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      顧愷之曾經(jīng)參過軍
      ,為何后來(lái)去繪畫了呢

      揭秘歷史故事 2023-06-13 09:14:09

      顧愷之(約345—406年)

      ,字長(zhǎng)康
      ,小字虎頭,晉陵無(wú)錫(今江蘇無(wú)錫)人
      。東晉時(shí)期著名的大畫家
      。他曾經(jīng)在大司馬桓溫和荊州都督殷仲堪手下當(dāng)過參軍
      ,后來(lái)又做過通直散騎常侍

      顧愷之早年曾跟從大畫家衛(wèi)協(xié)學(xué)習(xí)繪畫。他的畫題材非常廣泛

      ,佛教故事
      、人物肖像、山水禽獸
      ,都是他繪畫的內(nèi)容
      ,而尤以畫人物最為擅長(zhǎng)。

      顧愷之20歲時(shí)

      ,建康(今南京)修建瓦官寺
      ,寺僧向士大夫募捐,沒有一個(gè)人捐款超過10萬(wàn)錢
      ,他卻慷慨認(rèn)捐100萬(wàn)
      。顧愷之家境貧困,大家認(rèn)為他是講講大話
      ,不可能兌現(xiàn)
      。后來(lái),寺僧來(lái)要錢了
      ,顧愷之要他們?cè)谒轮蟹鬯⒁欢聣Ρ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。寺僧依他做了。于是
      ,他關(guān)起門來(lái)
      ,花了一個(gè)多月的時(shí)間,在墻壁上畫了一幅維摩潔(佛教故事中的人物)的像
      。當(dāng)像已經(jīng)畫成
      ,只等給畫上的人物點(diǎn)眼睛的時(shí)候,他叫寺憎開寺請(qǐng)人入觀
      ,并且規(guī)定說(shuō):“第一天來(lái)看的人要施舍10萬(wàn)錢
      ,第二天施舍5萬(wàn),第三天就隨便他們施舍好了
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!钡浇哟^眾的第一天,他當(dāng)眾為畫上的人物點(diǎn)上了眼睛
      。畫像神采煥發(fā)
      ,光照一寺。

      ,為何后來(lái)去繪畫了呢.png" />

      施舍的人擁擠得把進(jìn)出的通道都堵塞了

      ,百萬(wàn)錢頓時(shí)收足了。這個(gè)故事充分說(shuō)明了他畫人物的才能

      顧愷之的畫

      ,內(nèi)容豐富,風(fēng)格獨(dú)特
      ,既擅長(zhǎng)肖像畫和宗教畫
      ,又擅長(zhǎng)歷史畫以及文學(xué)故事畫;既擅長(zhǎng)畫動(dòng)物,又擅長(zhǎng)山水
      。用筆傳神
      ,筆法綺秀。

      顧愷之畫人物

      ,最重傳神
      ,被譽(yù)為“蒼生以來(lái)所無(wú)”的大畫家,從而改變了漢
      、魏以來(lái)古拙的畫風(fēng)
      。他認(rèn)為傳神的關(guān)鍵,全在所畫人物的眼睛上
      。他常常畫好人物
      ,幾年不點(diǎn)眼睛。他說(shuō):“四體研雖
      ,本無(wú)關(guān)于妙處
      ,傳神寫照,正在阿堵(這個(gè))中
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!庇羞@樣一件事情:他給別人畫扇子,畫了嵇康和阮籍的像
      ,卻不點(diǎn)眼睛
      。扇子的主人間他為什么,他說(shuō):“哪可點(diǎn)睛
      ,點(diǎn)睛便語(yǔ)
      。”可見他對(duì)點(diǎn)睛的重視了

      他畫人物

      ,還注意描繪周圍的環(huán)境和人物的特點(diǎn)。他給謝鰓畫像,因?yàn)橹x鯤喜歡游山玩水
      ,就在像旁畫上巖石
      。他給裴楷畫像,特地在臉頰上加畫三根毫毛
      ,看的人都覺得裴楷面貌特征十分鮮明

      顧愷之一生作畫很多,所作《雪霽望五峰圖》

      ,開創(chuàng)了山水畫的先聲
      。流傳下來(lái)的有摹本《女史箴圖》和《洛神賦圖》。這些畫生動(dòng)地描繪了各種人物不同的性格和周圍的環(huán)境
      ,線條優(yōu)美流暢
      ,是古代名畫中的珍品。

      顧愷之不但有高超的繪畫藝術(shù)

      ,而且多才多藝
      ,被譽(yù)為“三絕”,即才絕
      、畫絕
      、癡絕。所謂才絕
      ,就是聰明穎悟
      ,才藝過人。他學(xué)書法
      ,手筆酷似大書法家王獻(xiàn)之;他寫詩(shī)詞歌賦
      ,想象豐富,氣勢(shì)磅確
      ,立意清新
      ,辭章瑰麗。如他的《四時(shí)詩(shī)》:“春水滿四澤
      ,夏云多奇峰
      ,秋月?lián)P明暉,冬嶺秀孤松
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !本托蜗蟮乇憩F(xiàn)出大自然在不同季節(jié)里的百態(tài)千姿,一直為后人傳誦
      。所謂癡絕
      ,就是說(shuō)他對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的執(zhí)著和專注。在常人看來(lái)
      ,這樣一位聰明絕頂?shù)牟抛?div id="m50uktp" class="box-center"> ,不用下什么苦功
      ,就?huì)達(dá)到很高的藝術(shù)境界?div id="d48novz" class="flower left">
      ?墒?div id="d48novz" class="flower left">
      ,顧愷之的學(xué)習(xí)卻極為用功。他把自己的全部精力都用到書畫詩(shī)文上
      ,竟至通宵達(dá)旦
      ,簡(jiǎn)直到了如醉如癡的地步
      。直到晚年
      ,他仍然保持著那種孜孜不倦的學(xué)習(xí)精神?div id="4qifd00" class="flower right">
      !安沤^”加“癡絕”
      ,終于使他成為六朝時(shí)代最杰出的畫家和中國(guó)繪畫史上的理論家,成為名副其實(shí)的“畫絕”
      。他留下的大量人物肖像及神仙
      、佛像、禽獸
      、山水畫
      ,都成為中華民族的藝術(shù)瑰寶。

      顧愷之還是著名的繪畫理論家

      。他的《論畫》
      、《魏晉勝流畫贊》和《畫云臺(tái)山記》三篇著作,是我國(guó)現(xiàn)存的較早的繪畫理論著作
      ,至今仍有一定的參考價(jià)值
      。其中“遷想妙得”、“以形寫神”等精辟論點(diǎn)
      ,對(duì)中國(guó)畫的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響
      。《晉書》卷92有傳

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