喻皓,宋朝木匠第一人，曾建造汴京開寶寺塔

，只要每層都鋪上木板！蹦莻€工匠照這辦法去做，果然塔身穩(wěn)定，人走上去不再搖晃了。

從現(xiàn)在看

，喻皓提出的辦法非常符合科學(xué)道理。當(dāng)各層都釘好木板以后，整個木塔就連接成一個緊密的整體。

杭州梵天寺遺跡

人走在木板上，壓力分散

，并且各面同時受力，互相支持，塔身自然就穩(wěn)定了，這是整體箱形結(jié)構(gòu)的概念。

從這個小故事可以看出

，喻皓對于木結(jié)構(gòu)的特點和受力情況有比較深刻的認(rèn)識。雖然他沒有親臨現(xiàn)場，但依然能準(zhǔn)確地指明問題的關(guān)鍵，說明他的實踐經(jīng)驗是很豐富的。

開寶寺木塔

寶塔是隨著佛教的傳入而進(jìn)入中國的

，是一種宗教象征的高層建筑。我國悠久的建塔歷史是從東漢末年佛教傳入中國以后才開始的。

木結(jié)構(gòu)建筑是我國古代的代表性建筑

，經(jīng)過長期的經(jīng)驗積累，到了宋朝，木結(jié)構(gòu)技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了很高的水平，并且形成了我國獨特的建筑風(fēng)格和完整的體系。

喻皓繼承并發(fā)揚了前人的建塔技術(shù)

，尤其是建造木結(jié)構(gòu)高塔方面更有創(chuàng)造性的發(fā)展。

宋太平興國(976～948年)中，宋太宗想在京城汴梁建造開寶寺木塔

，從全國各地抽調(diào)了一批名工巧匠和擅長建筑藝術(shù)的畫家到汴梁進(jìn)行設(shè)計和施工。喻皓也在其中，并且受命主持這項工程。

為了建好寶塔

，他事先造了個寶塔模型。塔身是八角十三層