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      探索世界法醫(yī)學(xué)鼻祖宋慈和他的《洗冤集錄》
      
        
      
            以史為鑒
            2023-06-13 08:31:33
        
      

        
      
           
      歷史朝代的興衰與更替，一個(gè)個(gè)鮮活的歷史人物
      ，在歷史長(zhǎng)河中留下了深深的印記
      ，接下來(lái)小編帶您走進(jìn)宋慈的故事
      。
      宋慈(1186-1249年)，字惠父
      ，古代著名法醫(yī)學(xué)家、法醫(yī)學(xué)奠基人。南宋建陽(yáng)縣童游里(今童游南山下)人
      。宋慈從小受學(xué)于父，10歲時(shí)從學(xué)建陽(yáng)縣學(xué)者
      、朱熹的高弟吳稚
      ，并得到吳稚的同窗黃干、李方子等名人指教
      。他重視實(shí)踐
      ，力求真知
      。南宋開(kāi)禧元年(1205年)，他進(jìn)京人太學(xué)
        ，當(dāng)時(shí)主持太學(xué)的博士真德秀是著名的理學(xué)家
        ，真德秀發(fā)現(xiàn)宋慈的文章出自內(nèi)心，流露有真感情
      ，因此
      ，對(duì)他十分器重。宋慈遂拜其為師
      。
      嘉定十年(1217年)宋慈中乙科進(jìn)士
      ，授浙江鄞縣(今浙江寧波市)縣尉，遇父病未赴任
      。寶慶二年(1226年)始走上仕途
      ，任江西省信豐縣主簿。安撫使鄭性之慕其有撥亂反治才
      ，延人幕府參預(yù)軍事
      ，多所贊助。紹定四年(1231年)
      ，得福建路招捕使推薦
      ，宋慈得任長(zhǎng)汀縣令。當(dāng)時(shí)縣境百姓苦于鹽價(jià)高昂
      ，從?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？谏纤蓍}江，鹽運(yùn)至長(zhǎng)汀
      ，要隔年才能運(yùn)到
      ，他蒞任之初，改從潮洲沿韓江
      、汀江而至長(zhǎng)汀
      ，往返僅3月，大大省了運(yùn)費(fèi)
      。官府將鹽廉價(jià)出售
      ，百姓無(wú)不謳歌載道，理宗嘉熙元年(1237年)
      ，他任職邵武軍(今屬福建)
      。
      次年，浙西饑荒
      ，當(dāng)?shù)睾缽?qiáng)趁天災(zāi)而囤積居奇
      ，弄到“斗米萬(wàn)錢”的地步，百姓因饑餓死亡者甚多
        。宋慈奉詔人境
        ，嘆日:“強(qiáng)宗巨室
        ，始去籍以避賦，終閉糶以邀利
        ，吾當(dāng)其謀爾
        。”他應(yīng)宰相李宗勉的召問(wèn)
        ，向朝廷提出“濟(jì)糶“法
        ，他建議把地方居民按貧富分為五等戶，赤貧者完全濟(jì)助
        ，較好者半濟(jì)
        ，最好者不濟(jì)，上者發(fā)其存糧之半而濟(jì)人
        ，最上者則盡發(fā)其存糧而濟(jì)人
        ，完全救濟(jì)的米，由政府來(lái)出
        。宋王朝感到統(tǒng)治不穩(wěn)
        ，遂接受了他的建議，結(jié)果是眾皆奉令
        ，民無(wú)餓死
        ，使得人民渡過(guò)了災(zāi)荒。
      宋慈廉政愛(ài)民
        ，執(zhí)法嚴(yán)明
        。尤其是“于獄案，審之又審
      ，不敢萌一毫慢易心”
      。嘉熙三年(1239年)升任司農(nóng)丞知贛州
      。次年
      ，升任廣東刑獄，發(fā)現(xiàn)所屬官員多不履行職責(zé)
      ，“有留獄數(shù)年未詳覆者”
      。于是他在到任八月內(nèi)，制訂辦案規(guī)約
      ，責(zé)令所屬官員限期執(zhí)行
      。同時(shí)深人現(xiàn)場(chǎng)察訪調(diào)查，清理了一大批冤案
      、錯(cuò)案
      、懸案、屈打成招的假案
      。審理了二百多名辟(死刑)囚
      ，其中有些是被陷害和冤屈的無(wú)辜者
      ，為他們平冤昭雪，免除死刑
      。同時(shí)也懲處了一批貪贓枉法的吏
      、役和逍遙法外的罪犯。
      由于宋慈“聽(tīng)訟清明
      ，決事剛果”
      ，“以民命為重”，因此
      ，在廣州人民中間名聲鵲起
      。移任江西提點(diǎn)刑獄時(shí)，為贛民作主
      ，嚴(yán)辦違法的鹽販.淳佑五年(1245年)
        ，轉(zhuǎn)任常州知州，議重修《毗陵志》
        ，開(kāi)始編輯洗冤錄資料
        。任滿后，轉(zhuǎn)任廣西提點(diǎn)刑獄
        ，巡行各部
        ，雪冤禁暴，雖偏僻惡溺處所
        ，亦必親往視察
        。淳佑七年(1247年)，任直秘閣
        、湖南提點(diǎn)刑獄使
        。是年冬，撰成《洗冤集錄》
        ，并刊行于湖南憲治(公元1247年)
        。
      淳佑八年(1248年)，任寶哎謨閣直學(xué)士
      ，奉命巡回四路
      ，掌管刑獄。淳佑九年(公元1249年)
      ，升任煥章閣直學(xué)士
      、廣州知州與廣東經(jīng)略安撫使。是年春
      ，忽感有頭眩之疾
      ，仍照常辦公，當(dāng)?shù)貙W(xué)宮舉行祭孔典禮
      ，宋慈仍親往主持
      ，事后精神大為萎頓
      ，同年三月初七逝世于廣州官寓，享年64歲
      。次年七月十五日
      ，歸葬建陽(yáng)縣崇雒里(今崇雒鄉(xiāng))建陽(yáng)宋氏祖居地昌茂村。宋理宗賜贈(zèng)朝議大夫
      ，譽(yù)他為’‘中外分憂之臣”
      ，親自手書墓碑“慈字惠父，宋公之墓”
      。宋慈先后四次擔(dān)任高級(jí)刑法官
      ，后來(lái)進(jìn)直寶漠奉使四路，也是“皆司臬事”
      ，長(zhǎng)期從事司法刑獄的實(shí)踐
      ，使得他積累了豐富的法醫(yī)檢驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！断丛┘洝肥瞧鋬A畢生之精力所作
      。
      《洗冤集錄》的宋刊本迄今尚未發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)存最早的版本為元刻本《宋提刑洗冤集錄》
      。內(nèi)容自“條令”起
      ，至“驗(yàn)狀說(shuō)”終，共5卷
      ，53條
      。內(nèi)容包括法醫(yī)檢驗(yàn)的重要性及其具體步驟，疑難傷亡現(xiàn)象的辨別
      ，真假傷痕的判析等
      。《洗冤集錄》涉及尸體識(shí)別
      、四時(shí)尸變
      ，以及兇殺、自刎
      、火燒
      、水溺
      、服毒
      、繩縊、杖死
      、跌死
      、牛馬踏死、四轉(zhuǎn)拶死
      、酒食飽死
      、筑踏內(nèi)損死等法醫(yī)學(xué)知識(shí);博及病理
      、藥理、解剖
      、急救
      、婦科、兒科等其他醫(yī)學(xué)方面的知識(shí)
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！断丛┘洝穼?duì)于毒理學(xué)也有許多貢獻(xiàn)，書中記載了各種毒物中毒癥狀
      ，指出服毒者“未死前須吐出惡物
      ，或?yàn)a下黑血，谷道腫突或大腸穿出”;死后“口眼多開(kāi)
      ，面紫黯或青色
      ，唇紫黑，手足指甲俱青黯
      ，口眼耳鼻間有血出
      。”書中附有許多切合實(shí)用的解毒方與急救法
      。
      宋慈在《洗冤集錄》的序言中
      ，開(kāi)篇就提出寫作此書的動(dòng)機(jī)與目的:“獄事莫重于大辟，大辟莫重于初情
      ，初情莫重于檢驗(yàn)
      。蓋死生出人之權(quán)典，直枉屈伸之機(jī)括
      。于是乎決法中
      。”又說(shuō):“獄情之失
      ，多起于發(fā)端之差
      ，定驗(yàn)之誤?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！彼未容嬜藭?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，是為了“洗冤澤物”、“起死回生”
      。因此
      ，宋慈對(duì)于獄案，反復(fù)強(qiáng)調(diào)要“審之又審
      ，不敢萌一毫慢易之心”
      。他再三教誡審案人員“不可辟臭惡”，“須是躬親詣尸首地頭”。深人現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查
      ，“須是多方體訪
      ，切不可憑信一二人口說(shuō)”。檢驗(yàn)時(shí)“須是詳細(xì)檢驗(yàn)
      ，務(wù)要從實(shí)”
      ，同時(shí)尚需了解被害人生前的社會(huì)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)狀況
      ，要充分掌握真憑實(shí)據(jù)
      。在當(dāng)時(shí)“經(jīng)制日壞”的南宋末年，宋慈的這種思想是十分難能可貴的
      。
      《洗冤集錄》是我國(guó)第一部法醫(yī)學(xué)專著
      ，也是世界上第一部系統(tǒng)的司法檢驗(yàn)書。它一刻梓問(wèn)世便受到朝廷的極大重視
      ，并命頒行全國(guó)
      ，成為法醫(yī)官吏案頭必備之書。早在明朝初年
      ，它首先傳人朝鮮
      ，三百余年間，一直是朝鮮法醫(yī)檢驗(yàn)領(lǐng)域的標(biāo)準(zhǔn)著作
      。清康熙三十三年(公元1694年)國(guó)家律例館曾組織人力修訂《洗冤集錄》
      ，考證古書達(dá)數(shù)十種，定本為《律例館校正洗冤錄》
      ，頒行全國(guó)
      。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，它又被西文學(xué)者翻譯介紹到荷
      、德
      、法、英等國(guó)
      。20世紀(jì)50年代
      ，蘇聯(lián)契利法珂夫教授所著《法醫(yī)學(xué)史及法醫(yī)檢驗(yàn)》一書將宋慈畫像刻印于卷首，尊為“法醫(yī)學(xué)奠基人”
      。
      

          
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