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中國古典園林
它凝聚了能工巧匠的勤勞與智慧
明清時期
計成
計成雖不是出自名門望族,但少年時期家境尚可
最愛關仝和荊浩的云山煙水
、氣勢雄渾的筆意,作畫時常常師法他們。少年時代的計成
,就以擅畫而聞名鄉(xiāng)里。時人評價他的詩如“秋蘭吐芳,意瑩調逸”,但詩作已散佚。他骨子里對新鮮奇特的東西很有興趣,年輕時
,離開了家鄉(xiāng)吳江松陵,游歷天南海北的名山大川,豐富了創(chuàng)作思想,并立志開創(chuàng)立體的山水藝術。中年時,返回家鄉(xiāng)
此后,長期從事造園
計成故居
家庭成員中,妻子未見諸文字
中年以后家境衰落
,他本人也不順利,正如其自云“歷盡風塵”,一生艱辛坎坷。明代著名造園藝術家
明天啟元年(1621),定居鎮(zhèn)江
,在一次參觀堆假山作業(yè)中,提出了應按真山形態(tài)堆垛假山的主張,并動手完成了這座假山石壁工程。作品形象佳妙
,宛若真山,于是名聞遐邇。這是計成在中年成為一名出色造園師的開始。明天啟三年至四年(1623年-1624年),應常州吳玄聘請
,為其營造了一處私家園林。那是吳公在城東得到的一塊地基,原是元朝溫相的舊園,面積僅有十五畝。吳公要求用其中十畝來建住宅,余下的五畝造園。吳公說:可以仿效司馬溫公獨樂園的遺制
。接下來,計成對于他“巧于因借,精在體宜”的造園原則的第一次實踐。他觀察了園基情況,發(fā)現(xiàn)地勢很高
,探究附近的水源,發(fā)現(xiàn)很深,還有喬木高聳于云霄,虬枝低垂于地面。于是計成對吳公說:“根據(jù)這里的地理環(huán)境來看
,造園時不僅要疊石使部分地方變高,還應該挖土使洼地更深計成營造了一處精巧的人間仙境
,名為“東第園”,吳公很高興:“從進園到出園,雖然只有四百步,但我自以為江南勝景盡收于我們眼底了!”計成,從此名聲大振。之后
,儀征縣(今江蘇儀征)汪士衡邀請計成為他主持建造寤園,在揚州為鄭元勛改建的影園等。影園
后經安徽太平府又鞍山名士曹無甫提議用文字
、圖樣把造園的方法記述下來,以傳后世。于是,計成于崇禎四年(1631),他根據(jù)豐富的實踐經驗整理了修建吳氏園和汪氏園的部分圖紙。崇禎七年(1634年)計成寫成中國最早和最系統(tǒng)的造園著作——《園冶》
,被譽為世界造園學最早的名著。該書不但影響我國,而且東渡傳播到日本及西歐,成為造園學的經典著作。《園冶》
《園冶》是中國第一本園林藝術理論專著,全書共三卷
,分為興造論、園說、相地、立基、屋宇、裝拆、門窗“雖由人作,宛自天開”這是計成在《園冶》中對造園藝術的精妙總結
中國園林追求愜意,自然
中國古典園林以山水為基礎
《園冶》并不是從理論視角來寫作的
,它是實用性很強的課本。讀過《園冶》,站在一座園林的亭臺樓閣之間,你才知道怎么去看,如何發(fā)現(xiàn)層層疊疊的美。《園冶》中計成描繪出一幅幅園居圖
,比如站在樓閣上,看平遠的山景;遙望紫氣青霞,有鶴聲傳來枕上;城墻斜起在遠空計成不止一次在《園冶》中提到造園師地位的重要性,他認為
一個造園師胸中的丘壑與詩情一點都不比一個畫師差
《園冶》一書
后來將它整理、刊行
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