揭秘,元朝人眼中的蘇州是怎樣的
揭秘：元朝人眼中的蘇州是怎樣的?下面對(duì)百科小編為大家詳細(xì)介紹一下相關(guān)內(nèi)容
。
蘇州是我國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)和文化最發(fā)達(dá)的城市之一，風(fēng)景秀麗
，人文薈萃，是蜚聲世界的中華歷史文化名城
。古代的蘇州
，更是全國(guó)的商業(yè)中心和文化中心
，是“天下第一繁雄郡邑”
。宋朝的范成大在《吳郡志》中說“天上天堂，地下蘇杭”
，說明那時(shí)的蘇州是人人向往的錦繡繁華之地。
那么古代那個(gè)宛如天堂般的蘇州到底是怎樣一番景象呢?如今的人當(dāng)然無(wú)緣目睹
，只能寄托于各種遐想。然而古人留下了許多描寫蘇州的文字
，使當(dāng)代人能透過這些文字
，一窺古代蘇州的風(fēng)貌。元代文人高德基所撰的《平江記事》從人文歷史
、神話傳說、自然風(fēng)光、語(yǔ)言風(fēng)俗
、樓臺(tái)建筑等方面描述了那個(gè)年代人們所見所聞的蘇州。
高德基在《平江記事》中首先談到了蘇州名勝虎丘
。他說：虎丘最早名叫海湧
，吳王闔閭就葬在虎丘下面的一個(gè)水池里
，這個(gè)水池寬六十步
，水深一丈五尺，吳王下葬時(shí)被安放在三重銅棺里
。闔閭的陪葬品中有許多兵器，其中包括槃郢
、魚膓這兩把名劍
。為了營(yíng)造這個(gè)陵寢
，一共發(fā)動(dòng)了六十萬(wàn)勞動(dòng)力
。
對(duì)于虎丘的得名，高德基認(rèn)為有兩種說法：一種是說吳王闔閭下葬后第三天
，有一頭白虎蹲在上面，所以得名;另一種說秦始皇巡行天下時(shí)
，經(jīng)過吳王墓
，想把墓掘開
，獲取其中的寶劍
，卻遭到白虎的阻攔
，他拔劍刺向白虎
，白虎就逃走不見了，這里就被改名為虎丘
。
《平江記事》說虎丘“山去吳縣西九里二百步，高一百三十丈
，周二百一十丈
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！卑苍螘r(shí)期一丈等于3.168米算
，虎丘高達(dá)400多米，可是如今測(cè)量的虎丘高度僅34.3米
，高度相差十倍有余
，可是從《平江記事》所載的方位來看，這確實(shí)是如今的虎丘
，可是高度為什么差了這么多呢?難道是高德基記錯(cuò)了?唐伯虎曾寫過一首詠虎丘的詩(shī)：一上一上又一上，一上上到高山上
。舉頭紅日白云低
，四海五湖皆一望
。雖然有所夸張
，但在明朝的蘇州人唐伯虎眼里，虎丘還是一座很高的山，這與生活在元朝的高德基的敘述相似
，為什么到了今天變得這么低矮呢?幾百年里發(fā)生了什么
，不得而知。
據(jù)《平江記事》的記載
，東晉成帝咸和二年二月二十五日，中書令王珉把他在虎丘的莊園捐給佛門建了兩座寺廟
，宋朝初年合為一寺
，虎丘山被圍墻圈在了寺廟中
。想要登山
，先要先入寺門。之前的名山勝剎
，都是山中藏寺，虎丘卻是寺里登山
，成為當(dāng)時(shí)的奇觀
。唐朝詩(shī)人張籍有詩(shī)云：老僧只怕山移去
，日暮先教鎖寺門
。臨濟(jì)宗的禪師志閑也說：中原山寺幾多般，未見將山寺里安
。至元年間有個(gè)云游僧人秋江月來到寺里，也題詩(shī)：平生只見山中寺，今日來看寺里山
。所以高德基認(rèn)為擁有這種奇景的虎丘是“海內(nèi)福地，未嘗有也
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
《平江記事》還談到了唐朝名妓真娘的墓
，這個(gè)墓在虎丘劍池之西
，歷來有許多吟詠詩(shī)文留下。高德基認(rèn)為宋朝文人王禹偁的題刻最佳
，其詩(shī)云：“女命在乎色，士命在乎才
。無(wú)才無(wú)色者
，未死如塵灰
?div id="m50uktp" class="box-center"> ；⑶鹫婺锬梗故强胀炼?div id="m50uktp" class="box-center"> 。香魂與膩骨，消散隨黃埃
。何事千百年
，一名長(zhǎng)在哉
。吳越多婦人
，死即藏山隈。吳色固吳名
，丘冢空崔嵬
。惟有真娘墓
，客到情徘徊
。我是好名士
，為爾傾一杯。我非好色者
，后人無(wú)相咍
。”真娘墓和王禹偁的題刻至今仍在
，近七百年前的高德基眼中的景物，與當(dāng)代人所見幾乎是一樣的
。
每年重陽(yáng)節(jié)
，賞菊煮蟹
，吟詩(shī)賦詞
，歷來是吳地文人墨客的一樁盛事。陸龜蒙寫過《蟹志》
，傅子翊作了《蟹譜》，高似孫撰有《蟹畧》
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！镀浇浭隆芬彩①澨K州的太湖大閘蟹
，“吳中蟹味甚佳
，而太湖之種差大，殼亦脆軟
，世稱湖蟹第一
。”但那時(shí)的蘇州人不在秋天食蟹
，而是到正月上元節(jié)再品嘗這種美味，那時(shí)的蟹稱為“看燈蟹”
，“漁人所藏看燈蟹
，三四只重一斤，風(fēng)味殊勝
。”
野生的螃蟹
，在現(xiàn)代人眼里是難得的美味
，但在古人眼里卻是禍害
，有蝦慌蟹亂之說
。元成宗大德十一年
，蘇州就爆發(fā)了一場(chǎng)蟹災(zāi)
，“吳中蟹厄如蝗
，平田皆滿，稻禾蕩盡”
，如蝗蟲般的蟹把田里的稻子都糟蹋了。據(jù)高德基對(duì)《吳越春秋》的考證
，越王勾踐曾對(duì)范蠡說：我當(dāng)初想伐吳
，你說不可
，如今他們?cè)饬诵窞?zāi)
，稻子絕收，這回可以了吧
。這是說越國(guó)伐吳時(shí)，吳國(guó)遇到了蟹災(zāi)
，發(fā)生了糧食危機(jī)
。所以蟹在古代蘇州是與蝗蟲一樣的害蟲
。而且蟹的模樣
，披堅(jiān)執(zhí)銳，古人將其附會(huì)成一種兵禍之象
。高德基說，大德十一年的蟹災(zāi)過后
，蘇州第二年就遭到海盜蕭九六的劫掠
，生命財(cái)產(chǎn)損失嚴(yán)重
。
蘇州因其富庶繁華
，經(jīng)常遭到盜賊的覬覦，除了蕭九六的侵襲外
，《平江記事》還記載了另一次海盜的洗劫。在延祐初年
，太倉(cāng)來了個(gè)乞丐
，鷲衣百結(jié)
，披發(fā)跣足
，手里拿著一個(gè)大瓢
，常常往來于水軍萬(wàn)戶寨和張京鎮(zhèn)碼頭的酒家
，靠乞酒度日
，喝醉了就邊跑邊喊：“牛來了，牛來了
，眾人快跟我逃!”又在人家門壁上連著寫“火”字，人人都討厭他
，對(duì)他又罵又打
。過了三個(gè)月
，這個(gè)乞丐就不見了
。這年冬天，海盜牛大眼帶了一幫嘍啰
，自劉家港到太倉(cāng)
，一路大肆剽掠
，水軍寨
、張京鎮(zhèn)的人家都被燒毀，被殺的人尸橫遍地
，這時(shí)人們才想到乞丐當(dāng)初所說的話
。
這個(gè)乞丐怎么會(huì)知道海盜要來劫掠，行為又為什么如此怪異?如今已經(jīng)難以知曉
，也許他是海盜派來的眼線，卻又不忍生靈涂炭
，所以用這種方式來預(yù)警吧。
《平江記事》記載
，蘇州的平門原稱巫門
，元武宗至大三年
，在一條古代壕溝中發(fā)現(xiàn)一塊門樓上的石匾
，上面用篆書寫著巫門二字，這個(gè)巫指的是殷商賢臣巫咸
，他的墓在城門東北三里許，所以將其命名為巫門
，由于平字與巫字在繁體字中相近
，被訛為平門
。
吳縣西以四十里
，有座胥山
，吳王夫差殺吳子胥后，蘇州人在山上立了祠堂祭祀他
，所以這座山被稱為胥山。闔閭在山上筑了一座高臺(tái)
，可以眺望太湖
，名為姑胥臺(tái)
。山下有九曲小路
，向南通往太湖。高德基認(rèn)為
，古代蘇州話中“胥”和“蘇”同音，因?yàn)樵谒畹臅r(shí)代
，蘇州話里還把“須”讀作“蘇”
，所以胥山又被稱為蘇山
，姑胥臺(tái)被稱為姑蘇臺(tái)
。而蘇州本來應(yīng)該稱胥州，被訛傳為蘇州
。
如今的嘉定屬于上海，元朝時(shí)屬蘇州管轄
。高德基根據(jù)當(dāng)?shù)厝说恼Z(yǔ)音
，把嘉定稱為“三儂之地”?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！镀浇浭隆分惺沁@樣說的：“嘉定州去平江一百六十里，鄉(xiāng)音與吳城尤異常
。其並海去處
，號(hào)三儂之地
，蓋以鄉(xiāng)人自稱曰吾儂我儂
，稱他人曰渠儂你儂，問人曰誰(shuí)儂
。夜晚之間閉門之后
，有人叩門，主人問曰：誰(shuí)儂?外面答曰：我儂
。主人不知何人，開門視之
，認(rèn)其人矣
，乃曰：卻是儂。好事者遂名其處為三儂之地
。”現(xiàn)在上海人說話仍然是你儂我儂的
，數(shù)百年來這種基本發(fā)音并沒有改變
。
在洞庭西山的縹緲峰下有座水月禪院
，高德基在《平江記事》中記述了它的來歷：這座禪院建于梁朝天監(jiān)三年
，原來的名稱是明月禪院，到宋真宗大中祥符年間才改的名
。當(dāng)時(shí)太湖中的木排被風(fēng)浪打壞，飄來百余根巨木
，涌到山下
，被漁船拖上岸，發(fā)現(xiàn)每根木頭上都刻著水月二字
，漁民們覺得這是神物，就獻(xiàn)給禪院造了大殿
。禪院里的永照法師也認(rèn)為此事神奇
，就把禪院改名水月禪院。
蘇州工匠素以技藝精湛聞名
，連故宮都是蘇州人蒯祥主持建造的，《平江記事》中也記載了一位能工巧匠的事跡
。
有一次，蘇州城里的玄妙觀玉皇閣有一個(gè)屋角坍塌了
，要將其修復(fù)是個(gè)大工程，當(dāng)時(shí)估計(jì)要花數(shù)千貫錢才能完工
。觀主沒能募集到這筆錢
，所以拖了好幾年也沒能實(shí)施修繕。到了皇慶二年
，來了一個(gè)名叫張撥天的工匠
。他看過玉皇閣的損毀屋角后，對(duì)觀主說不須拆卸屋角結(jié)構(gòu)
，只要換一根小的馱梁，再添一個(gè)斗栱即可大功告成
。觀主同意了他的建議
，于是張撥天帶著鋸子蹬上屋角
，鋸下舊梁
，換上新的木料
，然后又制作了一個(gè)斗栱敲擊楔入
，建筑原貌得到了完全恢復(fù)
。
觀主又告訴張撥天，玄妙觀建成后的幾年里
，一直官司不斷。張撥天說
，這必然是必山門長(zhǎng)短不齊導(dǎo)致的
。他走過去觀察了一下，果然左邊長(zhǎng)出一寸多
，就把這一段鋸了，后來真的再?zèng)]官司了
。
這位張撥天
，用巧妙的辦法替代了復(fù)雜工程
，僅憑一己之力就完成了好幾年無(wú)法實(shí)施的維修工作
，真是神乎其技，以至于觀主都把他當(dāng)成了神人
，所以又附會(huì)了一段“齊山門絕官司”的故事來加持他的神奇。
唐朝連中三元的才子張又新曾經(jīng)寫過《水品》來品評(píng)天下各泉水的水質(zhì)，他把鎮(zhèn)江中泠泉列為天下第一泉
，無(wú)錫惠山泉列為天下第二泉
，蘇州虎丘井列為天下第三泉
。但是高德基卻為虎丘井打抱不平
，他說：“惠山泉煮羊變?yōu)楹谏骶莆犊?div id="d48novz" class="flower left">
。虎丘泉?jiǎng)t不然
，以之釀酒
，其味甚佳
。又新第之次于惠山
，其然否乎? ”他認(rèn)為虎丘的水質(zhì)優(yōu)于惠山泉。事實(shí)上
，虎丘的泉水確實(shí)極為清冽，茶圣陸羽曾經(jīng)在此取水烹茶
，所以又被稱為陸羽泉
。
據(jù)《平江記事》所述，蘇州城是吳王闔閭時(shí)時(shí)吳子胥所筑
，故名闔閭城。城的形狀呈亞字形
，本來是一座土城
，梁朝龍德年間，吳越王錢镠用陶磚包砌城墻
，到了元朝至元三十一年重修時(shí)，陶磚上印刻的制作年代
，工匠姓名都很清晰
。
閶門原名閶闔門，是闔閭時(shí)代命名的
。原來城墻上有重樓閣道
，是蘇州最華麗的高樓。后來夫差率領(lǐng)大軍從此門出兵伐楚
，所以改稱為破楚門
。吳國(guó)被楚國(guó)所滅后
，稱為閶門。元代至元年間重修后
，稱為金閶門，城門內(nèi)還建了一座金閶亭
。但是蘇州人已經(jīng)習(xí)慣稱其為閶門
，所以改不過來
。那座金閶亭后來也坍塌了
。
高德基在《平江記事》中還說了一件有趣的事：“吳人自相呼為獃子，又謂之蘇州獃
。每歲除夕，群兒繞街呼叫
，云買癡獃：千貫買汝
，萬(wàn)貫買汝獃。見買盡多送
，要賒隨我來。蓋以吳人多獃兒
，輩戲謔之耳
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！?/p>
獃子就是呆子的意思
，高德基說蘇州人里多呆兒，常以呆子互嘲
，這就令人難以理解了。蘇州人一向以聰明靈活著稱
，由于太機(jī)靈
，以至于被人認(rèn)為有點(diǎn)虛頭巴腦，諷為“蘇空頭”
。這么聰明的一群人，在元朝時(shí)怎么會(huì)被說成呆子呢?高德基是這樣解釋的：他說有個(gè)蘇州官員告訴他
，蘇州當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣是人人喜歡攀比奢侈
，把錢都花在這方面了
。他們不努力置辦田宅等大產(chǎn)業(yè)
，卻特別計(jì)較微利
，結(jié)果沒給子孫留下資產(chǎn)，在外人看來
，這就是呆子的行為。其實(shí)這種風(fēng)氣正是當(dāng)時(shí)蘇州商業(yè)發(fā)達(dá)的反映
。在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)中
，人們提倡節(jié)儉
，終日辛苦勞作
，然后攢下錢來購(gòu)置田產(chǎn)屋宇，傳給子孫
。而商業(yè)社會(huì)中的人，思想開放
，追求人生享受
，崇尚及時(shí)行樂。而這種生活方式不能被當(dāng)時(shí)其他地區(qū)的人理解和接受
，覺得蘇州人這么過日子太不正經(jīng)，看似風(fēng)光
，其實(shí)不堪
，“異時(shí)反貽子孫不肖之害
，故人以獃目之
，謂之蘇州獃不亦宜乎?div id="d48novz" class="flower left">
！彼灾杆麄兪谴糇印?/p>
《平江記事》中說
，在蘇州西南二十五里
，有座支硎山，東晉高士支道林曾駐錫于此
。又因山上多平石，而平石為硎
，所以稱支硎山
。支道林曾經(jīng)居住的石室中
，過去有木鞋鐵拄杖等遺物
。旁邊有放鶴亭
、馬跡石等遺跡。延祐二年
，農(nóng)民耕地時(shí)，挖到一塊小石碑
，上面刻著：風(fēng)既不來
，山亦不去，逢羊遇狗
，合做一處。后面有小字
，說明這是一段偈語(yǔ)
，名為“阿多摩偈”
，但是人們都不解這段偈語(yǔ)的意思
，后來石碑移到了白云寺中。
在高德基眼里
，作為魚米之鄉(xiāng)的蘇州美味中
，除了蟹
，還有魚
，他特別喜歡蘇州的鱸魚鲊、鯽子臘
，認(rèn)為“風(fēng)味甚美，所稱金虀玉膾
，非虛語(yǔ)也
。”他還描述了鱸魚鲊
、鯽子臘的制作：“鱸魚肉甚白，雜以香柔花
、葉紫花
，緑葉白魚相間
，以回回豆子
、一息泥香、杏膩拌之
，實(shí)珍品也
。鯽子魚選肥美者，去頭尾
，潤(rùn)以酥油
，風(fēng)乾為臘
，亦加香料
，相兼他魚，無(wú)可為敵
。回回豆子細(xì)如榛子肉
，味香美
。”從宋朝大業(yè)年間開始
，這種美味就是貢品，元朝延祐以來
，這兩樣仍然是每年要進(jìn)貢的
。
高德基在《平江記事》中記載的那些名勝古跡，至今仍在
，關(guān)于它們的敘述以及那些傳說和故事，與今天別無(wú)二致
。如果沒有林立的高樓大廈
，那么現(xiàn)代人與高德基雖然隔著六百多年的時(shí)空
，看到的卻是同一個(gè)蘇州
。蘇州大閘蟹的美味依然是海內(nèi)第一，鱸魚鲊
、鯽子臘的調(diào)制方法有所改變嗎?其實(shí)真正改變的是，今天的蘇州再也不會(huì)受海盜們的荼毒了
。
元朝時(shí) 全國(guó)大部分人口和稅集中 于什么地方？
在封建時(shí)期
，從人口多少基本就能看到這個(gè)地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度了，這里選擇1270年元朝立國(guó)號(hào)前一年的數(shù)據(jù)
。
排名第一的是哪個(gè)呢
？這個(gè)說出來大家肯定想不到，并不是現(xiàn)在一些發(fā)達(dá)的大城市
，而是饒州路
，人口403萬(wàn)！
饒州路在哪里
？饒州路其實(shí)是現(xiàn)在江西東北部以鄱陽(yáng)為中心的上饒西部靠著鄱陽(yáng)湖的一些地方加上景德鎮(zhèn)，不過在當(dāng)時(shí)饒州路并不歸屬江西行省
，而是江浙行省
。（注意，現(xiàn)在的上饒城區(qū)即周邊并不是饒州
，而是信州（廣信））
那第二是哪里呢？是福州路
，人口387萬(wàn)！
排名第三的則是平江路
，人口243萬(wàn)！平江是哪里
？就是蘇州
，這里后來一直是經(jīng)濟(jì)繁華之地。
排名第四的則是嘉興路
，人口223萬(wàn)，人口比江浙行省的省會(huì)杭州路都多
。
排名第五的地方大家估計(jì)也想不到
，是吉安路
，人口222萬(wàn)
！這是當(dāng)時(shí)江西行省人口最多的路。
有沒有發(fā)現(xiàn)一個(gè)規(guī)律
？是的，人口排名前5名的路都是在南方
，而且現(xiàn)在江西境內(nèi)就占了2個(gè)
！
六到十名也是一樣，第六名杭州路（183萬(wàn)人）
，第七名龍興路（就是現(xiàn)在的江西南昌
，148萬(wàn)人），第八名揚(yáng)州路（147萬(wàn)人）
，第九名靜江路（廣西桂林
，135萬(wàn)人）
，第十名集慶路（現(xiàn)在的南京
，107萬(wàn)人）。
全部都是南方地區(qū)
，這其中，位于現(xiàn)在江西的有3個(gè)（饒州
，吉安
，龍興）；江蘇浙江的有5個(gè)（平江
，嘉興，杭州
，揚(yáng)州
，集慶）；還有一個(gè)在福建
，一個(gè)在廣西。
為什么北方地區(qū)沒有上榜呢
？除了宋朝時(shí)期中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心基本完成南移之后
，還因?yàn)楸狈疆?dāng)時(shí)是金朝屬地
，蒙金戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞性是非常大的
，金朝的經(jīng)濟(jì)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)差于宋朝。
而后期滅宋戰(zhàn)爭(zhēng)血腥程度要低很多（不過西南的四川地區(qū)受到很大破壞）
，所以南方經(jīng)濟(jì)得到了更好的保留。
而現(xiàn)在不顯山不漏水的江西地區(qū)在元朝可是相當(dāng)發(fā)達(dá)
，在宋元明三朝
，江西曾經(jīng)是中國(guó)最繁榮的省份之一。
那北方地區(qū)的第一名是哪里呢
？當(dāng)然是首都大都路了！不過人口只有40萬(wàn)，排在很后
，就拿江西來說
，撫州路，袁州路（宜春市區(qū)以及周邊地區(qū)）
，臨江路（江西樟樹）
，瑞州路（江西高安），江州路（九江）
，南康路（九江星子等）
，建昌路（江西南城）都比這里人口多。
不過
，元朝大都路的人口可能有一定低估
，一般認(rèn)為可能有75萬(wàn)人，到了元惠宗至元六年（1340年）
，大都城中有大約一百萬(wàn)人
。
蘇州的歷史以及風(fēng)俗習(xí)慣
蘇州（漢語(yǔ)拼音：Sūzhōu，方言：蘇州話）
，中國(guó)城市，古稱吳
，現(xiàn)簡(jiǎn)稱蘇
，擁有姑蘇、吳都、吳中
、東吳
、吳門和平江等多個(gè)古稱和別稱。隋文帝開皇九年（公元589年）始定名為蘇州
，以城西南的姑蘇山得名，沿稱至今
。她是中華人民共和國(guó)的特大城市
，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的較大的市，江蘇省省轄市
，行政級(jí)別為地級(jí)市，實(shí)際享受副省級(jí)城市待遇
，是江蘇省的經(jīng)濟(jì)
、對(duì)外貿(mào)易、工商業(yè)和物流中心
，也是重要的文化
、藝術(shù)、教育和交通中心
。中國(guó)東部江蘇省的蘇州是中國(guó)著名的歷史文化名城
，這里素來以山水秀麗
、園林典雅而聞名天下
，有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美稱
。蘇州古典園林的歷史可上溯至公元前6世紀(jì)春秋時(shí)吳王的園囿
。私家園林最早見于記載的是東晉（4世紀(jì)）顧辟疆所建的辟疆園
。歷代造園興盛
，名園日多。明清時(shí)期
，蘇州成為中國(guó)最繁華的地區(qū)，私家園林遍布古城內(nèi)外
。16——18世紀(jì)全盛時(shí)期
，蘇州有園林200余處，現(xiàn)在保存尚好的有數(shù)十處
，蘇州因此素有“人間天堂”的美譽(yù)。
蘇州遠(yuǎn)在五
、六千年前
，就有人類聚居。據(jù)傳說夏禹治水分天下為九州
，蘇州境屬古楊州。商末周初這里是吳國(guó)所在地
、蘇州市滄稱吳
， 即由此而來。春秋時(shí)蘇州是吳國(guó)的都城
。當(dāng)時(shí)吳國(guó)大將吳子胥得到吳王同意后在蘇州建城墻，還挖了運(yùn)河作為護(hù)城河
，來堅(jiān)守蘇州城
。吳國(guó)于周元王三年（前473），并歸越國(guó)
，后又并于楚
。秦和西漢置會(huì)稽郡，吳縣為會(huì)稽郡首邑
。東漢時(shí)置吳郡。三國(guó)孫吳曾一度建都于此
。東晉
、南朝宋、齊置午郡
，梁、陳置吳州
。
隋廢吳郡
，并改吳州為蘇州（以姑蘇山得名），這是蘇州得名的開始
。在唐代，蘇州
、吳郡兩名相同
。唐天通元年（696），析吳縣另置長(zhǎng)洲縣
，兩縣同治于蘇州。五代時(shí)
，一度叫吳洲
，后為吳越國(guó)錢寥據(jù)地，宋升蘇州為平江府，轄吳縣
、長(zhǎng)洲
、常熟、吳江
、昆山五縣
，府治設(shè)在 蘇州
。從此
，蘇州又稱為平江城。元朝改平江府為平江路。明初改平江路為平江府
，領(lǐng)太倉(cāng)州和吳縣、長(zhǎng)洲
、常熟
、吳江、昆山
、嘉定、崇明七縣
。應(yīng)天巡撫也駐在蘇州
。清代沿稱蘇州府。雍正年間
，分割長(zhǎng)洲地置元和縣、昆山地置新陽(yáng)縣
、長(zhǎng)熟地置昭文縣
