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      什么是肉刑漢文帝、漢景帝是怎么廢除的

      以史為鑒 2023-06-13 08:38:49

      什么是肉刑漢文帝、漢景帝是怎么廢除的

      每當(dāng)一提起漢景帝總會(huì)想起電視里面的那位

      ,那么小編就不得不給大家詳細(xì)的說一下了

      漢文帝任用的廷尉叫張釋之

      。有一次
      ,文帝出巡
      ,車過中渭橋時(shí)
      ,有人從橋下鉆出
      ,驚了皇帝的馬
      。文帝下令把那人交給廷尉審理。那人稟告說:“我是長安縣人
      ,路過這里
      ,聽見前面的喝道聲,就躲到了橋下
      。過了好久還不見動(dòng)靜
      ,以為車子已過,就鉆出來
      ,不想正好撞著了車駕
      。”張釋之查清了案子
      ,上奏說:“此人違反了回避車駕的法令
      ,應(yīng)該罰金?div id="jfovm50" class="index-wrap">!蔽牡凵鷼獾溃骸按巳梭@嚇了朕的馬
      ,幸好朕的馬溫馴,否則不就傷著了朕?而廷尉居然只判他一個(gè)罰金!”張釋之回答說:“法是天子與天下共同制定遵守的
      。如今法律只作這般規(guī)定
      。如果不遵守,是不能取信于民的
      。況且
      ,延尉是天下之平,陛下把案子交給我而判得畸輕畸重
      ,難免天下不會(huì)效法
      ,這讓百姓們?cè)趺崔k好呢?唯請(qǐng)陛下明察!”沉默了許久,文帝終于說:“延尉說得對(duì)啊
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      !?/p>

      又有一次

      ,有人偷了高祖廟中的祭品——一塊玉環(huán)
      。抓獲后,文帝讓廷尉審理
      。張釋之根據(jù)法律
      ,判以棄市(當(dāng)眾處死)
      。文帝大怒道:“這家伙如此無禮,竟敢偷先帝廟器
      。朕讓廷尉判
      ,是要滅罪犯的族。想不到廷尉只依照律條判
      ,這是與朕過不去啊!”張釋之忙免冠謝罪
      ,說:“法律只這樣規(guī)定。況且一樣是死刑
      ,也應(yīng)該有罪行輕重的差別
      。如今偷了宗廟玉器就滅族,那么
      ,假如有人膽大偷取長陵一塊土(指掘高祖陵)又該怎樣加刑呢?”文帝無言可答
      ,后來終于承認(rèn)廷尉判得對(duì)。

      文帝時(shí)將相多用舊臣

      ,“少文多質(zhì)
      ,議論務(wù)在寬厚”,使得“化行天下”
      ,“吏安其官
      ,民樂其業(yè),畜積歲增
      ,戶口息”;法律較簡約
      ,執(zhí)法也比較公正,“風(fēng)流篤厚
      ,禁網(wǎng)疏闊”
      ,犯罪的現(xiàn)象也少了。據(jù)說當(dāng)時(shí)天下一年才判四百個(gè)案子
      ,“有刑措之風(fēng)”

      漢文帝即位第十三年,齊太倉令淳于公有罪

      ,要送往長安判肉刑
      。淳于公有五個(gè)女兒,他臨走時(shí)罵道:“只恨我不生兒子
      ,緊急時(shí)一個(gè)女兒也幫不上忙!”最小的女兒緹縈十分悲傷
      ,跟隨父親來到長安,上書皇帝說:“我父親做地方官
      ,百姓都稱頌他清廉
      ,如今卻不幸遭難。使我感到悲傷的是,死了不能再生
      ,受了肉刑也不可能再恢復(fù)過來
      。以后雖想悔過自新也辦不到了。我情愿自已到官府當(dāng)婢女
      ,以贖我父親的罪
      ,使他能夠自新?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?/p>

      文帝讀罷上書

      ,深感悲憫,下詔說:“聽說有虞氏時(shí)
      ,只在罪犯的衣冠上畫上標(biāo)記作為刑罰
      ,人民卻很少有犯罪的
      ,這是何等出色的治世啊!如今法律規(guī)定有肉刑
      ,奸盜卻層出不窮,原因何在?難道不是由于朕的德淺薄教不明嗎?如果一個(gè)人犯了罪
      ,未施教化卻先加刑罰
      ,想改惡從善也無從儆起了。那些肉刑斷肢體
      、刻肌膚
      ,使人終生痛苦,真是殘忍之至
      。還是請(qǐng)大家討論一下廢除肉刑吧
      。”

      經(jīng)過反復(fù)研究

      ,由丞相張蒼
      、御史大夫馮敬等上奏皇帝,提出了一個(gè)方案
      。主要內(nèi)容是:當(dāng)黥者
      ,髡鉗為城旦春(即由徒刑代替黥刑);當(dāng)劓者,笞三百(即由笞刑代替劓刑);當(dāng)斬左止者
      ,笞五百當(dāng)斬右止者
      ,棄市(即分別由答刪和死刑代替刖左右足)。由于笞的數(shù)量多
      ,又以死刑代替斬右止
      ,所以東漢史學(xué)家班固評(píng)論說:

      “是后,外有輕刑之名

      ,內(nèi)實(shí)殺人
      。”

      景帝即位,注意到了這種不合理現(xiàn)象

      ,先后二次下詔
      ,把笞五百減為二百,笞三百減為一百
      ,并且“定菙令”
      ,規(guī)定了刑具的長寬尺寸,還規(guī)定笞打犯人時(shí)
      ,執(zhí)行者不得更換

      文景時(shí)廢除肉刑、改革刑制的決策

      ,在法制史上具有極為深遠(yuǎn)的意義
      。雖然當(dāng)時(shí)并沒有徹底取消肉刑,但已形成了用笞
      、徒刑代替肉刑的趨勢(shì)
      ,為新的五刑制的出現(xiàn)提供了有利的條件。

      漢文帝廢除肉刑的原因是什么

      1

      、漢文帝時(shí)
      ,齊太倉令淳于意有罪當(dāng)刑,其女緹縈上書文帝
      ,愿為官婢以贖父刑
      ,情真意切,文帝憐之
      ,于是下詔廢除肉刑


      2、漢文帝也充分認(rèn)識(shí)到
      ,繼續(xù)沿用秦代的肉刑
      ,不利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定,更不利于政權(quán)的穩(wěn)固

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