者寥寥，此千古以來(lái)所未有之恥也”。

說(shuō)來(lái)也諷刺，明朝在后世評(píng)價(jià)中頗高，有剛明之稱，被稱之為：無(wú)漢之外戚、唐之藩鎮(zhèn)、宋之歲幣，天子守國(guó)門(mén)，君王死社稷。

如此有骨氣的明朝，偏偏形成了鮮明的對(duì)比，國(guó)家養(yǎng)士近三百年，結(jié)果大臣在國(guó)難當(dāng)頭之際，大多是拋棄了朝廷。

為何會(huì)出現(xiàn)這種毫無(wú)骨氣之事呢，別著急接下來(lái)宋安之以晚明奢靡的消費(fèi)風(fēng)氣來(lái)說(shuō)說(shuō)。

籠統(tǒng)上來(lái)說(shuō)，提起明末清初這段歷史，很多人都比較惋惜明朝滅亡以后，南明卻沒(méi)有守住半壁江山，最后匆匆落幕的歷史。

南明為何守不住半壁江山呢，現(xiàn)在討論的原因，無(wú)非就是血統(tǒng)問(wèn)題、黨爭(zhēng)問(wèn)題、軍隊(duì)問(wèn)題，還有清庭強(qiáng)大的問(wèn)題。

其實(shí)大家忽略了一個(gè)重要問(wèn)題，那就是晚明整個(gè)社會(huì)其實(shí)已經(jīng)陷入病態(tài)，消費(fèi)風(fēng)氣是相當(dāng)奢靡，不說(shuō)今朝有酒今朝醉，但也差不了多少了，在這種太過(guò)安逸的環(huán)境之下，已經(jīng)是沒(méi)有了斗志。

晚明奢靡之風(fēng)有多嚴(yán)重呢?

自明朝中葉開(kāi)始，尤以江南為最，已經(jīng)高消費(fèi)的風(fēng)氣，比今天的超前消費(fèi)還要嚴(yán)重。而且這種高消費(fèi)不僅是局限于某幾個(gè)大城市，而是開(kāi)始全面化。

像當(dāng)時(shí)的江南一個(gè)大鎮(zhèn)南潯鎮(zhèn)，史料是這般記載：“邇來(lái)風(fēng)會(huì)日趨，稍不如昔，奢靡漸啟。冠婚喪祭，并尚繁文，頗有僭逾之風(fēng)”。

明朝中期，嘉興府桐鄉(xiāng)縣青鎮(zhèn)文人李樂(lè)根據(jù)其親身經(jīng)歷，這般評(píng)論到當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀：“

余生長(zhǎng)青鎮(zhèn)，獨(dú)恨其俗尚奢，日用會(huì)社婚葬，皆以儉者為恥。貧人負(fù)擔(dān)之徒，妻多好飾，夜必飲酒，病則禱神，稱貸而賽”

由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣，已經(jīng)開(kāi)始奢靡浪費(fèi)，甚至還以此為榮。如果有人節(jié)儉，那就是與眾不同，那就是恥辱。

當(dāng)然這些史料只是社會(huì)風(fēng)氣的記載，宋安之再以具體事例子來(lái)說(shuō)說(shuō)這種瘋狂的超前消費(fèi)。

當(dāng)時(shí)江南官紳士大夫三日一宴、五日一請(qǐng)，窮極豪奢，已成為一種風(fēng)氣，并非個(gè)例。

像有個(gè)叫周子俶的人，愛(ài)客好酒到什么地步呢，是至售賣(mài)田廬而不顧，當(dāng)時(shí)是梅村有詩(shī)嘲之。

陳確在《先世遺事紀(jì)略》中自述他的曾祖鳴梧公是“豪飲落拓，不問(wèn)家人產(chǎn)”，祖父理川公亦是如此，相當(dāng)慷慨好客，經(jīng)過(guò)經(jīng)過(guò)兩代人的大肆揮霍，不錯(cuò)的家境，是徹底家道中落。

到了陳確父親之時(shí)，家產(chǎn)僅僅分到一畝七分而已。

像明朝大儒歸有光，后人贊其散文為明文第一，穆宗在位時(shí)還擔(dān)任南京大理寺丞，可以說(shuō)是標(biāo)準(zhǔn)的官宦家庭，給后代留下了不少基業(yè)。

結(jié)果因?yàn)閮鹤印昂每汀保佼€家產(chǎn)幾經(jīng)耗完。到了曾孫子歸莊生之時(shí)，其母親回憶已是“家無(wú)一畝”了。

晚明江南文人結(jié)社大搞盛宴，更是將這種奢靡之風(fēng)愈演愈烈。自崇禎二年到六年間，先后有尹山大會(huì)、金陵大會(huì)、虎丘大會(huì)諸舉，當(dāng)時(shí)“復(fù)社初起，四方造訪者，舟楫相蔽而下?？图鹊翘霉┚?，從者或在舟中作食，煙火四五里相接，如此十余年無(wú)倦色?！?/p>

像這種宴會(huì)，往往是水陸山珍應(yīng)有盡有，一席之費(fèi)，消費(fèi)基本上是普通農(nóng)家數(shù)年之食，真是令人咋舌，難以想象。

像這種不良的奢靡之風(fēng)，甚至都延續(xù)到了清朝順治年間。

明朝自中葉以后，尤以江南為首，為何會(huì)出現(xiàn)這種病態(tài)的奢靡之風(fēng)呢，原因是多重的，像隆慶開(kāi)關(guān)，使大量白銀內(nèi)流也是一大原因。

在這種安逸的環(huán)境之下，滋生出奢靡之風(fēng)，正所謂溫柔鄉(xiāng)英雄冢，其形成的惡性反應(yīng)，無(wú)疑對(duì)于南明來(lái)說(shuō)是致命的。

在奢靡風(fēng)氣之下，南明弘光小朝廷是毫無(wú)斗志，按理說(shuō)當(dāng)時(shí)弘光小朝廷是建立在憂患之際，應(yīng)該是同舟共濟(jì)之際。但弘光小朝廷不僅沒(méi)有北伐復(fù)興明朝，反而是文恬武嬉，熱衷于粉飾太平，沒(méi)事喜歡討論開(kāi)國(guó)功臣的追封問(wèn)題，簡(jiǎn)直是不不務(wù)正業(yè)了，是茍且偷安，得過(guò)且過(guò)。

當(dāng)時(shí)南明小朝廷，上是弘光帝朱由崧酗酒好色，下是諸如馬士英等官員是醉生夢(mèng)死。整體上是歌舞升平，各自尋花問(wèn)柳，享受生活，全無(wú)帝都被破，崇禎帝身死，國(guó)難當(dāng)頭的覺(jué)悟。

結(jié)果是弘光朝廷成立勉強(qiáng)一年，清軍南下以后，除遇上史可法在揚(yáng)州抵抗以外，其余軍閥大多是望風(fēng)而降。即將兵臨南京城下之際，弘光帝朱由崧趕緊匆忙逃出，當(dāng)然最后還是被清軍抓住了。

而南京的官紳們更是沒(méi)有做抵抗，直接開(kāi)城門(mén)投降。南明最強(qiáng)大的弘光政權(quán)，就這樣被清軍輕松的拿下，不得不說(shuō)還真是諷刺。

南明弘光小朝廷在奢靡之風(fēng)的環(huán)境之下，短短一年，就迅速完成了生于憂患，死于安樂(lè)。

不得不說(shuō)當(dāng)時(shí)的奢靡之風(fēng)，還真是使人思之后怕。不過(guò)隨著清軍占領(lǐng)南京，清庭信心大增。堅(jiān)持剃發(fā)易服，引起了廣大百姓和官紳的激烈反抗，所以使人下意識(shí)忽略了晚明極其嚴(yán)重的奢靡之風(fēng)，忽略了這種病態(tài)社會(huì)之下的巨大弊端。

正所謂以史為鑒，晚明的奢靡之風(fēng)的蔓延，病態(tài)社會(huì)之下的人們太過(guò)安逸，毫無(wú)斗志，還望對(duì)今人有所啟發(fā)。

謝謝觀看宋安之獨(dú)家原創(chuàng)文章，專注于明清史及其中國(guó)大歷史，喜歡以不一樣的角度來(lái)說(shuō)說(shuō)那些一成不變的歷史，覺(jué)得可以的朋友記得點(diǎn)贊關(guān)注哈。請(qǐng)選中你要保存的內(nèi)容，粘貼到此文本框

晚明時(shí)代的中國(guó)社會(huì)究竟是什么樣的呢？

在政治領(lǐng)域，高度集中的中央集權(quán)已經(jīng)難以維持，肯定暴露了君主專制制度、大地主所有制的反動(dòng)性和后進(jìn)性。神宗親自征伐后，長(zhǎng)期與政事無(wú)關(guān)。光宗沉迷于酒色，夫子宗喜歡游興。統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部派系林立，紛爭(zhēng)不斷。?國(guó)本之爭(zhēng)?、?花柄擊?、?紅丸?、?宮移動(dòng)?等事件頻發(fā)。土地的并吞肆意發(fā)展，皇帝率先利用王權(quán)并吞土地，戚吏并吞，貴紳隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，侵占農(nóng)田。導(dǎo)致明代后期廣大農(nóng)民沒(méi)有?立錐之地?，但還必須負(fù)擔(dān)重稅征收，加劇了社會(huì)矛盾。

經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域有另一種新氣象。商品貨幣經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，全國(guó)市場(chǎng)初步形成，并向世界發(fā)展，海外貿(mào)易有所發(fā)展，大量銀流入中國(guó)。以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的自然經(jīng)濟(jì)依然占據(jù)著主導(dǎo)地位，但是生產(chǎn)工具和新作物的普及促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的進(jìn)步。但是，隨著農(nóng)產(chǎn)品商業(yè)化的趨勢(shì)的出現(xiàn)，人們逐漸拋棄了利潤(rùn)低的傳統(tǒng)作物，開(kāi)始追求利潤(rùn)高的經(jīng)濟(jì)作物和加工作物。棉、甘蔗、荔枝、龍眼等。

出現(xiàn)了很多商業(yè)城市，中小城市也越來(lái)越繁榮，出現(xiàn)了?四大名鎮(zhèn)?。這促進(jìn)了銀的貨幣化浪潮的出現(xiàn)，雇傭勞動(dòng)的普遍出現(xiàn)，以及商人集團(tuán)的產(chǎn)生。明代英宗年間，銀被合法化了。明朝社會(huì)從相對(duì)單一的農(nóng)業(yè)社會(huì)結(jié)構(gòu)逐漸向農(nóng)業(yè)、工、商多元社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變，有向近代轉(zhuǎn)變的傾向。

思想和文化方面也隨著社會(huì)的變化，有了新的發(fā)展。受商品貨幣經(jīng)濟(jì)的影響，追逐利潤(rùn)的奢侈風(fēng)氣盛行。另外，市民階層的興起也在尋求個(gè)性的解放和覺(jué)醒。

心學(xué)取得了新的發(fā)展，泰州學(xué)派出現(xiàn)，代表?異端?的李祭的出現(xiàn)，更是將這種思想發(fā)揮到了極限，高舉反傳統(tǒng)的旗幟，提倡人性的自由、行為的解放、貴賤的平等。這和西方的啟蒙思想有共同點(diǎn)。受其影響產(chǎn)生了實(shí)學(xué)思潮。在科學(xué)技術(shù)文化方面，西方傳教士來(lái)到中國(guó)，沖擊了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，又促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。

同一時(shí)期，女真族在東北崛起，建立了后金政權(quán)。荷蘭、西班牙的殖民者侵略了臺(tái)灣。農(nóng)民起義的浪潮也漸漸出現(xiàn)了。黎明的中國(guó)正在靜靜地變化。

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