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      北宋工部尚書(shū)種放簡(jiǎn)介,皇帝為其感嘆哀悼,親手寫(xiě)祭文
      
        
      
            揭秘歷史故事
            2023-07-07 05:34:10
        
      

        
      
           
      北宋(960年—1127年)，是中國(guó)歷史上繼五代十國(guó)之后的朝代
      ，傳九位皇帝
      ，享國(guó)167年
      。與南宋合稱(chēng)宋朝
      ，又稱(chēng)兩宋
      ，因皇室姓趙
      ，也稱(chēng)趙宋
      。那么下面對(duì)百科小編就為大家?guī)?lái)關(guān)于種放的詳細(xì)介紹，一起來(lái)看看吧!
      種放(955年-1015年)
      ，字明逸
      ，號(hào)云溪醉侯，河南洛陽(yáng)人
      ，父種詡
      ，宋吏部令史，后調(diào)補(bǔ)長(zhǎng)安主簿
      。七歲能寫(xiě)文章
      ，精于易學(xué)。不應(yīng)科舉
        ，父亡隨母親隱居終南山
        ，講學(xué)為生，撰寫(xiě)的《蒙書(shū)》十卷以及《嗣禹說(shuō)》《表孟子上下篇》《太一祠錄》等
        ，人們很是稱(chēng)許
        。宋太宗淳化三年(992年)，陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使宋惟干向朝廷推薦種放
      ，種放推辭了
      。宋真宗咸平四年(1001年)
      ，兵部尚書(shū)張齊賢對(duì)皇帝再次舉薦種放
      ，種放仍舊推辭了
      。咸平四年(1002年)，張齊賢任京兆太守
      ，再次向朝廷推薦種放
      ，種放應(yīng)詔而面圣。而后數(shù)年中
      ，種放奔走于朝廷與終南山之間
      ，數(shù)次歸山后又?jǐn)?shù)次再度出山入仕。大中祥符四年(1011年)正月
      ，種放再次來(lái)朝覲見(jiàn)
      ，陪祭汾陰，被授予工部侍郎
      。種放晚年侈靡喪清節(jié)
      ， 《宋史》記載：“頗飾盥服”，“于長(zhǎng)安廣置良田
      ，歲利甚博”
      。諫官王嗣宗參奏了種放，恰逢赦恩而停止
      。后種放再次辭官歸隱
      。宋真宗大中祥符八年(1015年)十一月十九日，種放晨起
      ，穿上道士衣裳
      ，召門(mén)生一起飲酒，幾巡酒后安然離世
      ，終年60歲
      。上詔贈(zèng)工部尚書(shū)。
      人物生平
      少隱終南
      種放
        ，字明逸
        ，河南洛陽(yáng)人。父親叫種詡
        ，原是吏部令史
        ，調(diào)補(bǔ)長(zhǎng)安主簿。種放沉默好學(xué)
        ，七歲時(shí)能寫(xiě)文章
        ，不與小孩們玩耍。父親曾令他考進(jìn)士
        ，種放以學(xué)業(yè)未成為辭
        ，說(shuō)不可以妄動(dòng)。每每往來(lái)于嵩山
        、華山之間
        ，慨然有隱居山林中的意思
        。不久父親去世，幾個(gè)兄長(zhǎng)都營(yíng)謀官職地位
        ，唯獨(dú)種放與母親一起隱居在終南山豹林谷的東明峰
        ，結(jié)草為廬，僅僅能夠遮避風(fēng)雨
        。種放以教書(shū)為職業(yè)
        ，向他學(xué)習(xí)的人很多，他以學(xué)生送的禮物來(lái)供養(yǎng)母親
        ，母親也有向道之心
        ，不執(zhí)著食物的滋味。
      種放得到辟谷術(shù)
        ，在峰頂另外構(gòu)堂
      ，整天端坐遙望云彩。每到山水暴漲
      ，道路阻隔
      ，糧食缺乏斷絕，只能吃芋頭板栗
      。種放喜歡飲酒
      ，曾自種粘高粱自己釀酒，每日借助清寂空山來(lái)放空心靈
      ，因此得云溪醉侯的稱(chēng)號(hào)
      。種放常常穿著短短的粗布衣服裹著頭巾，背著琴
      ，提著酒壺
      ，沿長(zhǎng)溪逆流而上
        ，坐在大石頭上
        ，采摘山藥來(lái)佐助飲食，往往終日如此
      。 至月夜或至半夜
      ，種放從豹林谷抵達(dá)州的外城七十里
      ，他與樵夫一起徒步往返。 種放好道不好佛
      ，曾撕開(kāi)佛經(jīng)用以制帷帳
      。種放所撰寫(xiě)的《蒙書(shū)》十卷以及《嗣禹說(shuō)》《表孟子上下篇》《太一祠錄》等，人們很是稱(chēng)許
      。他所寫(xiě)的詩(shī)歌居多
      ，自稱(chēng)“退士”，曾寫(xiě)傳以記述他的志向
      。
      初詔不出
      宋淳化三年(992年)
      ，陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使宋惟干向朝廷推薦種放
      ，宋太宗下詔令讓人召見(jiàn)種放。種放的母親責(zé)備他說(shuō)：“我常勸你不要聚徒講學(xué)
        ，你都隱居了
        ，還寫(xiě)什么文章?如果你真的被朝廷任命而不能再隱居了
        ，我將離開(kāi)你獨(dú)自前往深山中隱居去
        。”種放聽(tīng)了母親的話后
        ，對(duì)朝廷來(lái)人說(shuō)自己有病而沒(méi)有動(dòng)身出發(fā)
        。種放的母親把他的筆、硯都燒掉
        ，與種放移居至更偏僻
        、人跡罕至的深山中去。宋太宗有感于種放隱者的節(jié)操
        ，下詔令京兆府賜給他錢(qián)財(cái)以供養(yǎng)母親
        ，也不強(qiáng)迫種放入朝為官，并令官吏每年前去慰問(wèn)他
      。宋真宗咸平元年(998年)
      ，種放的母親去世，種放三天不進(jìn)水漿
      ，在母親墓旁搭小屋居住守墓
      。翰林學(xué)士宋浞、集賢院學(xué)士錢(qián)若水
      、知制誥王禹翶向朝廷上報(bào)種放因貧困不能夠埋葬母親的事情
      ，真宗下詔令賜種放三萬(wàn)貫錢(qián)、三十匹布
      、三十斛米以幫助辦理喪事
      。
      再詔不出
      咸平四年(1001年)，兵部尚書(shū)張齊賢對(duì)皇帝說(shuō)
      ，種放隱居三十年
      ，不入城市十五年，孝行純正
      ，足以激勵(lì)世俗
      ，簡(jiǎn)樸隱靜的節(jié)操不遜于古人。 真宗因此再此下詔
      ，令洛陽(yáng)官府派人前往種放所隱居的山上
      ，以禮邀請(qǐng)種放來(lái)朝廷，官員帶了五萬(wàn)貫行裝錢(qián)
      ，種放謝絕了而沒(méi)有動(dòng)身
      。
      三詔而出
      咸平四年(1002年)
      ，張齊賢任京兆太守，又再次向朝廷推薦種放
      ，并請(qǐng)朝廷加以褒獎(jiǎng)
      。真宗賜詔說(shuō)：“種放隱居山丘田園，博通古今
      ，孝悌操行
      ，為鄉(xiāng)里所推崇，其有古人遺風(fēng)
      ，為君子之常道
      。朕多次覽閱太守藩鎮(zhèn)的奏章，種放的行為彰顯了隱世之風(fēng)
      ，因此希望種放入朝
      ，輔助我朝延續(xù)安寧的局面。現(xiàn)在派供奉官周旺帶詔書(shū)
      ，召種放入朝
      ，賜其布一百匹、錢(qián)十萬(wàn)貫
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！本旁拢N放受詔入朝
      ，進(jìn)崇政殿面見(jiàn)皇帝時(shí)
      ，種放依舊裹著頭巾，皇帝命他坐下來(lái)回話
      ，并向其詢(xún)問(wèn)民政
      、邊防之事。種放說(shuō)：“賢明的君王治理國(guó)家
      ，靠的是對(duì)百姓的慈愛(ài)而已
      ，對(duì)百姓唯有慢慢教育感化?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！?對(duì)于真宗其他的問(wèn)題
      ，種放都謙讓而沒(méi)有回答。當(dāng)天任命種放為左司諫
      、直昭文館
      ，賜給頭巾衣服簡(jiǎn)冊(cè)腰帶，寓居在都亭驛
      ，由職位高的官員設(shè)宴款待
      。 第二天，種放上表辭謝皇帝的恩命?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ；实壑婪N放過(guò)去與陳堯叟交游
      ，命令陳堯叟勸諭他;又對(duì)宰相說(shuō)：“朕尋求才能杰出的人，以擴(kuò)大視聽(tīng)
      ，作為治理國(guó)家的借鑒
      。像種放既然不樂(lè)于當(dāng)官，也可以滿足他的請(qǐng)求
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！?中書(shū)省傳下詔令，種放說(shuō)：“我病居山林之中
      ，皇恩多次加以禮聘
      ，巖猿溪鳥(niǎo)的性情
      ，堅(jiān)決不敢以俸祿入仕為意
      。但皇上虛懷待士，晚食憂人之心
      ，也不敢以羈絆束縛為念
      。”于是下詔不聽(tīng)種放的謙讓
      。幾天后
      ，真宗再次召見(jiàn)種放，賜給緋衣
      、象簡(jiǎn)
      、犀帶、銀魚(yú)
      ，以及皇帝親筆寫(xiě)的五言詩(shī)優(yōu)寵于他
      ，并賜予位于昭慶坊第一區(qū)的私宅一座，另加帷帳等常用器物
      ，銀器五百兩
      ，銀三十萬(wàn)緡。隔天謝恩
      ，賜在學(xué)士院吃飯
      ，從此種放多次得到皇帝召見(jiàn)對(duì)策。
      屢退屢覲
      咸平六年(1003年)春天
      ，種放上表謝恩
      ，請(qǐng)求暫時(shí)返歸故山，真宗準(zhǔn)許了他的請(qǐng)求
      。 種放將要?jiǎng)由沓霭l(fā)
      ，又被升任起居舍人，皇上命令館閣官在瓊林苑設(shè)宴為他餞行，皇帝賞賜七言詩(shī)三章
      ，席上眾人也都作辭賦
      。 十月，派使臣到終南山撫恤慰問(wèn)
      ，把種放所居住的林泉等環(huán)境畫(huà)成圖呈獻(xiàn)皇帝
      ，皇帝又下詔催促種放入朝覲見(jiàn)，種放以病未好作為答復(fù)
      。
      至宋真宗景德元年(1004年)十月
      ，種放來(lái)朝覲見(jiàn)，說(shuō)歸山的時(shí)間很長(zhǎng)
      ，愿按月計(jì)算不受俸祿
      ，但皇上下詔令特別給之。種放曾因看書(shū)賦詩(shī)
      ，皇帝說(shuō)：“種放的詩(shī)體例格式超過(guò)古人
      。聽(tīng)說(shuō)他歸山后，整天獨(dú)自居住
      ，在一室中默默打坐
      。山水的快樂(lè)，也是與生俱來(lái)的性格
      。每每朕所詢(xún)問(wèn)
      ，都根據(jù)經(jīng)典來(lái)應(yīng)對(duì)，頗多裨益
      ，朕所以?xún)?yōu)禮待他
      ，原因是用來(lái)激發(fā)浮躁?duì)幹鸬娜藠^起?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！狈N放每次回到京城
      ，來(lái)自秦雍等地的新徒弟多因此得機(jī)會(huì)聽(tīng)課。
      景德二年(1005年)
      ，提升為右諫議大夫
      。上表請(qǐng)求到嵩山少林寺養(yǎng)病，皇帝準(zhǔn)許他的請(qǐng)求
      ，命令河南府查核
      。召見(jiàn)應(yīng)對(duì)資政殿，在學(xué)士院設(shè)典宴
      ，王若欽及當(dāng)值學(xué)士
      、舍人、侍制都預(yù)宴
      。宴席散了以后
      ，又賜宴于王若欽的家里。種放上表請(qǐng)求免都門(mén)設(shè)宴餞行的禮節(jié)?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">；实鄱啻闻商O(jiān)慰問(wèn)
        ，賜給茶葉藥物。
      景德二年(1005年)冬天
        ，種放再次來(lái)朝覲見(jiàn)
        。景德三年(1006年)，因兄長(zhǎng)去世請(qǐng)求辭官返回終南山營(yíng)葬
        ，皇帝又召見(jiàn)種放并設(shè)宴賜詩(shī)
        。種放在山上居住的茅草屋有五六處，吃野菜
        、蕎麥
        。上表求取太宗御書(shū)以及經(jīng)書(shū)史籍音義疏注，全都滿足了他
        。十月
        ，又到朝廷，皇帝對(duì)宰相說(shuō)：“種放近來(lái)以其事為崇高
      ，每每有所詢(xún)問(wèn)
      ，很有可以采納的地方
      。朝廷雖然對(duì)他加封爵位官秩
      ，但沒(méi)有能夠大加任用，當(dāng)前眾人的非議沒(méi)有堵塞
      ，所擔(dān)心的是種放收山懷藏
      。” 馬上派內(nèi)侍任文慶帶著詔書(shū)示諭種放說(shuō)：“朕統(tǒng)治天下
      ，心憂勤政到太陽(yáng)西斜時(shí)才吃飯
      ，周遍延納才能杰出的人，物色隱士
      ，思訪話語(yǔ)
      ，來(lái)興盛各種事功。因?yàn)槟汶[居巖洞
      ，絕跡于嘈雜而骯臟的地方
      ，追蹤商山四皓之一的綺翁的遠(yuǎn)跡，有曾子
      、顏回的美好行操
      ，特地舉行賁園之典，果然符合我意
      。每每有所咨詢(xún)
      ，回答完備詳細(xì)順乎道理，再看加以采納，蔚然具有才能謀略
      ，很是開(kāi)闊朕的心懷
      ，很想大加任用。但因群情沒(méi)有詳悉
      ，所以已發(fā)出的命令暫且延遲?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，F(xiàn)在四方的諸侯用來(lái)會(huì)聚，海內(nèi)思念安定
        ，正崇尚政治之本
        ，希望敦厚時(shí)代風(fēng)俗。你一定能夠考慮變化事物的本源
        ，丹青王度
        ，周備富國(guó)強(qiáng)兵的辦法，陳述制禮作樂(lè)的規(guī)定
        ，返樸歸真
        ，廢置刑法平息訴訟，輔助我不周到的地方
        ，漸漸至于太平
        ，選拔重用于主要的行政機(jī)關(guān)，輔佐愚昧的我
        。你應(yīng)體會(huì)這種親厚禮遇
        ，盡你的誠(chéng)心聰明，敘述治理國(guó)家的大道術(shù)
        ，述說(shuō)致于君子的遠(yuǎn)大謀略
        ，全都寫(xiě)在奏章上，以滋潤(rùn)我的心田
        。輔助薄德的我
        ，了解外朝的視聽(tīng)，掌管樞務(wù)
        ，做到最公正
        。”
      種放上言說(shuō)：“我讀書(shū)寫(xiě)文章
        ，實(shí)來(lái)自于師父的教誨
        ，學(xué)古人嗜好隱退，本是求得山水的歡樂(lè)
      。思慮遵循天性以事奉最高的道術(shù)
      ，有意于隱居，無(wú)心于做官
      。所幸運(yùn)的是
      ，國(guó)家教化成功
      ，疆場(chǎng)停止打仗，百姓鼓舞
      ，萬(wàn)類(lèi)歡悅
      。君王以蒲帛聘用我，寵愛(ài)我這來(lái)自山谷之人
      ，君王之命
      ，我恭敬的聆聽(tīng)與領(lǐng)受。雖然入朝為官
      ，慚愧的是自己出身于山野
      。事奉圣上于咫尺，聆聽(tīng)陛下的教論
      。我列跡于君王侍從之中
      ，著官府對(duì)王進(jìn)行勸諫諍訟。雖然我是愚人之慮
      ，但為竭盡忠心還是多次上表述;然而皇帝明察秋毫
      ，我這些粗淺無(wú)見(jiàn)識(shí)的話也是于事無(wú)補(bǔ)。現(xiàn)在君王又向我咨詢(xún)禮樂(lè)制度
      、刑法為政的方法
      ，對(duì)我這種小器微材，還打算重用
      。我想延續(xù)和變革還是適宜的
      ，歷經(jīng)三五年而出現(xiàn)變化，這種有松有弛的狀態(tài)
        ，也不是一兩句話可以說(shuō)清楚的
        。國(guó)家想建設(shè)好天下，躋納富壽
        ，只有靠儒家二圣的廣有天下，總結(jié)歷史上百王的缺漏才行
        ，而不是我這種粗鄙之人敢預(yù)論述的
        。當(dāng)今德義顯明，鳳凰出而暴戾之氣止
      ，像我這樣的才能
      ，儼然并列。希望陛下洞察我的信
      ，憐惜我守節(jié)之志向
      ，考察并確定我這不循軌轍之馬沒(méi)有使主人覆壓的危險(xiǎn)，使我這器皿免去制造溢蕩的咎責(zé)
      ，停止錯(cuò)誤的聽(tīng)取
      ，是我歷來(lái)的心愿
      。況且我首次獻(xiàn)納之行，是不為者無(wú)位;參于清閑的應(yīng)對(duì)
      ，不為疏隔
      。又怎么敢隨眾附合而猶豫不決，默默不語(yǔ)呢?希望暫且列于諫院
      ，或許少進(jìn)入朝廷
      ，可能更適合，名器無(wú)假
      。此保全的恩惠
      ，切望仁圣賜予?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！?/p>
      當(dāng)時(shí)先派陳堯叟宣諭旨意
      ，陳堯叟親自詢(xún)問(wèn)種放的意見(jiàn)，種放說(shuō)：“我自從被征聘召見(jiàn)
      ，到遷任諫院
      ，無(wú)所補(bǔ)報(bào)，被寵幸很多了?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，F(xiàn)在皇帝圣明
      ，朝廷沒(méi)有錯(cuò)誤的政治，我處在顯要的位置上
      ，則是重增其過(guò)
      。”等到看到奏表
      ，皇帝說(shuō)：“種放能夠守本分懇誠(chéng)辭讓?zhuān)强杉?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      。?/p>
      大中祥符元年(1008年)
      ，真宗命令種放判集賢院
      ，授予給事中。二年四月
      ，種放請(qǐng)求歸山
      ，皇帝在龍圖閣設(shè)宴餞行，命學(xué)士即席賦詩(shī)
      ，皇帝親自做序
      。上呈所寫(xiě)的詩(shī)，最后一章說(shuō)：“我心慮停日
      ，無(wú)復(fù)醉山中
      。”開(kāi)始
      ，種放做詩(shī)曾有“溪上醉眠都不知”的句子
      ，因此談到這事
      。大中祥符三年(1010年)正月，又召種放赴朝廷
      ，上奏表請(qǐng)求賜告
      ，皇帝親手寫(xiě)詔書(shū)優(yōu)禮答之。做詩(shī)歌賜給種放
      ，同時(shí)贈(zèng)送衣服
      、器具錢(qián)幣，命令京兆府每季派官員到山上慰問(wèn)
      。大中祥符四年(1011年)正月
      ，種放再次來(lái)朝覲見(jiàn)，陪祭汾陰
      ，被授予工部侍郎
      。
      晚涉微詞
      種放屢次入朝，不久又回山
      ，有人寫(xiě)信嘲諷他出仕隱退之跡
      ，并勸他放棄職位隱居巖谷，種放沒(méi)有理會(huì)
      。種放終身不娶
      ，厭惡喧囂之地，所以上賜的宅自都是位于僻靜的地方
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ；噬系馁旱摱髻n十分優(yōu)厚，晚年的種放也很注意車(chē)輿冠服與各種儀仗
      。種放后來(lái)在長(zhǎng)安廣置良田
      ，每年獲利可觀，也有強(qiáng)買(mǎi)強(qiáng)賣(mài)的
      ，于是導(dǎo)致?tīng)?zhēng)訟
      ，門(mén)人族屬依仗他而恣肆驕橫。王嗣宗守京兆
      ，種放曾趁酒醉謾罵他
      。王嗣宗多次派人責(zé)斥種放不遵守法度，乃條陳上奏其事
      。詔令工部郎中施護(hù)查究，恰逢赦恩而停止
      。
      大中祥符四年(1011年)四月
      ，種放主動(dòng)請(qǐng)求返回終南山，皇帝又賜宴送他
      。種放所居的山林
      ，百姓多隨意砍柴
      ，特地詔令禁止。種放就上奏表遷居嵩山天封觀側(cè)邊
      ，皇帝派內(nèi)侍就興唐觀地基建造府第賜給他
      。請(qǐng)假超過(guò)一百天，繼續(xù)給其俸祿
      。但種放還往來(lái)終南山
      ，查看田地。每次出行必定給驛乘
      ，在路上有時(shí)詬罵驛吏
      ，估算糧具的價(jià)值，因此當(dāng)時(shí)的輿論逐漸鄙薄他
      。
      皇帝曾經(jīng)舉行曲宴命令大臣們賦詩(shī)
      ，杜鎬以向來(lái)不寫(xiě)詩(shī)為辭，朗讀《北山移文》來(lái)譏諷種放
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">；实鄹嬖V近臣說(shuō)：“種放為朕說(shuō)了很多事，但是外廷沒(méi)人知道
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！币蚨鍪痉N放所上《時(shí)議》十三篇，其目錄為：《議道》《議德》《議刑》《議器》《議文武》《議制度》《議教化》《議賞罰》《議官司》《議軍政》《議獄訟》《議征賦》《議邪正》
      。
      安然離世
      宋真宗大中祥符八年(1015年)十一月十九日
      ，種放早晨起來(lái)，忽然取出前后奏章奏疏的草稿燒掉
      ，穿道士衣服
      ，召門(mén)生一起飲酒，幾巡酒后安然離世
      ，終年60歲
      。死訊傳到朝廷，皇帝很是感嘆哀悼
      ，親手寫(xiě)祭文
      ，并派內(nèi)侍朱允中致祭。種放歸葬終南山
      ，贈(zèng)工部尚書(shū)
      ，錄用他的侄兒種世雍為同學(xué)究出身。
      

          
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