為什么說蜀漢滅亡的罪魁禍首是姜維姜維做了什么
姜維的故事大家喜歡嗎?今天小編就為大家詳細解讀一下~
提起劉禪來，大家都咬牙切齒十分痛恨
。因為劉禪在面對著曹魏入侵的時候
，還沒怎么抵抗就選擇了投降。雖然說讓益州免于戰(zhàn)亂
，可是作為皇帝他實在是太沒有氣節(jié)
，把劉備奮斗一生的基業(yè)拱手斷送。因此
，許多人都覺得后主劉禪是蜀漢滅亡的罪魁禍首
。
然而，劉禪可能是冤枉了
。因為
，劉禪是一個很委屈的皇帝。他自從登基之后就陷入了深刻的矛盾當中
，那就是北伐
。貫穿整個蜀漢時代，北伐都是一件必須要去做的事情
，因為只有不斷北伐才代表著蜀漢王朝建國的正統(tǒng)性
。在諸葛亮時代，屢次北伐雖然沒有取得什么成績
，可是也沒有給蜀漢集團造成什么損失
，因此劉禪也就沒有太多的委屈
。可是
，諸葛亮去世之后
，一切都變了。
一方面
，是蜀漢集團的人才迅速凋零
，讓已經(jīng)親政的劉禪頭痛不已。畢竟
，蜀漢本來就國力弱小
，現(xiàn)在連人才都沒有幾個了，拿什么北伐呢?可是
，又不得不北伐
。于是，就只能派遣姜維做點樣子
。另一方面
，曹魏集團的實力迅速壯大，讓北伐這事兒的風險越來越大
，這讓劉禪開始心慌
，怕引來曹魏的報復(fù)，最終導(dǎo)致滅國
。而圍繞著北伐所產(chǎn)生的矛盾
，也直接導(dǎo)致了蜀國朝廷的不和睦和互相猜忌。
因此
，答案出來了
，蜀漢滅亡的罪魁禍首就是姜維。他雖然力主北伐
，可是卻沒有什么智謀
，每次都是和曹魏集團硬碰硬，雖然說取得過勝利
，但是對于蜀漢集團而言卻也是殺敵一千自損八百的結(jié)局
。更糟糕的是，姜維這種軍事冒險也遭到過巨大的失敗
，令蜀漢集團損失慘重
，嚴重削弱了國力。最讓人唏噓的就是漢中之地
。
本來
，漢中的防御力量非常充足，可以有效保護益州不受侵略。但是
，姜維屢次北伐都是把漢中的軍隊抽調(diào)到前線
，導(dǎo)致漢中防御力量非常空虛
。在鐘會伐蜀的時候
，漢中根本不堪一擊，這就成了蜀漢滅亡的直接導(dǎo)火索
。
另一方面
，姜維的北伐也造成了益州本地集團的不滿。像是譙周這類本就被靠邊站的益州本地集團代表人物
，看到姜維屢次北伐都沒有什么功勞
，反而損兵折將，于是拿著姜維這事兒大書特書
，導(dǎo)致蜀漢產(chǎn)生了嚴重的內(nèi)耗
，把姜維嚇得都不敢回到成都來
。至于最后譙舟跳出來勸降劉禪
，則是益州本地集團的最后一擊。他們是想告訴劉禪
，如果不投降的話
，姜維還是會繼續(xù)作死北伐，到時候蜀漢更是生不如死
。
而劉禪思前想后
，也覺得自己沒有能力再控制姜維了。畢竟
，鄧艾已經(jīng)打到了綿竹
，成都上下一片混亂，老百姓都躲到了山上藏起來了
。而姜維帶領(lǐng)著蜀漢的全部軍隊守在劍閣
，絲毫沒有要支援成都的意思。這下子
，后主劉禪徹底失望了
，他覺得是姜維毀掉了蜀漢，于是也就在不得已的情況下投降了
。
姜維、劉禪、譙周三人對蜀漢的滅亡起到了什么樣的作用？
天地英雄氣
，千秋尚凜然
。
勢分三足鼎，業(yè)復(fù)五銖錢
。
得相能開國
，生兒不象賢。
凄涼蜀故妓
，來舞魏宮前
。
這是劉禹錫的[蜀先主廟]。明眼人都看得懂這首詩
，但我還是要略作下解釋
。此詩主要在于稱頌劉備，而貶譏劉禪
，詩的首聯(lián)寫劉備在世是叱咤風云的英雄
，千秋后的廟堂仍然威勢逼人。頷聯(lián)寫劉備的業(yè)績
。頸聯(lián)為劉備功業(yè)不成
，嗣子不肖而嘆惜。尾聯(lián)感嘆后主劉禪之不才
。
每每想到蜀國的滅亡
，悲傷之情就會涌上心頭，夾雜著無盡的失望與感嘆
；每每想到劉禪
，我心里總是涼颼颼的，為他的無明智之才
，無明君之德
，無安天下之志所傷感，憐惜（我想
，諸位也會有象我那樣的感慨吧）在傷心之余
，我心里總有些憤憤不平，究竟是什么原因?qū)е率駠^早的滅亡呢
。有人說是因為后蜀人才凋零（蜀中無大將
，廖化作先鋒）；有人說是因為諸葛亮和姜維先后多次北伐中原
，導(dǎo)致國力衰退
，以至后來無法抵擋來勢洶洶的北魏；亦有人說是因為后主劉禪昏庸
，無知無才
，親小人而遠賢臣，聽信讒言，圖享受
，無視國家安危
。有人說是因為宦官黃皓專權(quán)，禍害忠臣
，以至朝廷失綱
。諸如此類，舉不勝舉
。
以我之見
，以上都是導(dǎo)致蜀國滅亡的原因，我無可否認
。但這些都是次要原因
，而不是真正導(dǎo)致蜀國這座危樓頃刻間瓦解的根本原因。試想
，人才凋零一說確實（和當時的腐敗有關(guān)）但還沒悲哀到連上陣的將領(lǐng)都沒有
，而且，姜維
，廖化
，諸葛瞻，馬邈
，黃崇
，傅僉等，都是可以抵擋北魏的忠臣良將
。至于北伐導(dǎo)致的國力衰退也確實，但占有天時地利的蜀川
，即使士兵少了點
，不至于被太早攻破啊。
再想下
，即使劉禪IQ再怎么低
，也不至于把蜀國拱手與人吧，他再昏庸也不至于把自己往火坑里推吧
，還有黃皓雖然是弄權(quán)
，但他也不會傻到放棄現(xiàn)在的重權(quán)不要，而去投靠北魏
，況且
，賣國對他無利，反而有害（司馬會放過他嗎
？）
。
以我之見，毀掉蜀國的罪魁禍首乃有三人，其一
，姜維
，其二，劉禪
，其三
，譙周。
姜維把蜀國推向懸崖邊緣
。首先
，在北伐中，姜維犯了禰天大錯
。為什么
，因為在發(fā)動戰(zhàn)爭中，姜維犯了兵家大忌
，沒有分析敵我實力
，就豁然發(fā)動戰(zhàn)爭。當時
，北魏十分強大
，而蜀國的綜合國力本來就不強的（和北魏沒得比啊）而且戰(zhàn)爭是需要很多本錢的
，因此更加大了蜀國的危機
。
（（（但我想姜維不是不知道這點的，只是姜維實在是十分無奈啊
。諸葛亮的遺愿
，還有自身的責任，----匡復(fù)漢室
。連諸葛亮都無法實現(xiàn)的
，而姜維獨自坎了下來，與北魏抗爭
，精神何其可嘉可贊
。他不負重托，力爭完成諸葛亮和先主的意愿
，但無奈兩國的差距實在太大了
，最后無功而返，實在可惜
。）））
其次
，在政治上，犯了致命的失誤
，沒有好好的輔助劉禪
，沒有盡臣之責
。更要命的是，姜維對于奸邪之輩沒有采取果斷措施
，及時除掉敗類（黃皓）
，反而退避三舍（避禍沓中），讓司馬伺機興師伐蜀
，真是失策也
！再者，曹奐曾說：[蜀所恃賴
，唯維而已]
。姜維作為國棟，身披重任
，理應(yīng)更加謹慎
，然而過多的失策終究使得蜀國遙遙欲墜，其責難糾
！
劉禪讓蜀國陷入黑暗與迷茫
。劉禪昏庸，重用宦官（簡直就是劉辯在世）劉禪無謀
，懦弱無能
，無主見，無治國之才
，無用人之明
，無安天下之志，無一國君之典范
，無仁德之心
。無~~無~~~~無~~~~~~。（靠
，幾乎都沒有大耳朵的遺傳成分
。劉家好的血統(tǒng)沒繼承，壞的倒統(tǒng)統(tǒng)繼承
，并發(fā)揚了。開玩笑）咳
，要想在劉禪手下干事
，不會阿諛奉承，拍溜須馬能行嗎
，不會幾招雜活
，絕技，劉禪能看得上你嗎（恐怕這就是劉禪的選人用人的標準吧
，也是開玩笑的） 在那種腐敗的環(huán)境下
，有才之士是望風而逃
，避而遠之，百姓爭相奔走
，有過之而不及
。試問，蜀國還有希望什么希望可言
。
譙周把蜀國推向滅亡
。王夫之《讀通鑒論》：[人知馮道之惡，而不知譙周之為尤惡也
。國尚可存
，君尚立乎其位，為異說以解散人心
，而后終之以降
，處心積慮，唯恐劉宗之不滅
，憯矣哉
！讀周仇國論而不恨焉者，非人臣也
。周塞目箝口
，未聞一讜言之獻，徒過責姜維
，以餌愚民
、媚奄宦，為司馬昭先驅(qū)以下蜀
，國亡主辱
，己乃全其利祿；非取悅于民也
，取悅于魏也
，周之罪通于天矣。服上刑者唯周
，而馮道末減矣
。]
?王夫之所言甚是。 譙周實為禍國之奸臣
。秧民之妖邪
，是賣國求榮的無恥狂徒也。蜀國正是栽在他手里的
。為何如此說
，譙周在鄧艾偷渡陰平后，不力主抗敵
，反而勸主投降
，導(dǎo)致劉禪在未作反抗下
，投降，而后
，國亡
。咳
，是他直接葬送了蜀國
。想到這，我心里隱隱作痛
，劉禪為什么就會聽信他的亡國之言呢
？咳~~~~我想劉禪之所以從其言而投降，無非就是想繼續(xù)享受榮華
，只要保證他生活娛樂無憂
，國不國，家不家
，對于他來說根本就是一文不值的
。
其實依我之見，劉禪只要不投降
，蜀國還是有很希望的
。有兩個方案，其一
，投靠東吳
。當時曾有人建議劉禪去求助東吳，委曲求全
，以退為進
，撤退以保全實力，來日東山再起
，可惜沒被采納
。其二，抗爭到底
。當時鄧艾雖然接連攻下江油
，涪城，綿竹而逼近成都
，但人心未俯
，兵甲未足，且士兵疲憊不堪
，一時半會還不可能攻破成都，只要堅守不出
，待鄧艾其糧草不足
，就會自動退去
。然后在追擊則可破敵。后與姜維匯合
，只要憑借著有利地勢
，在隘口，山關(guān)
，險地等布重兵把守
，所謂一夫當關(guān)，萬夫莫開
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？v使錢軍萬馬迎面踏來，也可高枕無憂
。（川地地勢險要
，山水阻隔，步兵難以長驅(qū)直入
，且道路旋繞委婉
，糧草難以運輸，士兵疲憊勞累）此法應(yīng)該可行
，咳
，可惜，可惜
， 謀事在人
，成事在天。
為何說諸葛亮最大的失誤是看錯姜維？姜維做了什么事 ？
姜維字伯約
，其人涼州上士，天水異才
。對于姜維的素質(zhì)
，我基本上不持異議。前不久有個帖子議及姜維
，我說沒有女人會喜歡姜維
，其實是從現(xiàn)代泛功利主義出發(fā)，結(jié)果招致一些女網(wǎng)友的強烈批評
，使我深感欣慰
，到底古風未絕，淑女猶存
。
如果不是諸葛亮
，姜維可能就是碌碌小有作為
，不失做一個成功的普通人。其實姜維仕魏或降蜀都沒有什么關(guān)系
，只要他老母能跟他一起
，那么無論在魏在蜀，他都可以有家的歸宿感
。尤其像他這樣的孝子
，高堂健在，多少是好
。這是人的精神寄托的一半
。另一半就是所謂的功名，或者說得更寬一些
，叫理想
。姜維入蜀，遂與母相失
，因此他的精神寄托只剩下了一半
。當然，姜維降蜀也是形勢所迫
，出于無奈
。此后他再沒有母親的消息，不知死活
。這種生離之痛苦有甚于死別
。也許老母還活著，卻不能見面;或者無人贍養(yǎng)
，饑寒病痛;或許老母因為姜維降蜀受到牽連
，自殺或被魏朝賜死也說不定;或者有幸善終，但終于何時
，葬于何地
，無從得知。作為兒子
，生不能見母之面
，死不能葬母以禮，人何以堪
？后來姜維屢屢兵犯魏境
，打的旗號是滅魏興漢，其實從心理學(xué)角度分析
，他的潛意識里有打回老家的強烈愿望
。如果真的能打回老家，一可衣錦還鄉(xiāng)，盡洗前辱
，二可尋老母下落
，三可成就功名。如此可以實現(xiàn)他人生的完整價值
。這不能不說是姜維為什么玩眾黷旅、伐魏不倦的深刻原因
。這也是他可以解脫精神枷鎖的唯一有效手段
。除了姜維以外，蜀國其他的將領(lǐng)都沒有這么堅定的信念
，因為他們沒有姜維這樣的遭遇
，當然也很難理解姜維那種無時不在的隱隱失落感，他們大多對姜維出兵伐魏不茍同
。只有降蜀的夏侯霸
，成了姜維的得力助手，在伐魏之事上
，兩人可謂同病相憐
，情投意合。
離家
、失母
、去國，而且都是被動行為
，姜維焉能處之釋然
？夫故土之情，人皆有之
，譬之現(xiàn)代
，有些地方因為工業(yè)開發(fā)，平山填河
，很多美麗的村莊就此消失
，代之以廠房煙囪，對于外出游子來說
，故鄉(xiāng)之形業(yè)已消失
，此時維系故鄉(xiāng)情感的最主要線索便是父母，次兄弟姐妹
。設(shè)若時間推移
，父母逝世，故鄉(xiāng)情結(jié)殘存弱縷
，倘土葬再改為火葬
，祖墳也沒了，那時情結(jié)便名存實亡。姜維沒有剪斷故土之根
，是因為對老母尚懷希冀
。隨著時間的推移，老母的音信更加杳茫
，變得不可能
。故土之根漸斷，精神寄托唯有系于功名
。
姜維的心理漂泊固然可以因為蜀國君臣的知遇而減輕
，但決不會消失，實際上我認為姜維一直不能擺脫這抹陰影
，甚至影響了他的臨陣發(fā)揮
。三國志說姜維本人羈旅托國，常懷危懼
，外人則譏諷姜維投厝無所
，身死宗滅，這些都說明了姜維在蜀國的心理處境
，其實是水面浮萍
。所以，S正論姜維：姜伯約據(jù)上將之重
，處群臣之右
，宅舍弊薄，資財無余
，側(cè)室無妾媵之褻
， *** 無聲樂之娛，衣服取供
，輿馬取備
，飲食節(jié)制，不奢不約
，官給費用
，隨手消盡，察其所以然者
，非以激貪厲濁
，抑情自割也，直謂如是為足
，不在多求
。通過以上的分析，我們就不難理解姜維為什么不在乎金銀美女享樂
，對他來說
，尋求精神解脫遠比物質(zhì)享受來得重要
。他盡可以沉湎酒色，以此自解
，但他自負才武
，豈肯放棄。在最后時刻
，姜維沒有選擇格斗而死
，而是選擇了自刎，這種結(jié)束方式?jīng)Q不是沒有涵義的
。
姜維是什么樣的人才
，說實在的我不是很關(guān)心。但諸葛亮對姜維的判斷顯然不夠準確
。在這一點上，劉備是絕對的強項
。諸葛亮說：姜伯約忠勤時事
，思慮精密。
。
。甚敏于軍事，既有膽義
，深解兵意
。此人心存漢室，而才兼于人
，畢教軍事
，當遣詣宮，覲見主上
。這里說姜維思慮精密
，未必盡然。三國志評語是：姜維明斷不周
，終致隕斃
。看看
，兩者觀點相反
。事實上，思慮精密是諸葛亮所欣賞的
，但并不是姜維的特長
。姜維是膽大如卵的人，于心細上先天不足
。諸葛一生唯謹慎
，其作戰(zhàn)風格不太適合姜維。諸葛亮欲將平生絕學(xué)傳授于姜維，如果姜維能取長補短
，自是好事
。但如果不能對武侯絕學(xué)有選擇地吸收，形成個人風格
，很可能會誤入歧途
，自身系統(tǒng)不統(tǒng)一。我估計后來姜維用兵勝少敗多
，與此不無關(guān)系
。當然，費t每次裁制姜維
，最多只給萬把號人
，想打勝仗談何容易。與鄧艾對陣
，姜維就沒有贏過
。苦命的姜維
，鄧艾簡直就是他的克星
。如果你一定要問我三國里最討厭誰，那一定是這個結(jié)結(jié)巴巴
、沒心沒肺的鄧仕載
。是他破壞了姜維的全蜀之功，將姜維的悲劇進行到底
！
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