南宋官員秦?zé)绾?jiǎn)介,秦檜專權(quán)期間,將王铚的藏書掠走大半
南宋(1127年6月12日—1279年3月19日)是宋朝第二個(gè)時(shí)期
，因以臨安(今浙江杭州)為都城
，史稱南宋
，歷九帝，享國(guó)152年
。南宋雖然外患深重，統(tǒng)治者偏安一隅
，但其經(jīng)濟(jì)上外貿(mào)高度發(fā)達(dá)
，重心完成了歷史性南移，思想學(xué)術(shù)和文化藝術(shù)高度發(fā)展
，理學(xué)成型確立正統(tǒng)地位
，并向海外傳播，形成了東亞“儒學(xué)文化圈”
。下面對(duì)百科小編就為大家?guī)黻P(guān)于秦?zé)绲脑敿?xì)介紹
，一起來看看吧!
秦?zé)?1117年～1161年)，字伯陽(yáng)
。南宋大奸臣秦檜的養(yǎng)子
，本秦檜妻兄王喚孽之子，自秦檜專權(quán)期間
，曾捏造罪名將王铚家的藏書掠走大半
，把南宋初年國(guó)史實(shí)錄中不利于秦檜的內(nèi)容或改寫，或燒毀
。秦檜死后
，秦?zé)缦肜^承相位，但遭到拒絕
，秦家就此失勢(shì)
，岳飛也得以平冤昭雪。
绾?jiǎn)介,秦檜專權(quán)期間,將王铚的藏書掠走大半.png)
生平簡(jiǎn)介
秦?zé)?1117年～1161年)字伯陽(yáng)
。本秦檜妻兄王喚孽子
，檜留金時(shí)其妻養(yǎng)為后。高宗紹興十二年(1142年)進(jìn)士。為行秘書郎
、秘書少監(jiān)
。十三年，擢禮部侍郎
，兼直學(xué)士院
、提舉秘書省，除翰林學(xué)士
。十八年
，遷知樞密院事。二十五年檜卒
，以少師致仕
。三十一年(1161年)卒。
秦?zé)缬腥齻€(gè)兒子(即秦檜名義上的孫子)：秦塤
、秦堪
、秦坦。
紹興十八年(1148)為觀文殿學(xué)士
、左通奉大夫
、提舉萬壽觀兼侍讀、提舉秘書省
，任秘書少監(jiān)
，負(fù)責(zé)掌管古今圖籍、國(guó)史實(shí)錄
、天文歷數(shù)等
。其間，曾奏請(qǐng)皇帝
，要求地方官員負(fù)責(zé)搜訪圖書
，并抄錄了紹興陸氏的藏書，呈交三館
，紹興十七年(1147)
，其父專權(quán)期間，讒言稱“會(huì)稽士大夫家藏野史以謗時(shí)政
，”派浙江轉(zhuǎn)運(yùn)史吳彥猷
，將王铚家的藏書掠走大半
。王铚卒后
，他依仗父威，欲取所藏之書
，且許以官職
，王铚長(zhǎng)子王廉清，字仲信，苦守舊藏
，號(hào)泣拒之：“愿守此書以死
，不愿官也”?div id="jfovm50" class="index-wrap">？す儆忠缘湼＠T相脅
，皆不聽，秦?zé)缫嗖荒軍Z而罷休
。王明清在其《揮麈錄·后錄》中敘述其藏書被掠之事
。藏書印有“秦?zé)缰 薄ⅰ皺u”等
。曾編修有《建炎以來日歷》
，把南宋初年國(guó)史實(shí)錄中不利于養(yǎng)父秦檜的內(nèi)容，或毀棄
，或改寫
，南宋官方史料，大多出自其手筆
。
史籍記載
《宋史》記載：“熺本喚孽子
，檜妻喚妹，無子
，喚妻貴而妒
，檜在金國(guó)，出熺為檜后
。檜還
，其家以熺見，檜喜甚
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事見《宋史》卷四七一《秦檜傳》，《建炎以來系年要錄》卷一四五
、一四七
、一四九、一五七
、一六九
、一八八。
岳飛與南宋其他將帥的比較，南宋初年著名將領(lǐng)之簡(jiǎn)介
岳飛與南宋其他將帥的比較，簡(jiǎn)要介紹南宋初年的著名將領(lǐng)
南宋初年
，比較著名的將帥主要有岳飛
、韓世忠
、吳玠、劉锜
、張俊
、劉光世。
宗澤
、李綱
、虞允文等人屬于文臣，而非武將。
在南宋初年的諸大將中，張俊比岳飛年長(zhǎng)17歲
，韓世忠
、劉光世比岳飛年長(zhǎng)14歲，吳玠比岳飛年長(zhǎng)10歲，劉锜比岳飛年長(zhǎng)5歲。但是，岳飛后來居上
，靠著自己的杰出軍事才能和輝煌戰(zhàn)功而不斷得到提拔重用，不僅軍事才能出類拔萃
，而且戰(zhàn)功和聲望也超過了南宋其他將帥
。
關(guān)于岳飛與宋朝其他抗金將領(lǐng)的比較，著名歷史學(xué)家
、宋史泰斗王曾瑜先生在其所著《岳飛新傳》一書中曾有一段精辟透徹
、客觀全面的論述，現(xiàn)在部分摘錄如下：
『為說明岳飛在中國(guó)古代軍事史上的地位
，有必要將岳飛與當(dāng)時(shí)的抗金名將作一番比較
。
陸游詩(shī)云：“堂堂韓岳兩驍將吳玠簡(jiǎn)介，駕馭可使復(fù)中原
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！焙笫捞岬侥纤纬蹩菇鹈麑ⅲ餐n
、岳并稱
。就堅(jiān)決抗金的志向而論，韓世忠和岳飛是可以匹配的
。若從軍事成就而論
，則韓世忠不僅次于岳飛，也不及吳玠和劉锜
。
吳玠是第一個(gè)使金軍遭受慘敗的南宋將帥
，他的功績(jī)是不可抹煞的。然而他守則有余
，攻則不足
，和尚原與仙人關(guān)兩次大捷，是防御性的戰(zhàn)役
，而不是進(jìn)攻性的戰(zhàn)役
。自紹興四年(公元1134年)以后，川
、陜戰(zhàn)場(chǎng)大致上處于相對(duì)沉寂的狀態(tài)
。吳玠顯然滿足于所取得的成就，未能大舉出師
，克復(fù)失地
，最后竟以服食丹石、沉湎女色而死
。
劉锜原來的地位和聲望并不高
，順昌之役，使他一戰(zhàn)成名
。順昌之戰(zhàn)是防御性的戰(zhàn)役
，縱觀劉锜的軍事生涯，也只有此仗打得出色
。往后紹興十一年柘皋之勝和濠州之?dāng)?div id="4qifd00" class="flower right">
，已大不如前。二十年后
，金海陵王大舉南侵
，劉锜敗于淮東，軍事聲譽(yù)更是一落千丈
。
韓世忠一生最出名的有兩仗
，一是黃天蕩之戰(zhàn)，以八千水師堵截金朝大軍
，一度使完顏兀術(shù)(宗弼)相當(dāng)狼狽
，扭轉(zhuǎn)了宋軍望風(fēng)奔潰的頹勢(shì)，但最后仍以失利告終
；二是大儀鎮(zhèn)之戰(zhàn)
，被撰寫神道碑的趙雄和往后的史傳夸大為“中興武功第一”，其實(shí)不過是伏擊金軍萬夫長(zhǎng)聶兒孛堇的前鋒部隊(duì)
，殺敵數(shù)百的小捷
。此后韓世忠率軍長(zhǎng)期守衛(wèi)淮東，除曾攻取海州外
，屢攻淮陽(yáng)軍不克
，在救援濠州時(shí)又被戰(zhàn)敗，無大的戰(zhàn)功可言
。
在南宋初年的將帥中
，如果說吳玠和劉锜是防御型的將帥
，岳飛則是進(jìn)攻型的將帥。
保守
、怯弱的宋朝
，長(zhǎng)期以來形成了消極防守的軍事傳統(tǒng)，習(xí)慣于分兵把守
，結(jié)果無非是被動(dòng)挨打
。反之，金軍在戰(zhàn)略上一直居于優(yōu)勢(shì)
，他們能夠集中兵力
，統(tǒng)一指揮，并依靠騎兵進(jìn)行大規(guī)模的機(jī)動(dòng)的進(jìn)攻戰(zhàn)
。到紹興年間
，盡管宋軍素質(zhì)有了顯著提高，非北宋末年可比
，而宋金之間在戰(zhàn)略指揮上之優(yōu)劣
，卻仍無改觀。
岳飛比吳玠
、劉锜等人高明之處
，在于他對(duì)宋朝的軍事傳統(tǒng)有所認(rèn)識(shí)，有所批判
，也有所突破
。岳飛上奏批評(píng)宋高宗和朝廷“僅令自守以待敵，不敢遠(yuǎn)攻而求勝”
，岳飛“?div id="4qifd00" class="flower right">
？嘀T軍難合”，力爭(zhēng)自己對(duì)諸軍的統(tǒng)一指揮
。盡管岳飛的戰(zhàn)略方針受宋高宗和南宋朝廷的阻難
，卻仍組織了如第一次、第二次和第四次北伐那樣大規(guī)模的進(jìn)攻戰(zhàn)役
，并且編練了強(qiáng)大的騎兵
，在最有利于女真騎兵發(fā)揮威力的地形和時(shí)節(jié)，對(duì)抗敵人
，這在當(dāng)時(shí)是絕無僅有的
。
南宋初年，具備光復(fù)故地的決心和能力的宋軍統(tǒng)帥
，惟有岳飛一人
。岳飛組織和訓(xùn)練了一支堅(jiān)不可摧的岳家軍，并且保持了“凍殺不拆屋
，餓殺不打虜”的嚴(yán)明軍紀(jì)
，這在中國(guó)古代實(shí)為罕見和難能可貴
，成為兩宋三百二十年間最得軍心和民心的將帥。岳飛重視北方民間抗金義軍
，提出“連結(jié)河朔”的軍事思想
，發(fā)動(dòng)、聯(lián)絡(luò)和支援北方抗金義軍
，使之與岳家軍互相呼應(yīng)或配合，夾攻金軍
。這既是先進(jìn)的軍事思想
，更是高明的戰(zhàn)略部署。岳飛在這方面無疑是受宗澤的熏陶
，而其成就卻也勝過前人
。
在戰(zhàn)爭(zhēng)史上，不乏好戰(zhàn)嗜殺的名將
。他們的特點(diǎn)是將戰(zhàn)爭(zhēng)作為樂趣
，草菅人命，動(dòng)輒殺人盈城
，殺人盈野
。岳飛卻深受儒家思想的熏陶，“仁心愛物”
。岳飛英勇善戰(zhàn)
，卻從未將殺人視為樂趣?div id="d48novz" class="flower left">
！胺渤霰?div id="d48novz" class="flower left">
，必以廣上德為先，殲其渠魁
，而釋其余黨
，不妄戮一人”。這不僅表現(xiàn)在岳飛平定吉
、虔州叛亂和對(duì)楊么叛軍的處置上
，即使對(duì)金軍也不例外，“是以信義著敵人不疑
，恩結(jié)于人心
，雖虜人、簽軍
，皆有親愛愿附之意”
。這種“以仁為本”，珍視人命的軍事觀
，即杜甫詩(shī)中所謂“茍能制侵陵
，豈在多殺傷”
，也是十分難得的，是中華軍事學(xué)上一種值得珍視
，并應(yīng)發(fā)揚(yáng)光大的好傳統(tǒng)
。
《孫子兵法》是古代一部天才的軍事著作，它標(biāo)志著中國(guó)當(dāng)時(shí)軍事理論的高度發(fā)展
，實(shí)為蓋世無雙
。然而自此部兵書問世后，盡管中國(guó)歷代名將輩出
，軍事理論上卻無重大突破和更新
。在這種前提下，岳飛反對(duì)防守
，主張進(jìn)攻的方針
，嚴(yán)明軍紀(jì)的實(shí)踐，“連結(jié)河朔”的策略以及“以仁為本”的軍事觀
，無疑是在中國(guó)古代軍事思想史上的四項(xiàng)重要貢獻(xiàn)
。
當(dāng)然，岳飛作為一個(gè)戰(zhàn)區(qū)統(tǒng)帥
，非但不能改變南宋小朝廷的避戰(zhàn)保守戰(zhàn)略
，還只能在相當(dāng)程度上受制于南宋小朝廷的避戰(zhàn)保守戰(zhàn)略。此外
，他在某些具體的軍事指揮中
，也同樣未完全擺脫宋朝軍事傳統(tǒng)的束縛。對(duì)宋軍說來
，“兵貴神速”多半是句空話
，這也不單純是以步兵為主的緣故。例如建炎四年援楚州
，紹興元年救江州
，岳家軍因攜帶家眷，行動(dòng)遲緩
，而貽誤戰(zhàn)機(jī)
。在紹興十年北伐的決戰(zhàn)階段，岳飛似并未乘完顏兀術(shù)(宗弼)大軍傾巢而出之機(jī)
，乘虛直入開封府
，迫使金人撤退，而掩擊其歸師
，或組織張憲和王貴兩軍夾擊臨潁縣的金方大軍
。最后是張憲一軍未能在臨潁縣與敵決戰(zhàn)，而王貴一軍，則在潁昌府于同日與敵進(jìn)行以少擊眾的苦戰(zhàn)
。如若兩軍會(huì)合
，戰(zhàn)果肯定會(huì)更大。以上評(píng)論
，也許是今人對(duì)岳飛不適當(dāng)?shù)目燎蟆?/p>
總的說來
，岳飛是南宋初年出類拔萃的名將，在中國(guó)古代軍事史上占有相當(dāng)?shù)牡匚?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。同其他朝代的名將相比
，必須考慮到宋朝文官政治下根深蒂固的抑武傳統(tǒng)，對(duì)尚武精神的摧殘等不利條件
，其成就和貢獻(xiàn)更是難能可貴
。』
關(guān)于岳飛與宋朝其他抗金將領(lǐng)的比較
，下面再摘錄楊倩描在其力作《吳家將》中的兩段經(jīng)典總結(jié)：
『南宋初年
，統(tǒng)兵大將中較有聲望的有韓世忠
、劉光世
、張俊三人。但是
，除韓世忠之外
，劉光世和張俊都是庸將懦夫，只是靠著資歷忝為大帥
。
這時(shí)
，因南宋王朝初建，無力限制武將自身的發(fā)展
，也因抗金戰(zhàn)爭(zhēng)的局勢(shì)發(fā)展
，一批原無資歷、默默無聞的年青將領(lǐng)從而得以發(fā)揮才能
，成為燦爛耀眼的將星
。吳玠、岳飛就是這批年青將領(lǐng)中最優(yōu)秀的人物
，也是南宋王朝軍功最為卓著的兩位將領(lǐng)
。
王曾瑜先生認(rèn)為：「自紹興元年至四年三月，川陜戰(zhàn)場(chǎng)是宋金戰(zhàn)爭(zhēng)的主要戰(zhàn)場(chǎng)
，甚至是唯一戰(zhàn)場(chǎng)
。吳玠軍近乎獨(dú)立地支撐南宋半壁江山，在此期間的抗金戰(zhàn)功是獨(dú)一無二的
，其戰(zhàn)功和聲威最初尚在岳飛之上｛注意：這里僅指1131年至1134年期間｝……
。在南宋初的抗金名將中，吳玠的軍事成就僅次于岳飛
，而在他人之上
。吳玠善守不善攻
，尚不能組織大規(guī)模的進(jìn)攻戰(zhàn)役，這是他不如岳飛之處
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！埂?/p>
『從公元1135年至1141年間，行營(yíng)護(hù)軍是南宋王朝的基本軍事力量
，而吳玠和岳飛的部隊(duì)又是行營(yíng)護(hù)軍中的主力
，盡管人數(shù)不多，但戰(zhàn)斗力最強(qiáng)
。
行營(yíng)護(hù)軍五大部的淵源有三：一是源于南宋初年的御營(yíng)軍
，二是源于宗澤的東京留守司軍，三是源于陜西軍
。張俊
、韓世忠、劉光世屬御營(yíng)軍系統(tǒng)
，是宋高宗的嫡系
；岳飛屬東京留守司軍系統(tǒng)，吳玠屬陜西軍系統(tǒng)
，二人都不是嫡系
。岳飛和吳玠純系靠軍功起家的將領(lǐng)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
｛附注: 紹興五年(1135年)歲末
，南宋朝廷下令更改五支屯駐大兵的軍號(hào)，命名為“行營(yíng)護(hù)軍”
。張俊軍稱行營(yíng)中護(hù)軍
，韓世忠軍稱行營(yíng)前護(hù)軍，岳飛軍稱行營(yíng)后護(hù)軍
，劉光世軍稱行營(yíng)左護(hù)軍
，吳玠軍稱行營(yíng)右護(hù)軍。｝
很顯然
，結(jié)合南宋初年諸將帥戰(zhàn)功事跡
，再參考兩位歷史學(xué)家的研究成果，我們可以做出如下總結(jié)：
南宋初年
，時(shí)局動(dòng)蕩
、戰(zhàn)事頻繁，朝廷無力也無心限制武將的發(fā)展
，同時(shí)因抗金戰(zhàn)爭(zhēng)的需要
，一批原無資歷、默默無聞的年青將領(lǐng)得以發(fā)揮自己的才能，成長(zhǎng)為燦爛耀眼的將星
。岳飛
、吳玠就是這批年青將領(lǐng)中最優(yōu)秀的人物，也是南宋王朝軍功最為卓著的兩位將領(lǐng)
。
韓世忠
、張俊、劉光世等人是宋高宗的嫡系將領(lǐng)
，而岳飛和吳玠完全是靠軍功起家的將領(lǐng)
。
南宋初年的諸大將中，只有岳飛是進(jìn)攻型的將帥
。南宋的其他將領(lǐng)中
，吳玠、劉锜是防御型的將帥
，守則有余
，攻則不足。韓世忠的抗金意志很堅(jiān)定
，但是軍事成就不僅比不上岳飛
，而且也不及吳玠、劉锜
。劉光世和張俊其實(shí)是養(yǎng)尊處優(yōu)
、畏敵怯戰(zhàn)的庸將懦夫
。
韓世忠一生最出名的有兩仗
，一是黃天蕩之戰(zhàn)，以八千水師堵截金國(guó)十萬大軍
，一度使完顏兀術(shù)(宗弼)相當(dāng)狼狽
，扭轉(zhuǎn)了宋軍望風(fēng)奔潰的頹勢(shì)，但最后仍以失利告終
；二是大儀鎮(zhèn)之戰(zhàn)
，被撰寫神道碑的趙雄和往后的史傳夸大為“中興武功第一”，其實(shí)只是伏擊金軍萬夫長(zhǎng)聶兒孛堇的前鋒部隊(duì)
，殺敵數(shù)百的小捷
。此后韓世忠率軍長(zhǎng)期守衛(wèi)淮東，除曾攻取海州外
，屢攻淮陽(yáng)軍不克
，在救援濠州時(shí)又被戰(zhàn)敗，無大的戰(zhàn)功可言
。
后世提到南宋初抗金名將
，也往往韓、岳并稱。就堅(jiān)決抗金的志向而論
，韓世忠和岳飛是可以匹配的
。若從軍事成就而論，則韓世忠不僅比不上岳飛
，而且也不及吳玠和劉锜
。
編著《宋史》的元朝史官對(duì)韓世忠作出了如下評(píng)價(jià)：『論曰：古人有言：「天下安，注意相
；天下危
，注意將?div id="m50uktp" class="box-center"> ！顾尉缚?div id="m50uktp" class="box-center"> 、建炎之際，天下安危之機(jī)也
，勇略忠義如韓世忠而為將
，是天以資宋之興復(fù)也。方兀術(shù)渡江
，惟世忠與之對(duì)陣
，以閑暇示之。及劉豫廢
，中原人心動(dòng)搖
，世忠請(qǐng)乘時(shí)進(jìn)兵，此機(jī)何可失也
？高宗惟奸檜之言是聽
，使世忠不得盡展其才，和議成而宋事去矣
。暮年退居行都
，口不言兵，部曲舊將
，不與相見
，蓋懲岳飛之事也。昔漢文帝思頗
、牧于前代
，宋有世忠而不善用，惜哉
！』
吳玠是第一個(gè)使金軍遭受慘敗的南宋將帥
。然而吳玠守則有余，攻則不足
，和尚原與仙人關(guān)兩次大捷
，是防御性的戰(zhàn)役
，而不是進(jìn)攻性的戰(zhàn)役。自紹興四年(公元1134年)之后
，川
、陜戰(zhàn)場(chǎng)大致上處于相對(duì)沉寂的狀態(tài)，吳玠滿足于所取得的成就
，未能大舉出師
，克復(fù)失地，最后竟以服食丹石
、沉湎女色而死
。
劉锜原來的地位和聲望并不高，紹興十年的順昌大捷使劉锜一戰(zhàn)成名
。順昌之戰(zhàn)是防御性的戰(zhàn)役
，縱觀劉锜的軍事生涯，也只有此仗打得出色
。往后紹興十一年柘皋之勝和濠州之?dāng)?div id="jfovm50" class="index-wrap">，已大不如前。二十年后
，金主完顏亮率軍大舉南侵
，劉锜敗于淮東，軍事聲譽(yù)更是一落千丈
。
編著《宋史》的元朝史官在《劉锜吳玠吳璘子挺傳》結(jié)尾對(duì)劉锜
、吳玠、吳璘分別作出了如下評(píng)價(jià)：
『論曰：劉锜神機(jī)武略
，出奇制勝
，順昌之捷，威震敵國(guó)
，雖韓信泜上之軍
，無以過焉
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；蛑^其英概不足，雅量有余
，豈其然乎
？
吳玠與弟璘智勇忠實(shí)，戮力協(xié)心
，據(jù)險(xiǎn)抗敵
，卒保全蜀，以功名終
，盛哉
！挺累從征討
，功效甚著，有父風(fēng)矣
。
然玠晚頗荒淫
，璘多喪敗，豈狃于常勝
，驕心侈歟
！抑三世為將，釀成逆曦之變
，覆其宗祀
，蓋有由焉?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
至于劉光世
、張俊之流，其實(shí)都是些養(yǎng)尊處優(yōu)
、貪圖享樂
、畏敵怯戰(zhàn)的庸將懦夫，主要靠著資歷老
、與皇帝關(guān)系親近且會(huì)奉承而忝為大帥
。以宋高宗和秦檜為代表的妥協(xié)投降派君臣長(zhǎng)期把持南宋朝廷，他們作為統(tǒng)治者掌握著當(dāng)時(shí)輿論的導(dǎo)向
，由于南宋妥協(xié)投降派君臣防范武將
，長(zhǎng)期壓制真正有能力的愛國(guó)將領(lǐng)，寵信貪圖享樂的庸將懦夫
，這才有了劉光世
、張俊之流的高貴地位。
事實(shí)上
，劉光世
、張俊之流其實(shí)浪得虛名。比如秦檜
，雖然賣國(guó)求榮
、殘害忠良、貪污腐化
，卻被妥協(xié)投降派君臣把持的南宋小朝廷大肆吹捧封賞
。
根據(jù)紹興十一年(1141年)達(dá)成的宋金和議，南宋收三大將兵權(quán),金國(guó)明確要求南宋不得罷免秦檜的相位
。有了金國(guó)主子撐腰
，秦檜當(dāng)上了宋高宗趙構(gòu)無法罷免的終身宰相，此后秦檜權(quán)勢(shì)如日中天
。為了掩飾自己禍國(guó)殃民的罪惡
，秦檜實(shí)行特務(wù)統(tǒng)治
，大興文字獄，進(jìn)行嚴(yán)酷的輿論管制以粉飾“太平”
。秦檜在不遺余力地鏟除異己的同時(shí)
，還極力扶植培養(yǎng)黨羽走狗，對(duì)“附己者立與擢用”
，“凡齷齪委靡不振之徒
，一言契合”，即授以爵官
。當(dāng)時(shí)很多奸佞小人
，都因附會(huì)秦檜而相繼被南宋朝廷任用提拔。
秦檜壞事做絕
，自己也感到難以逃脫天下公論的譴責(zé)
，于是就渴求阿Q式的自我安慰和自欺欺人，要求那些沒有氣節(jié)的文痞們?yōu)樗韫灥?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，要?*** 文人們進(jìn)獻(xiàn)馬屁文
。在秦檜專權(quán)的19年間，文人們只要吹捧秦檜
，就可以謀取功名富貴
。而指責(zé)秦檜的倒行逆施，則將遭到南宋朝廷的無情迫害
。于是
，因?yàn)榇蹬跚貦u的詩(shī)文鋪天蓋地而來，秦檜自己都感到目不暇
，秦檜對(duì)馬屁文水準(zhǔn)的要求越來越高
。要博取秦檜的歡心越練越難，于是
， *** 文人不遺余力地提升自己寫馬屁文的水平
。
一大幫奸佞之徒和 *** 文人便爭(zhēng)先恐后地大肆粉飾“太平”，吹捧秦檜
，把陰險(xiǎn)歹毒
、禍國(guó)殃民的奸相秦檜吹捧成“圣人”“恩父”！到后來
，有的 *** 文人甚至在馬屁文里說秦檜的功德超過了古代的賢相和圣人
，把秦檜吹捧成“元圣”，就是古往今來第一圣賢
！
那么，秦檜真的是“元圣”嗎
？秦檜到底是不是古往今來第一圣賢呢
？岳王廟里的流傳了幾百年的秦檜跪像最能說明問題
！
劉光世、張俊之流被南宋小朝廷列入“中興四將”
，其實(shí)與秦檜被 *** 文人在馬屁文里吹捧成“元圣”的情況類似
。
劉光身世顯赫，出生將門世家
。同時(shí)劉光世又是皇帝的嫡系
，他主要靠著資歷老、與皇帝關(guān)系親近且會(huì)奉承而忝為大帥
。劉光世養(yǎng)尊處優(yōu)
、膽小怕死，向來害怕金兵
，作戰(zhàn)時(shí)又大多不敢親臨前線
，而是坐守后方，以便必要時(shí)逃跑
；每逢詔令移駐前線
，大多拒不奉詔而設(shè)法退避；劉光世治軍不嚴(yán)
，不少流寇
、叛軍樂于投附為其部屬，他的手下多是些驕兵悍將
，打起仗來不行
，欺侮百姓、騷擾地方卻很兇
；劉光世經(jīng)常虛報(bào)軍額
，多占軍費(fèi)；劉光世貪財(cái)好利
，以經(jīng)營(yíng)田產(chǎn)而致『金錢巨億』『置歌兒 *** 』
；劉光世還霸占良田，與民爭(zhēng)利
。劉光世在浙江青田霸占了大片良田
，又在淮東一帶占據(jù)膏腴水田三萬畝。
在南宋諸大將中
