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      關(guān)于海山,有哪些軼事典故后世如何評價他
      
        
      
            揭秘歷史故事
            2023-07-07 07:03:08
        
      

        
      
           
      孛兒只斤·海山
      ，即元武宗，元朝第三位皇帝
      ，蒙古帝國第七任大汗
      ，汗號“曲律汗”
      。他是元世祖忽必烈的曾孫、裕宗真金之孫
      、順宗答剌麻八剌之子、成宗鐵穆耳之侄
      ，生母是昭獻元圣皇后答己，弟弟是仁宗愛育黎拔力八達
      。接下來對百科小編就給大家?guī)硐嚓P(guān)介紹
      ，希望能對大家有所幫助
      。
      十一年(1307年)，成宗鐵穆耳病逝
      ，儲位虛懸
      。海山回大都奔喪，被擁立為帝
        ，并追崇其父為元順宗。即位后更換了成宗時的大臣
        ，封其弟愛育黎拔力八達為皇太弟。元武宗在位四年(1307年-1311年),時間
        ，期間元朝內(nèi)部的矛盾得到舒緩
        ，設(shè)置常平倉以平抑物價
        ，下令印制至大銀鈔
        ，然而反而使銀鈔嚴(yán)重貶值，導(dǎo)致財政危機加劇
        。死后廟號武宗
        ，謚號仁惠宣孝皇帝
        。
      軼事典故
      關(guān)于名字
      關(guān)于武宗名字“海山”的來歷，過去由于史料缺乏
        ，一直眾說紛紜
        。清乾隆年間修改元史譯名，將海山改為哈尚
        ，并在《欽定元史語解》中解釋其為蒙古語“遲鈍”(qasang)之意;1846年科瓦列夫斯基所著的《蒙俄法辭典》中將海山之名釋為Qayisang
        ，即蒙古語“圍墻”之意
        。而法國東方學(xué)家伯希和則通過釋讀西藏發(fā)現(xiàn)的八思巴文《懷寧王海山令旨》，從語言學(xué)的角度論證該令旨中海山的名字Haysan實為漢名
        。這從史料上亦可得到佐證，袁桷《清容居士集》卷34《玄教大宗師張公家傳》中言：“十八年七月
      ，皇曾孫生，是為武宗
      ，上命擇嘉名以進
      。”虞集《道園學(xué)古錄》卷50《張宗師墓志銘》中則謂：“武宗
      、仁宗之生也，公皆受命世祖為制名
      ，興圣宮記其事
      ，是以贊書及之?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！壁w孟頫《仁靖真人碑》中寫道：“武宗
      、仁宗之始生也
      ，上皆命公擬名以進。仁宗五歲時
      ，譯為梵文，今廟諱是也
      。”種種史料證明
      ，“海山”是忽必烈請道士張留孫取的漢語名字
      ，武宗的弟弟仁宗愛育黎拔力八達的名字Ayurparvata為梵語“壽山”之意，正好與“海山”相對
        。同時
        ，元朝大臣程文海為避武宗諱而以字行為“程鉅夫”
        ，亦可為海山是漢名之旁證。元朝諸帝中世祖
        、成宗
        、泰定帝
      、文宗、順帝的名字是蒙古語
      ，仁宗
      、英宗、明宗的名字是梵語
      ，寧宗的名字脫胎于藏語
      ，武宗海山則是唯一漢語名的皇帝
      。
      中秋泛舟
      至大二年(1309年)中秋之夜
      ，武宗與諸嬪妃泛舟于禁苑太液池中。武宗心情愉悅
      ，對嬪妃們說：“昔西王母宴穆天子于瑤池
      ，人以為古今莫有此樂也
      。朕今與卿等際此月圓，共此佳會
      ，液池之樂
      ，不減瑤池也
      。惜無上元夫人在坐
      ，不得聞步玄之聲耳!”這時有一個叫駱妃的妃子
      ，素來號稱能歌善舞，趨出為武宗跳《月照臨》之舞
      ，并歌唱道：“五華兮如織
      ，照臨兮一色
      。麗正兮中域，同樂兮萬國
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！背旰螅渥诼牭剿栽铝帘扔魉约?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，龍顏大悅，遂賜八寶盤玳瑁盞
      ，諸妃各起賀
      。興盡之后，武宗與嬪妃們唱《龍歸洞》之歌而還
      。然而按慣例，中秋節(jié)時元朝皇帝都在上都
      ，九月才回大都
      ，比如至大二年，武宗就是九月初七才回到大都
      。太液池位于大都
      ，上都沒有
      ，所以這個故事的真實性存疑
      。
      嗜好飲酒
      武宗迷戀酒色，像其他蒙古皇帝一樣尤其喜歡喝酒
      。大臣阿沙不花看到武宗面色憔悴，便進諫道：“八珍之味不知御
      ，萬金之身不知愛，此古人所戒也
      。陛下不思祖宗付托之重
      ，天下仰望之切，而惟曲蘗是沉
      ，姬嬪是好
      ，是猶兩斧伐孤樹
      ，未有不顛仆者也。且陛下之天下
      ，祖宗之天下也，陛下之位
      ，祖宗之位也，陛下縱不自愛
      ，如宗社何?”武宗聽后
      ，大喜道：“非卿孰為朕言?繼自今毋愛于言，朕不忘也!”遂命人給他倒酒
      。阿沙不花本來就是勸諫武宗不要飲酒，沒想到武宗當(dāng)場賜了一杯
      ，遂頓首謝絕
      ，說：“臣方欲陛下節(jié)飲而反勸之，是臣之言不信于陛下也
      ，臣不敢奉詔
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！弊笥医再R武宗得直臣
      ，武宗也下詔晉升其為中書右丞相。但武宗嗜飲顯然并未因此改觀
      。
      　　歷史評價
      明朝官修 正史《 元史》 宋濂等的評價是：“武宗當(dāng)富有之大業(yè)，慨然欲創(chuàng)治改法而有為
      ，故其封爵太盛
      ，而遙授之官眾，錫賚太隆
      ，而泛賞之恩溥
      。至元
      、大德之政
      ，于是稍有變更云
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      ！?/p>
      清朝史學(xué)家 邵遠平《元史類編》的評價是：“冊曰：北藩入嗣
      ，三宮協(xié)和;慨然創(chuàng)治
      ，爵濫賞阿;貮省亂政
      ，令教繁訛;有為何裨，變政已多
      。”
      清朝史學(xué)家 畢沅《 續(xù)資治通鑒》的評價是：“帝承世祖
      、成宗承平之業(yè)，慨然欲創(chuàng)制改法;而封爵太盛多遙授之官
      ，錫賚太優(yōu)
      ，泛賞無節(jié)
      。至元、大德之政
      ，于是乎變
      。”
      清朝史學(xué)家 魏源《元史新編》的評價是：“武宗始以懷寧王總兵漠北和林
      ，與叛王海都勁敵對壘
      ，屢摧其鋒，中間幾瀕險危
      ，披堅陷陣
      ，威震遐荒，可謂天潢之杰出
      ，天授之雄武矣。入紹大統(tǒng)
      ，謂有宏圖
      ，而始終誤聽宵人，以立尚書省為營利之府
      ，何哉?夫世祖立制，以天下大政歸于中書省
        ，任相任賢，責(zé)無旁貸
        。故小人欲變法
        ，忌中書不便于己，則必別立尚書省以奪其權(quán)
        。阿合馬
        、桑哥之徒相繼亂政
        ，毒流海內(nèi)，是以世祖深戒前轍
        ，不復(fù)再蹈。乃當(dāng)席豐履厚之余
        ，慨然欲變更至元、大德之舊
      。封爵太盛
      ，而遙授之官多;錫賚太侈
      ，而濫賞之卮漏
      。母后市恩左右
      ，撓其恭儉
      ，于是言利之臣迎合攘袂，以爭利權(quán)
      。雖柄操自上，不至如阿合馬
      、桑哥之甚
      ，而仁心仁聞漸蔽于功利，幾同于宋之熙
      、豐。故仁宗紹統(tǒng)
      ，翻然誅殛，盡復(fù)舊章
      。蓋變法不得其人，則不如勿薬之尚得中醫(yī)也
      。又考陶九儀《元氏掖庭記》
      ，則瓊島水嬉之華
      ，月殿霓裳之艷
        ，亦自帝大濫其觴
        ，而《本紀(jì)》諱之，不載一字
        ，亦英雄酒色之通病歟!惟授受之際，堅守金匱傳弟之盟
        ，雖有內(nèi)侍李邦寧，慫恿離間
        ，帝言：‘朕志已定，汝自往東宮言之
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！箘t磊落光明
        ，勝宋太宗萬萬
        。綜計始末，固不失為一代之英主焉
        。”
      清朝史學(xué)家 曾廉《 元書》的評價是：“論曰：武宗擐甲臨邊
        ，至登大位
      ，宜有雄武之風(fēng)
      ，而頹然晏安
      ，惟鞠蘗薌澤之為樂
      ，元業(yè)自是衰矣
      。遂至鼎鼐充庭
      ，名器之賤如履
      。而欲后人惜其敝袴，得乎?易日負(fù)且乘致寇至
      ，武宗啟之矣
      。”
      

          
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