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      后世如何評(píng)價(jià)泰定帝他有哪些軼事典故

      以史為鑒 2023-07-07 07:08:17

      孛兒只斤·也孫鐵木兒

      ,即泰定帝,元朝第六位皇帝
      ,蒙古帝國(guó)第十位大汗
      。。他是元世祖忽必烈的曾孫
      、元裕宗真金之孫,元顯宗甘麻剌之子
      。接下來對(duì)百科小編就給大家?guī)硐嚓P(guān)介紹
      ,希望能對(duì)大家有所幫助

      早年承襲父親的晉王爵位

      ,鎮(zhèn)守漠北,1323年發(fā)生南坡之變
      ,元英宗被弒
      ,晉王也孫鐵木兒被擁立為皇帝
      ,改元“泰定”
      。他在位時(shí)政治上未有太大變動(dòng),國(guó)家大體穩(wěn)定
      ,但元朝已進(jìn)入多事之秋
      。1328年,也孫鐵木兒去世
      ,死后發(fā)生皇位之爭(zhēng)
      ,他的從侄圖帖睦爾(元文宗)奪取了他的兒子阿速吉八的皇位
      ,他也被視為“自立”的非法君主
      ,沒有得到漢文廟號(hào)、謚號(hào)與蒙古汗號(hào)
      ,一般以其第一個(gè)年號(hào)而通稱為“泰定帝”。

      人物評(píng)價(jià)

      時(shí)人王沂作詩曰:“泰定開皇極

      ,文星拱北辰
      。雍容治安策,宥密老成人
      。廟算推先覺
      ,天聰斷若神。百年興禮樂
      ,一德會(huì)君臣
      。超漢開東觀
      ,歸周盡逸民?div id="4qifd00" class="flower right">
      !?/p>

      明朝官修正史《元史》宋濂等的評(píng)價(jià):“泰定之世

      ,災(zāi)異數(shù)見,君臣之間
      ,亦未見其引咎責(zé)躬之實(shí)
      ,然能知守祖宗之法以行
      ,天下無事
      ,號(hào)稱治平,茲其所以為足稱也
      。”

      明朝人胡粹中修《元史續(xù)編》的評(píng)價(jià):“泰定在位五年

      ,大水旱蝗無歲無之
      ,而又天變于上,則太白經(jīng)天
      、白虹貫日、雨土風(fēng)雹;地變于下
      ,則山崩海溢
      、地震河決
      ,曾弗之恤
      ,而日事宴樂,新作棕殿
      ,造玉御床,制金寶蓋以貯舍利
      ,屢興工功
      ,營(yíng)建塔寺以祈福
      ,福何自而至哉?于是饑饉連年
      ,而募民納粟
      ,盜賊并起而立格招捕,民瘼日滋而分道遣使宣撫
      ,宋本言事不報(bào),張珪上疏不從
      ,所謂本之則無如之何者也
      。享年不永,固其所宜
      ,然國(guó)勢(shì)衰削,亦自此矣
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      !?/p>

      明朝人何喬新的評(píng)價(jià):“泰定自藩邸入纂大統(tǒng),嗣位之初首開經(jīng)筵

      ,……斯亦可謂賢矣
      。使是君也,果能始終此心
      ,始終此學(xué),則其所就
      ,豈不為一代賢主哉?奈何崇儒不如崇帝師之隆
      ,信道不如信梵唄之篤,故終不足以成其德而推諸治也
      ,可勝嘆哉!”

      清朝魏源修《元史新編》的評(píng)價(jià):“一代統(tǒng)緒之傳,有正統(tǒng)即有公論

      ,豈一時(shí)私意所能顛倒磔裂者哉!世祖明孝太子早卒
      ,皇孫成宗立,追謚裕宗
      。成宗本裕宗第三子,其同母二兄
      ,一為晉王甘麻剌
      ,一為懷王答剌麻八剌,本無嫡庶
      ,而晉邸居長(zhǎng)
      。成宗崩后無嗣,晉王之子泰定帝即可嗣立
      ,乃因仁宗自懷慶入
      ,先靖內(nèi)難,迎立其兄懷寧王于漠北
      ,是為武宗
      。所謂先入關(guān)者王之,非晉王子不當(dāng)立而必立懷王子也
      。及再傳至英宗遇弒
      ,晉王復(fù)出自漠北入靖內(nèi)難,討賊嗣位
      ,是為泰定。與武
      、仁之事相埒
      ,非武、仁有功宗社
      ,而泰定無功也
      。泰定踐阼
      ,即以和林兵柄授周王使代己任
      ,屢通朝貢。又召懷王自海南入朝京師
      ,錫封藩國(guó),移近江陵
      ,屢賜金幣
      ,是泰定于文宗兄弟有德而無怨也。泰定太子冊(cè)立已五載
      ,父終子繼,名正言順
      ,懷王
      、周王安得入干大統(tǒng)乎!若謂武、仁當(dāng)日原有傳位周王
      ,嗣及英宗之約,則仁宗實(shí)背約在前
      ,可以責(zé)仁宗
      ,不可以責(zé)泰定也
      。乃文宗篡立之詔
      ,謂泰定以旁支入繼
      ,正統(tǒng)遂偏,甚至誣其與賊臣鐵失潛通陰謀
      ,冒干寶位
      ,追毀晉王顯宗廟室。烏乎!以討賊之主
      ,而誣以通賊之罪
      ,是何言哉?若謂武宗二子為人心所歸,泰定當(dāng)舍子而傳侄
      ,則何以天歷頒詔至關(guān)中、至四川
      、至遼東
      ,皆焚書斬使,起兵拒命
      ,則人心歸泰定之子,而不歸武宗之子
      ,明如星日
      。是則燕帖木兒之為逆臣,懷王之為逆立
      ,亦明如星日,固不待魯桓弒隱奪國(guó)
      ,已無所逃于《春秋》之責(zé)
      ,況欲寬其罪于中途弒逆之后哉!斯非難定之案,而數(shù)百年尚無定論
      ,請(qǐng)斷之以折曲沃桓叔之徒假托正誼者?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?/p>

      清朝史學(xué)家曾廉《元書》的評(píng)價(jià):“周太王以國(guó)傳王季

      ,設(shè)季而無后,則泰伯之子孫遂不可以復(fù)承周祀乎?美哉晉王之讓
      ,而泰定之立,亦不可不畏之正也。上都告變
      ,惜已無及
      ,然大節(jié)亦明矣
      。故諸兇遷官非有他也
      ,倉卒之間,形格勢(shì)禁
      ,度權(quán)力未足以制其命也。榮寵以誘之
      ,俾喜而懈
      ,稍緩須臾,成備而出
      ,而疾雷不及掩耳矣。嗚呼!此帝之所以為權(quán)
      ,然豈不果哉?至后紀(jì)綱弗振
      ,由不納張珪、宋本之言
      ,而亂是用長(zhǎng)也
      ,累受佛戒
      ,亦梁武之儔乎?”

      軼事典故

      泰定二年(1325年),陜西黃帝陵軒轅廟西院保生宮發(fā)生火災(zāi)后

      ,泰定帝親自下旨保護(hù)黃帝廟宇,嚴(yán)禁破壞黃帝廟宇建筑設(shè)施
      ,禁止砍伐柏樹林木
      ,并下令著專人看守保護(hù)(見軒轅廟內(nèi)碑廊《元泰定二年圣旨碑》),這個(gè)圣旨是現(xiàn)存最早的保護(hù)黃帝陵廟的法令
      。軒轅廟內(nèi)碑廊元朝《圣旨碑》,泰定二年(1325年)刻
      ,圣旨全文如下(□表示文字模糊不清):

      皇帝圣旨

      ,制陜西等處行中書省,據(jù)道人羅德信狀告:

      西安路中部縣住持道人

      ,伏為狀告,本縣東古跡保生宮軒轅黃帝殿宇一處,并北山橋陵一所
      ,迄今異代
      ,每年春秋官降錢數(shù)□□□等。不畏公法之人
      ,執(zhí)把彈弓、吹筒
      ,輒入本宮
      ,采打飛禽,掏取雀鳥
      ,將飛檐走獸損壞;又有愚徒之輩,潑皮歹人
      ,赍夯斧具
      ,將橋陵內(nèi)所長(zhǎng)柏樹林木砍伐等事,乞禁治
      ,得此檢會(huì)到,欽奉圣旨節(jié)
      ,該和尚
      、先生、也里可溫
      、答失蠻人等□□□□□祝延□□□圣壽。但屬宮觀寺院里底田地
      、水土
      、竹葦、碾磨
      、□林,解典庫
      ,浴堂店□□□揀什么□休差要者
      ,鋪馬祗只應(yīng)休著者,地稅
      、商稅休與者□□□咱每明,降下圣旨
      ,無得推稱
      。著諸邑授下氣力要呵休與者
      ,別了的人每不怕那什么欽差,除欽遵外
      ,今據(jù)見告省府
      ,給榜文常訓(xùn),張掛禁約
      ,無得似前騷擾
      。如有違犯之人,許諸人捉拿到官
      ,痛行斷罪施行,須議文字者

      右榜省諭

      ,各令通知。

      榜示

      泰定二年六月八日

      西蜀瑩明子成善璋書

      白水縣樊?div id="d48novz" class="flower left">

      ??/p>

      元泰定帝所頒發(fā)的保護(hù)黃帝陵廟的圣旨與許多散落各地其他元代圣旨碑一樣,既沒有“奉天承運(yùn)皇帝詔曰”的官八股

      ,也沒有古奧的文言文
      ,而是使用當(dāng)時(shí)的白話,并不時(shí)夾雜著漢字假名的蒙古語
      。也許就是采用這樣較通俗易懂的行文,以便讓百姓更易知曉

      這篇碑文距今已有六百八十多年

      ,現(xiàn)保存在黃帝廟碑林里,這是中華民族在六百多年前頒發(fā)的第一份保護(hù)黃帝陵(廟)法令

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