王維的官途如何一生都經(jīng)歷了哪些事情

王維的官途如何一生都經(jīng)歷了哪些事情

唐朝，是繼隋朝之后的大一統(tǒng)中原王朝，這是很多讀者都比較關(guān)心的問題，接下來各位讀者就和對百科小編一起來了解吧!

有些時候，事業(yè)的順心，并不代表自己將會名揚(yáng)千古，同樣地，事業(yè)不順心時，也不代表自己將會一直沉淪，當(dāng)上帝為你關(guān)上了榮華富貴的窗戶之時，或許會給你打開新的大門。不過這一切的前提在于，你確實(shí)有這樣的能力，比如王維經(jīng)歷了這樣的人生。

王維，字摩詰，號摩詰居士，為河?xùn)|蒲州(今山西運(yùn)城)人，祖籍山西祁縣，是唐朝著名詩人、畫家。王維受母親影響，精通佛學(xué)，其字“摩詰”，是取自佛教的《維摩詰經(jīng)》。王維的出身不錯，為河?xùn)|王氏家族，而他的能力也不可小覷，曾經(jīng)于開元十九年(731年)狀元及第，順利進(jìn)入仕途。在后面的日子里，王維歷官右拾遺、監(jiān)察御史、河西節(jié)度使判官。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。

然而，上天似乎不想要讓王維的日子如此順心，公元755年，“安史之亂”爆發(fā)了。而安祿山在攻陷長安時，王維被迫受偽職。等到長安收復(fù)后，按理投效叛軍當(dāng)斬，但因他被俘時曾作《凝碧池》抒發(fā)亡國之痛和思念朝廷之情，又因其弟刑部侍郎王縉平反有功，請求削籍為兄贖罪，王維才得寬宥，降為太子中允，后兼遷中書舍人，官終尚書右丞。

王維的一生充滿了跌宕起伏，也充滿了各種各樣的變數(shù)，更是因?yàn)榻?jīng)歷頗多，令他心有感觸，并在晚年之時選擇了在終南山過著隱居生活，過起了參禪悟理，學(xué)莊信道的日子。而在這段歲月中，王維沒有政事的干擾，心情無比順心，寫出了很多經(jīng)典的田園詩，因此與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱。

而在王維被朝廷視為叛徒的這段日子里，他隱居在了終南山，并為我們留下了這樣一首經(jīng)典的作品：

《山居秋暝》空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

對于這首詩，我們可以這樣理解：

空曠的群山沐浴了一場新雨之后，溫度降了很多，等到夜晚降臨之時，人們感覺到仿佛到了初秋時分。皎皎明月從松隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧響聲音傳來，使得我們知道這是洗衣姑娘歸來的標(biāo)志，而蓮葉輕搖則可以認(rèn)為是上游蕩下輕舟。春日的芳菲如此美好，我們不妨任隨它消歇，讓秋天的山中，王孫自可以久留。

這首詩為王維隱居輞川時所寫，此地位于終南山下，是道教圣地，也是很多名人雅士鐘愛的地方。王維的這段歲月是比較無助和悲慘的，因此寫下了“隨意春芳歇，王孫自可留”的言語，寄托著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求，表達(dá)了他決然歸隱的心意。

全詩通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。“明月松間照，清泉石上流”這句也成為經(jīng)典名句，流傳至今。

王維經(jīng)歷了什么，才會寫出“白首相知猶按劍”這句詩？

“白首相知猶按劍”意思是人心無常，就算是曾經(jīng)的好朋友白首相見，也會相知成仇， 而其他的人就更不用說了。這首詩其實(shí)是王維為了勸慰好友裴迪爾所作，當(dāng)時正值安史之亂，王維空有滿腔抱負(fù)卻無法施展，報國無路，才會有所感嘆。

這首詩曾經(jīng)在金庸的《白馬嘯西風(fēng)》中被引用，在金庸的書中這句的意思是這樣的——如果你有一個相知的朋友，就算和他一生相交，等到兩個人頭發(fā)都白了的時候，你還是不能輕易相信他，就算他走到你的面前，你也要按住劍柄。

王維一直活得通透超逸，很少在他的詩中表現(xiàn)出惆悵之情，而這首詩中卻盡顯世態(tài)炎涼，一方面是因?yàn)橥蹙S一生在官場中沉浮，經(jīng)歷安史之亂之后，心理上遭到了巨大的心理打擊。另一方面可能是因?yàn)椋诶盍指ι龑掖紊w，很多名士都在此時，喪失生命死于無辜。

在歷史上李林甫是導(dǎo)致朝綱紊亂，避退賢才的奸佞之臣。他還重用胡將，培養(yǎng)了安祿山的勢力，所以使得安祿山一人獨(dú)大，李林甫被認(rèn)為是唐代由盛轉(zhuǎn)衰的關(guān)鍵人物之一。很多忠良豪杰也因他而喪命，而在這個關(guān)鍵的時刻，王維卻沒有能夠得到重用，無法施展心中的抱負(fù)。因此王維遭受了巨大的打擊，所以才會寫出“白首相知猶按劍”這一句。

所以王維在與友人喝酒時，用這首充滿了憤慨的詩，來勸慰友人，也勸慰了自己，以抒發(fā)自己心中的不平之意。

安史之亂期間王維失去了貞操一生苦悶詩歌失去了靈性

核心提示：雖是“蘇宗嘉之”，但在他的內(nèi)心，卻是深深的愧疚?；实蹖λ胶茫接X得不安，不知道怎么彌補(bǔ)自己的錯誤。離開他的桃花源去——輞川，正如寶玉失去了特異功能，他的詩歌也失去了精神的滋潤，只剩下靈魂的哭泣。


千萬尸悲野煙生，


官方什么時候再上天？


秋葉落進(jìn)深宮，


碧池頭演奏管弦樂。


此時的王偉，已經(jīng)是身不由己。作為一個有地位有思想的知識分子，他知道偽官意味著什么。


天寶十四年，一場驚天動地的變故憑空而起?！爸钡綉?zhàn)鼓，從漁陽轟出，震天動地，打破了彩虹裙和羽衣的曲調(diào)”，一個偉大的時代結(jié)束了，大家的好日子也結(jié)束了。安祿山攻破兩京，玄宗倉皇出逃。本來王維是想走玄宗路線的，沒想到，一點(diǎn)小差錯就被落下了，被賊賺了。被困期間，他吃藥生病，想熬過這一關(guān)，卻脫不開身。更有甚者，安祿山嫉妒他，派人把他迎到洛陽，放在普士寺。他一定是個官員。


王偉是一個愛好和平的人，他不是一個有血性的人。所以，他不敢生氣。裴來見他，告訴他安祿山在寧碧池的宴會上，請梨園的弟子為他們演奏。玩的都是宮里的老人，現(xiàn)在卻要給叛軍玩。他們能不難過嗎？據(jù)說有一個名叫雷海慶的音樂家拒絕演奏，被一個反叛者肢解了。真的很慘。王維聽了，又難過又慚愧。他不知道自己為什么活著，只是希望這一切快點(diǎn)過去。他私下里對裴迪背誦了那句“家家難過，戶戶野”，算是一種安慰。


在沒有自由的情況下，王維想到了和裴迪一起在輞川自由生活。當(dāng)初要不是那份豐厚的工資，他早就全身而退了。想想在輞川難忘的日子。我記得那一年，他寫了一封信誘惑裴迪復(fù)習(xí)備考。這是一個多么美妙的夜晚??！站在山上，卻見水緣蕩漾，與月色交融。遠(yuǎn)處的山火，隔著樹林，忽明忽暗。小巷里的狗像豹子一樣吠叫。村里的稻子聲，應(yīng)該是回蕩著幾聲鐘聲。清晨，草長鶯飛，春山在望。白鷗的季翔又濕又濕。不遠(yuǎn)處的麥壟里，一只野雞在叫。他在信中故意說：“如果你不是一個聰明人，你怎么能邀請他來完成這個緊急任務(wù)呢？”最后，我想強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，這里面是有真正的利益的，不要忘了。


自從王偉在宋買下了，他幾乎每個周末都要開車回那里。長安是個繁忙的城市，但不是他的家。更何況他對刺激沒什么興趣。


本來張九齡當(dāng)宰相的時候，王維還是看到了一點(diǎn)生活的希望?！獜埦琵g對他好，張的性格也讓他覺得親切。畢竟大家都是詩人，互相欣賞。然而，在李帶頭之后，朝廷的事務(wù)一天天變得越來越糜爛，這使王維感到失望。而王維作為張九齡那邊的男人，想讓他們偏袒他。這怎么可能呢？對于走后門的阿諛奉承，王維一直覺得特別難受，所以他寧愿做個小官，安穩(wěn)地領(lǐng)工資，做自己喜歡的事，過自己喜歡的生活。


但是現(xiàn)在，這樣的日子已經(jīng)一去不復(fù)返了。啊，裴迪裴迪，你想讓我做什么？為什么我不想“悠然游桃花源”？但是，“離開塵網(wǎng)是恥辱，卻是吵死”？王維看著裴迪，只能是傷心人對傷心人，眼淚流成了眼淚。而以前寫給裴迪的那些詩，也越來越遠(yuǎn)了。


這一切都是因?yàn)楫?dāng)初我的名氣太重了。


那時候，他是多么的粗暴。20歲之前，他以詩歌出名。并依靠與王琦的深厚友誼，為自己鋪平了道路。當(dāng)時有一個人叫張九高，很有名。公主受了委托，寫了一封信說情，立張為第一。王偉也在考。聽到這個消息后，他要求王琦為他想辦法。王琦把王維等人帶到公主的府邸，對公主說：“請允許我獻(xiàn)上一場音樂盛宴?！毖輪T魚貫而入，王維的青春浪漫，風(fēng)度翩翩，在演員中脫穎而出。王維先彈了一曲，滿座。王琦說：“他不僅精通音樂，而且在詩歌和散文方面也遠(yuǎn)勝一籌?！惫髁⒓匆蟮玫竭@份工作。王維呈上一本詩集，公主大吃一驚：“這些都是我一直在讀的作品。我一直以為是古人的杰作。怎么可能是你手里的？”于是王為人被邀請入席。王維機(jī)智，機(jī)智，深得公主寵愛。于是，齊王趁機(jī)向公主推薦王維為今年科考第一名。公主笑道：“王考，我自當(dāng)出力。”所以，讓宮女傳達(dá)她的命令。王偉果然拿了第一。那時候，他是多么的繁華啊！


當(dāng)初，我被塵封，如今如何回歸自然？名節(jié)已毀，如何能立？如果我知道今天，為什么我一開始就盈利了？


對于一個不名譽(yù)的人，秋天以后法庭一定要算賬。然而，出乎王維意料的是，在弟弟王錦“愿意削職贖罪”的請求下，蘇宗對他網(wǎng)開一面。之所以如此寬大，是因?yàn)樗痴b過“家家悲，野煙生”，可見他的心是和朝廷站在一起的。


多么幸運(yùn)！如果你生在一個“餓死是小事，不名譽(yù)是大事”的時代，你就要批判自己的內(nèi)心了。好在這個時候唐朝還有三分風(fēng)氣，寧愿相信“性本善”，做出無罪推定。畢竟王維是唐朝最好的詩人之一。安祿山還知道怎么拉攏王維，可是朝廷怎么處罰他呢？


這就是文化的力量。


但是，在王維自己身上，他并不認(rèn)為自己過關(guān)了，幸福了。雖然“蘇宗嘉之”，但在他心里，卻是深深的愧疚?；实蹖λ胶?，他越覺得不安，不知道怎么彌補(bǔ)自己的錯誤。雖然，他也知道，朝廷并沒有把他劃入另一個階層，更沒有責(zé)怪他，還讓他留在中央任職，授予他官職。但是他不再快樂了。他本來一直信佛，現(xiàn)在除了佛陀的大開悟讓他感同身受，找不到任何快樂。即使是輞川優(yōu)雅的風(fēng)景也不能讓他感到舒服?！叭松卸嗌賯氖拢灰u給空門！”但同時，他也知道，不報好心就走是不厚道的。在他的潛意識里，有一些關(guān)于贖罪的東西。在他的一生中，雖然他愛上了佛教，與佛教有緣，但他從小接受的儒家教育也在他身上發(fā)酵。"這里曾經(jīng)是一個淺巢，但我深深地認(rèn)識了堯舜."公元與魏居士書年，他還用儒道釋勸魏入仕。是的，他一直覺得自己欠了唐力王朝一個大人情，無論是公主對自己的推薦，還是如今皇帝的寬大處理?！白詰z你的黃毛，倍加珍惜你的時光?！币苍S，他真的想為法庭做點(diǎn)什么。第二年，他把輞川圖交給了佛教。


事實(shí)上，安史之亂后，很少有人住在輞川。但是，王維和王川別墅不能相愛，又豈是好切割好合的？“芳草漸好，桃園人漸瘦”。盡管如此，他始終記得“今年寒食酒當(dāng)回柴飛”！在他去世的前一年，他給裴迪寫了一首詩，更直白地表達(dá)了這種向往：


不見面，好久不見面。


太陽泉水頭，永遠(yuǎn)記得攜手。


手牽手，心牽手，嘆息離別。


回想起來，相思很深嗎？


這些詩都失去了詩中有畫、畫中有詩的優(yōu)雅。離開他的桃花源——

王維的生活（人生）經(jīng)歷【簡介】

　　人物簡介
　　王維（701年－761年），字摩詰（jié、jí），人稱詩佛 ，名字合之為維摩詰，維摩詰經(jīng)乃 王維畫像
　　是佛教中一個在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯為凈名、無垢稱詰,意思是以潔凈,沒有染污而稱的人（古人的名和字可以相成，所以維和摩詰一為名一為字是沒有問題的，請不要再修改說王維的字“摩詰”是“很臟”了）?？梢娡蹙S的名字中已與佛教結(jié)下了不解之緣。王維生前，人們就認(rèn)為他是“當(dāng)代詩匠，又精禪上理?！保ㄔ废獭冻晖蹙S序》），死后更是得到了“詩佛”的稱號。王維出生在一個虔誠的佛教徒的家庭里，根據(jù)王維寫的《請施莊為寺表》云：“亡母故博陵縣君崔氏，師事大照禪師三十余年，褐衣蔬食，持戒安禪，樂住山林，志求寂靜?！蓖蹙S從小就受到了母親的熏陶，同時，根據(jù)《王右丞集注》卷二五，有一篇《大薦福寺大德道光禪師塔銘》，文中述及了詩人同當(dāng)代名僧道光禪師的關(guān)系是說：“維十年座下，俯伏受教，欲以毫末度量虛空，無有是處，志其舍利所在而已?！笨?見王維確實(shí)也佛家姻緣不淺，其晚年更是過著僧侶般的生活。據(jù)《舊唐書》記載：“在京師，長齋，不衣文采，日飯十?dāng)?shù)名僧，以玄談為樂，齋中無所有，惟茶鐺藥臼，經(jīng)案繩床而已。退朝之后，焚香獨(dú)坐，以禪頌為事?！贝藭r的王維儼然是一僧侶了。盛唐時期的著名詩人，官至尚書右丞，原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟(jì)），崇信佛教，晚年居于藍(lán)田輞川別墅。他是唐代山水田園派的代表。 王維青少年時期即富于文學(xué)才華。開元九年(721年) 中進(jìn)士第，為大樂丞。因故謫濟(jì)州司倉參軍。后歸至長安。開元二十二年張九齡為中書令。王維被擢為右拾遺。其時作有《獻(xiàn)始興公》詩，稱頌張九齡反對植黨營私和濫施 王維
　　爵賞的政治主張，體現(xiàn)了他當(dāng)時要求有所作為的心情。二十四年 (736)張九齡罷相。次年貶荊州長史。李林甫任中書令，這是玄宗時期政治由較為清明到日趨黑暗的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。王維對張九齡被貶，感到非常沮喪，但他并未就此退出官場。開元二十五年，曾奉使赴河西節(jié)度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南選，天寶中，王維的官職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中，他一方面對當(dāng)時的官場感到厭倦和擔(dān)心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。于是隨俗浮沉，長期過著半官半隱的生活...... 王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩句被稱為“詩中有畫，畫中有詩”。他確實(shí)在描寫自然景物方面，有其獨(dú)到的造詣。無論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準(zhǔn)確、精煉地塑造出完美無比的鮮活形象，著墨無多，意境高遠(yuǎn)，詩情與畫意完全融合成為一王維詩畫(11張)個整體。 山水田園詩派是盛唐時期的兩大詩派之一，這一詩派是陶淵明、謝靈運(yùn)、謝朓的后繼者，這一詩派的詩人以擅長描繪山水田園風(fēng)光而著稱，在藝術(shù)風(fēng)格上也比較接近，通過描繪幽靜的景色，借以反映其寧靜的心境或隱逸的思想，因而被稱為“山水田園詩派”。其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。
　　編輯本段人物生平
　　早熟，與其小一歲的弟弟縉幼年均聰明過人。十五歲時去京城應(yīng)試，由于他能寫一手好詩，工于書畫，而且還有音樂天賦，所以少年王維一至京城便立即成為京城王公貴族的寵兒。有關(guān)他在 王維塑像
　　音樂上的天賦，曾有這樣一段故事：一次，一個人弄到一幅奏樂圖，但不知為何題名。王維見后回答說 ：“這是《霓裳羽衣曲》的第三疊第一拍?！闭垇順穾熝葑?，果然分毫不差（根據(jù)趙殿成《王右丞集箋注》的考證，《霓裳羽衣曲》第三疊并沒有拍，是散曲，白居易的句子“中序擘騞初入拍”也可以說明這一點(diǎn)。當(dāng)然，這個故事本身只是要說明王維精通音律）。 在詩歌方面，有他十五、十七、十八歲時寫成的有文字記載的資料?？梢?，他在十幾歲時已經(jīng)是位有名的詩人了。這在詩人中是罕見的。當(dāng)時，在那貴族世襲的社會中，像王維這樣多才多藝的資質(zhì)，自然會深受贊賞。因此，二十一歲時就考中了進(jìn)士。 出仕后，王維利用官僚生活的空余時間，在京城的南藍(lán)田山麓修建了一所別墅，以修養(yǎng)身心。該別墅原為初唐詩人宋之問所有，那是一座很寬闊的去處，有山有湖，有林子也有溪谷，其間散布著若干館舍。王維在這時和他的知心好友度著悠閑自在的生活。這就是他的半官半隱的生活情況。 一直過著舒服的生活的王維，到了晚年卻被卷入意外的波瀾當(dāng)中。玄宗天寶十四年（755）爆發(fā)了安史之亂。在戰(zhàn)亂中他被賊軍捕獲，被迫當(dāng)了偽官。而這在戰(zhàn)亂平息后卻成了嚴(yán)重問題，他因此被交付有司審訊。按理投效叛軍當(dāng)斬，幸其在亂中曾寫過思慕天子的詩，加上當(dāng)時任刑部侍郎的弟弟（曾跟隨皇帝出逃）的求情，懇請將其官職等換其兄性命，王維才得免于難，僅受貶官處分。其后，又升至尚書右丞之職。 王維早年有過積極的政治抱負(fù)，希望能作出一番大事業(yè)，后值政局變化無常而逐漸消沉下來，吃齋念佛。四十多歲的時候，他特地在長安東南的藍(lán)田縣輞川營造了別墅，過著半官半隱的生活。這首詩是他隱居生活中的一個篇章，主要內(nèi)容是“言志”，寫詩人遠(yuǎn)離塵俗，繼續(xù)隱居的愿望。詩中寫景并不刻意鋪陳，自然清新，如同信手拈來，而淡遠(yuǎn)之境自見，大有淵明遺風(fēng)。 《舊唐書·王維傳》 王維，字摩詰，太原祁人。父處廉，終汾州司馬，徙家于蒲，遂為河?xùn)|人。維開元九年進(jìn)士擢第。事母崔氏以孝聞。與弟縉俱有俊才，博學(xué)多藝亦齊名，閨門友悌，多士推之。歷右拾遺、監(jiān)察御史、左補(bǔ)闕、庫部郎 王維
　　中。居母喪，柴毀骨立，殆不勝喪。服闋，拜吏部郎中。天寶末，為給事中。 祿山陷兩都，玄宗出幸，維扈從不及，為賊所得。維服藥取痢，偽稱瘖病。祿山素憐之，遣人迎置洛陽，拘于普施寺，迫以偽署。祿山宴其徒于凝碧宮，其樂工皆梨園弟子、教坊工人。維聞之悲惻，潛為詩曰：“萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天？秋槐花落空宮里，凝碧池頭奏管弦?！辟\平，陷賊官三等定罪。維以《凝碧詩》聞于行在，肅宗嘉之。會縉請削己刑部侍郎以贖兄罪，特宥之，責(zé)授太子中允。乾元中，遷太子中庶子、中書舍人，復(fù)拜給事中，轉(zhuǎn)尚書右丞。 維以詩名盛于開元、天寶間，昆仲宦游兩都，凡諸王駙馬豪右貴勢之門，無不拂席迎之， 王維
　　寧王、薛王待之如師友。維尤長五言詩。書畫特臻其妙，筆蹤措思，參于造化，而創(chuàng)意經(jīng)圖，即有所缺，如山水平遠(yuǎn)，云峰石色，絕跡天機(jī)，非繪者之所及也。人有得《奏樂圖》，不知其名，維視之曰：“《霓裳》第三疊第一拍也?！?好事者集樂工按之，一無差，咸服其精思。 維弟兄俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血，晚年長齋，不衣文彩。得宋之問藍(lán)田別墅，在輞口；輞水周于舍下，別漲竹洲花塢，與道友裴迪浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日。嘗聚其田園所為詩，號《輞川集》。在京師日飯十?dāng)?shù)名僧，以玄談為樂。齋中無所有，唯茶鐺、藥臼、經(jīng)案、繩床而已。退朝之后，焚香獨(dú)坐，以禪誦為事。妻亡不再娶，三十年孤居一室，屏絕塵累。乾元二年七月卒。臨終之際，以縉在鳳翔，忽索筆作別縉書，又與平生親故作別書數(shù)幅，多敦厲朋友奉佛修心之旨，舍筆而絕。 代宗時，縉為宰相。代宗好文，常謂縉曰：“卿之伯氏，天寶中詩名冠代，朕嘗于諸王座聞其樂章。今有多少文集，卿可進(jìn)來?！笨N曰：“臣兄開元中詩百千余篇，天寶事后，十不存一。比于中外親故間相與編綴，都得四百余篇?！币钊丈现蹆?yōu)詔褒賞。縉自有傳。
　　編輯本段詩集造詣
　　王維卒后不久，唐代宗因愛好文學(xué)，對宰相王縉說：“卿之伯氏，天寶中詩名冠代，朕嘗于諸王座聞其樂章。今有多少文集，卿可進(jìn)來?！蓖蹩N上奏說：“臣兄開元中詩百千余篇，天寶事后，十不存一。比于中外親故間相與編綴，都得四百余篇。”于是將王維詩篇上奏。 王維
　　[1]他是盛唐詩人的代表。王維長年在京師做官，又多與親王貴主交接往來，文名盛極一時，被公認(rèn)為開元、天寶時期的文宗。他擅長五言詩，又因他精通音樂，故其所作五言詩容易合樂，傳播既廣，聲名亦高。王維寫的近體詩，嚴(yán)守聲律，意態(tài)豪放，他寫的風(fēng)景詩多是情景并勝。殷蟠評價他的詩說：“維詩辭秀調(diào)雅，意新理愜，在泉為珠，著壁成繪，一字一句，皆出常境。”王維在寫詩的技巧上有著很高的成就，但由于他有消極遁世的思想，在其不少詩篇中，含有逃避現(xiàn)實(shí)的消極因素。因此，在文學(xué)史上稱他與孟浩然同為“隱逸詩派”的代表人物。王維愛慕他人詩文中的佳句，往往直接引入自己的詩文中，如“行到水窮處，坐看云起時”，是《文苑英華》集中的詩句；“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”，又是李嘉之佑詩句，故有人稱“王維好取人嘉句”。唐代宗對王維的詩給予了很高的評價，他在《批答王縉進(jìn)集表手敕》中說：“卿之伯氏，天下文宗，經(jīng)歷先朝，名高希代，時論歸美，誦于人口?！钡搅颂瞥┠?，梨園弟子仍相沿唱王維絕句，足見其影響之深。 王維詩現(xiàn)存不滿400首。其中最能代表其創(chuàng)作特色的是描繪山水田園等自然風(fēng)景及歌詠隱居生活的詩篇。王維描繪自然風(fēng)景的高度成就，使他在盛唐詩壇獨(dú)樹一幟，成為山水田園詩派的代表人物。他繼承和發(fā)展了謝靈運(yùn)開創(chuàng)的寫作山水詩的傳統(tǒng)，對陶淵明田園詩的清新自然也有所吸取，使山水田園詩的成就達(dá)到了一個高峰，因而在中國詩歌史上占有重要的位置。與孟浩然并稱，是唐代山水田園詩派的代表人物?！杜f唐書·王維傳》說代宗時王縉編次王維詩 400余篇。又王縉《進(jìn)王右丞集表》云編次王維詩文凡10卷。述古堂原藏有南宋姚沙本《王右丞文集》10卷，后歸陸心源□宋樓。北京圖書館藏有宋蜀刻本《王摩詰文集》10卷，上海古籍出版社1982年據(jù)以影印出版。元刻有劉須溪評點(diǎn)《王右丞集》（詩集) 6卷，《四部叢刊》據(jù)以影印，其中已雜有錢起、姚象、崔興宗等人作品。明人顧起經(jīng)有《類箋唐王右丞詩集》10卷，附文集4卷,這是現(xiàn)存最早的王維詩注本。清趙殿成《王右丞集箋注》是迄今為止較好的注本。除箋釋全部詩文外，并附評語，對于作者可疑的詩歌加以說明，間有考訂；又收輯有關(guān)王維生平和詩畫評論的資料，作為附錄。中華書局上海編輯所于1961年將趙注本重加校訂，排印出版。又鄭振鐸曾以《四部叢刊》本為底本，用趙殿成注本等四種版本加以?？保杖搿妒澜缥膸臁分?。事跡見新、舊《唐書》本傳。顧起經(jīng)注本和趙殿成注本都附有注者所撰王維年譜。今人陳貽有《王維生平事跡初探》一文，后附《王維簡要年表》(載《唐詩論叢》)。 王維的創(chuàng)作才能是多方面的。他的五律和五、七言絕造詣最高，同時其他各體也都擅長，這在整個唐代詩壇是頗為突出的。他的七律或雄渾華麗,或澄凈秀雅,為明七子所師法。七古《桃源行》、《老將行》、《同姚傅答賢弟》等，形式整飭而氣勢流蕩，堪稱盛唐七古中的佳篇。散文也有佳作。 《山中與裴秀才迪書》清幽雋永，極富詩情畫意，與其山水詩的風(fēng)格相近。 王維集中最不足取的是那些歌功頌德的應(yīng)制詩、阿諛奉承的唱和詩和直接宣揚(yáng)佛理的作品。它們的內(nèi)容多不足道，語言亦多陳詞套語，或是枯燥乏味。但其中也有少數(shù)名篇佳句，如“云里帝城雙風(fēng)闕，雨中春樹萬人家”（《奉和圣制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應(yīng)制》），氣象高華，體物細(xì)致，亦為人所稱道。王維詩《少年行》插圖 選自明代萬歷集雅齋刻本《唐詩七言畫譜》 。
　　編輯本段詩集內(nèi)容及著名作品
　　王維的大多數(shù)詩都是山水田園之作，在描繪自然美景的同時，流露出閑居生活中閑逸蕭散的情趣。王維的寫景詩篇，常用五律和五絕的形式，篇幅短小，語言精美，音節(jié)較為舒緩，用以表現(xiàn)幽靜的山水和詩人恬適的心情，尤為相宜。王維從中年以后日益消沉，在佛理和山水中尋求寄托，他自稱“一 王維像
　　[2]悟寂為樂，此生閑有余”(《飯覆釜山僧》)。這種心情充分反映于他的詩歌創(chuàng)作之中。過去時代不少人推崇王維此類詩歌，一方面固然由于它們具有頗高的藝術(shù)技巧，一方面也由于對其中體現(xiàn)的閑情逸致和消極思想產(chǎn)生共鳴。明代胡應(yīng)麟稱王維五絕“卻入禪宗”，又說《鳥鳴澗》、《辛夷塢》二詩，“讀之身世兩忘，萬念皆寂”（《詩藪》），便是一個明證。雪景 傳為王維作 王維其他題材的作品，如送別、紀(jì)行之類的詩中，也經(jīng)常出現(xiàn)寫景佳句，如“遠(yuǎn)樹帶行客，孤城當(dāng)落暉”（《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》）、“山中一夜雨，樹杪百重泉”（《送梓州李使君》）、“日落江湖白，潮來天地青”（《送邢桂州》）、“大漠孤煙直，長河落日圓”（《使至塞上》）等，都是傳誦不衰的名句。 以軍旅和邊塞生活為題材的《從軍行》、《隴西行》、《燕支行》、《觀獵》、《使至塞上》、《出塞作》等，都是壯闊飛動之作?！峨]頭吟》、《老將行》則抒發(fā)了將軍有功不賞的悲哀，反映了封建統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾的一個側(cè)面?！队^獵》生動地描寫了打獵時的情景?！兑拈T歌》歌詠歷史人物的俠義精神?！渡倌晷小匪氖妆憩F(xiàn)俠少的勇敢豪放，形象鮮明，筆墨酣暢。這些作品一般認(rèn)為是王維早期所作。還有一些詩歌，如貶官濟(jì)州時所作《濟(jì)上四賢詠》以及《寓言》、《不遇詠》和后期所作《偶然作》六首之五《趙女彈箜篌》，對于豪門貴族把持仕途、才士坎坷不遇的不合理現(xiàn)象表示憤慨，反映了開元、天寶時期封建政治的某些陰暗面?！堵尻柵畠盒小?、《西施詠》、《竹里館》則以比興手法，寄托了因貴賤不平而生的感慨和對權(quán)貴的諷刺。還有抒寫婦女痛苦的《息夫人》、《班婕妤》等，悲惋深沉，也具有一定的社會意義。一些贈送親友和描寫日常生活的抒情小詩，如《送別》“山中相送罷”、《臨高臺送黎拾遺》、《送元二使安西》、《送姚子福歸江東》，《九月九日憶山東兄弟》、《相思》、《雜詩》“君自故鄉(xiāng)來”等，千百年來傳誦人口；《送元二使安西》、《相思》等在當(dāng)時即播為樂曲,廣為傳唱。這些小詩都是五言或七言絕句,感情真摯，語言明朗自然，不用雕飾，具有淳樸深厚之美，可與李白、王昌齡的絕句比美，代表了盛唐絕句的最高成就。 竹里館 王維 獨(dú)坐幽篁里， 彈琴復(fù)長嘯。 深林人不知， 明月來相照。 《山居秋暝》被選入上海新教材6年級下15課、蘇教版高中選修教材《唐詩宋詞選讀》 《鳥鳴澗》被選入上海新教材6年級下第四單元每周一詩 《使至塞上》被選入人教版教材8年級上第六單元第30課 《竹里館》被選入新人教版教材7年級下課外古詩詞
　　編輯本段王維山水詩
　　一、王維山水詩的創(chuàng)作基礎(chǔ)
　　山水田園詩源遠(yuǎn)流長。早在《詩經(jīng)》、《楚辭》中就有一些描寫這方面內(nèi)容的詩句。陶、謝以來，山水田園生活已經(jīng)成為詩歌創(chuàng)作的重要題材，并積累了豐富的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。王維在前人的基礎(chǔ)上踵事增華，學(xué)陶之自然渾成，取謝之細(xì)麗精工。加之王維有高度的文學(xué)、繪畫和音樂修養(yǎng)，因此，王維一生創(chuàng)作了許多不朽的詩作，成為詩壇上開宗立派的大師。此乃其山水詩形成的文學(xué)基礎(chǔ)。 縱觀王維的一生，大約可以四十歲為界，劃分為前后兩期，前期仕途順利，政治熱情高漲，充滿濟(jì)世之志。并寫下了很多詠政詩，邊塞詩，風(fēng)格也較為熱烈豪放。四十歲后，隨著李林甫執(zhí)政，唐代政治逐漸走向腐敗，他的政治熱情受到壓抑，逐步走上一條回避政治斗爭，追求的閑適的生活道路。他先是在終南山、藍(lán)田、輞川等了隱居，身為官吏，卻全身遠(yuǎn)禍于林下。期間創(chuàng)作了許多優(yōu)美的山水田園詩。此乃其山水詩。創(chuàng)作的社會基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。盛唐的殷在《河岳英靈集》中評價王維的詩曰：“詞秀調(diào)雅，意新理愜；在泉成珠，著壁成繪；一字一句，皆出常境”。
　　二、 王維山水詩的基本特點(diǎn)
　　王維以清新淡遠(yuǎn)，自然脫俗的風(fēng)格，創(chuàng)造出一種“詩中有畫，畫中有詩”“詩中有禪”的意境，在詩壇樹起了一面不倒的旗幟。 （一）詩如畫卷，美不勝收 蘇軾曾說：“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩”（《東坡志林》）。王維多才多藝，他把繪畫的精髓帶進(jìn)詩歌的天地，以靈性的語言，生花的妙筆為我們描繪出一幅幅或浪漫、或空靈、或淡遠(yuǎn)的傳神之作。他的山水詩關(guān)于著色取勢，如“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”（《積雨輞川莊作》）“雨中藍(lán)色綠堪染，水上有飛花紅欲燃?！保ā遁y川別業(yè)》）“白水明田外，碧峰出山后”（《新晴野望》） 王維的山水詩關(guān)于結(jié)構(gòu)畫面，使其層次豐富，遠(yuǎn)近相宣，乃至動靜相兼，聲色俱佳，更多一層動感和音樂美，如“松含風(fēng)聲里，花對池中影”（《林園即事寄舍弟》）“萬壑樹參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹杪百重泉?！保ā端丸髦堇钍咕贰翱ひ馗∏捌?，波瀾動遠(yuǎn)空。”（漢江臨眺）“草間蛩響臨秋急，山里蟬聲落暮悲。（《早秋山中作》）又如《山居秋螟》：空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。有遠(yuǎn)景近景，仰視俯視，冷 王維詩境
　　色暖色，人聲水聲，把繪畫美、音樂美與詩歌美充分地結(jié)合起來。 王詩的畫境，具有清淡靜謐的人性特征。如《竹里館》：獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯，深林人不知，明月來相照 。幽靜的竹林，皎潔的月光，讓詩人不禁豪氣大發(fā)，仰天長嘯，一吐胸中郁悶。而千思萬緒，竟只有明月相知。 神韻的淡遠(yuǎn)，是王維詩中畫境的靈魂?！堵共瘛吩疲骸翱丈讲灰娙?，但聞人語響，返景入深林，復(fù)照青苔上?！痹娭兄饷鑼懥俗髡擢?dú)處于空山深林，看到一束夕陽的斜暉，透過密林的空隙，灑在林中的青苔上，在博大紛繁的自然景物中，詩人捕捉到最引人入勝的一瞬間，有簡淡的筆墨，細(xì)致入微地給出一幅寂靜幽清的畫卷，意趣悠遠(yuǎn)，令人神往。 （二）情景交融，渾然天成。 王維山水詩寫景如畫，在寫景的同時，不少詩作也飽含濃情。王維的很多山水詩充滿了濃厚的鄉(xiāng)土氣息和生活情趣，表現(xiàn)自己的閑適生活和恬靜心情。如《田園樂七首》其六曰：“桃紅復(fù)言宿雨，柳綠更帶青煙?；浼屹孜磼?，鶯啼山客猶眠?！薄遁y川閑居贈裴秀才迪》曰：“寒山轉(zhuǎn)蒼翠， 秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。”在優(yōu)美的景色和濃厚的田園氣氛中抒發(fā)自己沖淡閑散的心情。還有如《渭川田家》：“ 斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見語依依。即此羨閑逸， 悵然吟《式微》?！睆募?xì)微處入筆，捕捉典型情節(jié)，抒發(fā)無限深情。 王維寫情還多言及相思別離和朋友間的關(guān)懷，慰勉之情。在《淇上別趙仙舟》一詩中寫道：相逢方一笑，相送還成泣。祖帳已傷離，荒城復(fù)愁入。天寒遠(yuǎn)山凈，日暮長河急。解纜君已遙，望君猶佇立。濃郁深情，扦面而至。 王維詩歌中借景寓情，以景襯情的手法，使他寫景饒有余味，抒情含蓄不露。如《臨高臺送黎拾遺》：“相送臨高臺，川原杳何極。日暮飛鳥還，行人去不息?！睂戨x情卻無一語言情而只摹景物。《送楊長史赴果州》：“鳥道一千里，猿啼十二時?！奔仁蔷罢Z，也是情名，將道路的荒涼之景與行者的凄楚之情融為一體，自然、含蓄而又回味深長。 在王維的詩歌中，有不少采用了直抒胸臆的表達(dá)方式，而且往往顯得自然流暢，蘊(yùn)藉含蓄。比如《送元二使安西》：渭城朝雨浥輕塵, 客舍青青柳色新。 勸君更盡一杯酒, 西出陽關(guān)無故人。關(guān)懷體貼之情溢于言表。 王維寫情之處妙處還在于對現(xiàn)實(shí)情景平易通俗的描寫中，蘊(yùn)含深沉婉約的綿綿情思。其《相思》一篇，托小小紅豆，詠相思情愫，堪稱陶醉千古相思的經(jīng)典之作。 王維寫情，又多隱喻比興。如《雜詩二首》：家住孟津河，門對孟津口。常有江南船，寄 王維小像
　　書家中否。君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未。已見寒梅發(fā)，復(fù)聞啼鳥聲。心心視春草，畏向階前生。全篇不著“相思”二字，看似信手拈來，實(shí)則句句意深。藉“寒梅”、“春草”喻意，相思之情躍然紙上。 （三）詩滲禪意，流動空靈。 與上述相反，王維又有很詩清冷幽邃，遠(yuǎn)離塵世，無一點(diǎn)人間煙氣，充滿禪意，山水意境已超出一般平淡自然的美學(xué)，含義而進(jìn)入一種宗教的境界，這正是王維佛學(xué)修養(yǎng)的必然體現(xiàn)。王維的生活的時代，佛教繁興。士大夫?qū)W佛之風(fēng)很盛。政治上的不如意，一生幾度隱居，使王維一心學(xué)佛，以求看空名利，擺脫煩惱。 有些詩尚有蹤跡可求，如《過香積寺》云：不知香積寺,數(shù)里入云峰。薄暮空潭曲,安禪制毒龍?！庇行┰婏@得更空靈，不用禪語，時得禪理。有如羚羊掛角，無跡可求。如行到水窮處, 坐看云起時。 偶然值林叟, 談笑無還期(《終南別業(yè)》) 松風(fēng)吹解帶,山月照彈琴。 君問窮通理,漁歌入浦深(《酬張少府》)充滿一派親近自然，身與物化，隨緣任運(yùn)的禪機(jī)。又如：空山不見人，但聞人語響。 返景入深林，復(fù)照青苔上(《鹿柴》) 人閑桂花落，夜靜春山空。 月出驚山鳥, 時鳴春澗中。(《鳥鳴澗》) 一切都是寂靜無為的，虛幻無常，沒有目的，沒有意識，沒有生的喜悅，沒有死的悲哀，但一切又都是不朽的，永恒的，還像胡應(yīng)麟《詩藪》和姚周星《唐詩快》所評：使人“讀之身世兩忘，萬念皆寂，不謂聲律之中，有此妙詮”。

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