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       首頁 >> 諸子百家 >> 歷史探究
    
      

      


      
    
      
        
      為什么古代的詩人都喜歡隱居山林他們?cè)趺瓷钅?/h1>
        
      
            以史為鑒
            2023-06-13 09:34:02
        
      

        
      
           
      在唐代
      ，學(xué)子們?nèi)胧艘郧埃话愣歼^著艱苦的讀書生活。正所謂“三更燈火五更雞
      ，正是男兒讀書時(shí)
      。黑發(fā)不知勤學(xué)早
      ，白首方悔讀書遲”(顏真卿《勸學(xué)詩》)
      。修身
      、齊家
      、治國
      、平天下，立功
      、立德
      、立言，這樣的觀念在唐代是很正統(tǒng)的
        。當(dāng)時(shí)的書生都是自幼拜師求學(xué)
        ，要讀的書很多：先是讀《孝經(jīng)》《千字文》來認(rèn)字(《三字經(jīng)》《百家姓》為宋人所作)，然后通《五經(jīng)》
        ，還要讀各家的注解
      ，比如讀《春秋》，就要《公羊》《谷梁》《左傳》都讀
      ，唐時(shí)《二十四史》已經(jīng)陸續(xù)有了前十幾部了
      ，也都要熟悉
      ，數(shù)量是很大的。
      唐人奮發(fā)讀書的地點(diǎn)有所不同
      ，他們喜歡在山林或寺廟中讀書
      。根據(jù)考證，劉長卿
      、孟郊等自幼在嵩山讀書;李紳在無錫惠山寺讀書;溫庭筠
      、杜牧、杜荀鶴都曾在廬山讀書
      。山里面清靜
      ，環(huán)境好，可以陶冶情操
      ，誘發(fā)詩性
      。
      深山藏古寺，唐代讀書人有與僧人交往的習(xí)俗
      ，很多僧人都很有學(xué)問
      ，可以與之切磋。同時(shí)
      ，寺中的藏經(jīng)樓往往有很多藏書
      ，比市坊上還要齊全。唐代寺廟擁有大量的地產(chǎn)
      ，經(jīng)濟(jì)實(shí)力比較雄厚
      ，僧人們也樂于讓讀書人在里面白吃白住，寺廟里每天多一個(gè)人和僧人們一起食素
      ，算不上什么開銷
      。唐詩中多見描寫風(fēng)景和寺廟的佳句。唯一倒霉的是詩人王播
      ，他曾經(jīng)寄居揚(yáng)州木蘭院中讀書多年
      ，以至于和尚們?cè)诔燥垥r(shí)都不告訴他。后來王播發(fā)達(dá)了
        ，特意回到木蘭院
        ，在墻壁上題了兩首詩來諷刺和尚們的勢利。
      當(dāng)然
        ，這只能算自習(xí)
        ，而真正的讀書，還是要進(jìn)正統(tǒng)學(xué)校的
        。
      大唐是正統(tǒng)的王朝
        ，必然是以儒學(xué)為正統(tǒng)的朝代。正統(tǒng)的朝代
        ，正統(tǒng)教育必然發(fā)達(dá)
        。大唐儒學(xué)分為官學(xué)和私學(xué)
        ，中央、各省
        、各地都有官學(xué)
        ，民間還有富戶興辦私學(xué)。官學(xué)號(hào)稱“六學(xué)二館”
        ，六學(xué)指國子學(xué)
        、太學(xué)、四門學(xué)
        、律學(xué)
        、書學(xué)、算學(xué)
        ，隸屬于國子監(jiān);二館指弘文館
        、崇文館。這都是大唐的最高學(xué)府
      。官學(xué)的教師編制
      ，有博士
      ，助教
      ，直講，典學(xué)
      。老師多
      ，管老師的人少。在官學(xué)里也有旬假
      ，十天放一天;也有各長達(dá)一個(gè)月的寒暑假
      ，叫田假和授衣假，分別是農(nóng)歷五月和九月
      ，在莊稼成熟收割和準(zhǔn)備越冬衣服的時(shí)候放
      。
      官學(xué)是有級(jí)別要求的，如國子學(xué)只招三品以上官員的子弟
      ，太學(xué)招五品以上
      ，四門學(xué)招七品以上，弘文館和崇文館招皇親國戚
      ，若是“八品以下及庶人通其學(xué)者”
      ，只能進(jìn)書學(xué)、算學(xué)
      、律學(xué)了
      。上品無寒門，下品無士族
      ，這是大唐延續(xù)魏晉風(fēng)貌的一面
      。
      其所學(xué)的教材
      ，是儒家的“正經(jīng)”加“旁經(jīng)”，正經(jīng)分為大經(jīng)
      、中經(jīng)和小經(jīng)
        ，這大小居然是按照篇幅來分的。大經(jīng)是《禮記》《左傳》
        ，學(xué)三年;中經(jīng)是《詩經(jīng)》《周禮》《儀禮》
        ，學(xué)兩年;小經(jīng)是《周易》《尚書》《公羊》《谷梁》，學(xué)一年
        。凡是國子學(xué)
        、太學(xué)、四門學(xué)的學(xué)生
        ，課程是可以選修的
        。凡是學(xué)二經(jīng)的，必須選一大經(jīng)一小經(jīng)或兩中經(jīng);學(xué)三經(jīng)的
        ，必選大
        、中、小各一經(jīng); 學(xué)五經(jīng)的
        ，大經(jīng)必須全學(xué)
        ，其余中、小經(jīng)各一種
      ，比現(xiàn)在大學(xué)選修課還細(xì)致
      。旁經(jīng)是《孝經(jīng)》《論語》，絕不是不重要
      ，而是唐王朝以孝治天下
      ，并由孝推廣至對(duì)國家的忠。官學(xué)選課如此細(xì)致
      ，玄宗作《孝經(jīng)》注解
      ，唐王朝于開成年間雕《開成石經(jīng)》，都是對(duì)儒學(xué)的重視
      。
      但弘文館
      、崇文館中對(duì)學(xué)生的要求不如六學(xué)中高，僅要求“試取粗通文義”即可
      。粗通文義是什么水平?《大唐六典》載：
      弘
      、崇生習(xí)一大經(jīng)、一小經(jīng)
      、兩中經(jīng)者
      ，習(xí)《史記》者、《漢書》者，《東觀記》者
      ，《三國志》者
      ，皆須讀文精熟，言音典正
      。策試十道
      ，取粗解注義，經(jīng)通六
      ，史通三
      。
      “經(jīng)通六，史通三”
      ，這在唐朝也只能算個(gè)普通的讀書人吧
      。
      讀書人也是要找工作的，既是為解決生計(jì)
      ，也是為實(shí)現(xiàn)他們“修身
      、齊家、治國
      、平天下”的政治理想
      。讀書人唯一的出路就是做官，而做官的途徑僅僅有三種：推舉
      、科舉
      、從軍。古代交通遠(yuǎn)沒有現(xiàn)在這么發(fā)達(dá)
      ，很多來京趕考的舉子一路上騎不起馬或驢
      ，都是走著來
      。如果家在巴蜀甚至嶺南
      ，那路上要走兩三個(gè)月，來回就是五六個(gè)月
      ，這樣到家待不了倆月又要出門
      ，他們索性在長安不回去了。長安城里長年都寄居著趕考的舉子們
      。
      隋唐以前選拔人才都是通過推舉制度
      ，從漢代開始就舉孝廉，但這樣能選拔的人才畢竟是極少數(shù)名氣很大的人
      。李白就是因?qū)懺娒麣馓蠖苯颖徽偃雽m的
      ，但更多的人還是要通過考試。如果沒有科舉制度
      ，那么做官還會(huì)像魏晉南北朝那樣
      ，“上品無寒門，下品無勢族”。唐代的科舉主要分為明經(jīng)和進(jìn)士兩科
      。明經(jīng)科主要考儒家經(jīng)典
      ，這一科考的往往是人的記憶能力，考生能背書就行
      ，考上了也只能擔(dān)任一些文職小官
      。整個(gè)唐朝“重進(jìn)士，輕明經(jīng)”
      ，一般有抱負(fù)的人都不屑于考明經(jīng)
      。詩人元稹是明經(jīng)科出身，為此他一生都被人詬病
      。
      進(jìn)士一科在初唐時(shí)要考策論
      ，中唐開始加考帖經(jīng)、詩賦
      ，考詩賦的時(shí)候會(huì)限定題目
      、字?jǐn)?shù)和韻律，這樣能讓考生展示才學(xué)
      。后來考試越來越看重詩賦
      ，其他的都不重要了?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？婆e太難考的一個(gè)原因在于：錄取人數(shù)太少了
      。包括“詩圣”杜甫在內(nèi)的很多大詩人，一生都沒考上進(jìn)士
      。唐代報(bào)名參加科考的人多達(dá)數(shù)千
      ，但每一科也就錄取二三十人，平均錄取率為百分之一二
      ，而明代的平均錄取率大約為百分之八點(diǎn)五
      ，清代中后期的錄取率大約為三十分之一。因此唐代有“三十老明經(jīng)
      ，五十少進(jìn)士”一說
      ，即考明經(jīng)科三十歲就算老的，而考進(jìn)士五十還算年輕
      。在發(fā)榜的前一晚
      ，舉子們都異常緊張，幾乎沒有人能夠安睡
      ，不是在酒肆里喝得大醉
      ，就是去長安的平康里找妓女?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！度辶滞馐贰分蟹哆M(jìn)中舉的情景
      ，早在唐代就埋下了根苗
      。
      在唐天復(fù)元年(公元901年)，有五位年齡很大的考生同時(shí)中舉
      ，其中曹松五十四歲
      ，王希羽七十三歲，劉象七十歲
      ，柯崇六十四歲
      ，鄭希顏五十九歲，五個(gè)人加起來有幾百歲
      ，時(shí)稱“五老榜”
      ，也不知是贊揚(yáng)還是諷刺了。在清代編輯的《全唐詩》中
      ，還把曹松的年紀(jì)誤記為七十一歲
      ，是嫌他中舉時(shí)還不夠老。不過
      ，曹松倒是有一句詩傳世：“憑君莫話封侯事
      ，一將功成萬骨枯?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！背鲎运摹都汉q》
      。
      即便是這樣考，很多人也是考不上的
      。詩人常建有一首《落第長安》：“家園好在尚留秦
      ，恥作明時(shí)失路人?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？址旯世嵇L花笑
      ，且向長安度一春?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！边@意思是
      ，我沒考上，在這圣明的時(shí)代考不上進(jìn)士真是恥辱啊
      。我要是回了老家
      ，花草樹木連帶小鳥都要笑話我，忍了
      ，不回去了?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？磥沓＝ǖ倪\(yùn)氣
      ，確實(shí)不大好。錢起在落第后寫過一首《長安落第》：“花繁柳暗九門深
      ，對(duì)飲悲歌淚滿襟
      。數(shù)日鶯花皆落羽，一回春至一傷心?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！焙x與常建的詩近似
      ，就像一對(duì)難兄難弟在隔空唱和一樣。開元十五年
      ，常建終于同王昌齡一起中舉
      ，有“大歷十才子”之稱，但平生仍不得志
        ，長期隱居山林
        ，只做過盱眙尉這樣不大的官。而盱眙這地方
        ，現(xiàn)在已經(jīng)是一個(gè)小龍蝦的盛產(chǎn)地了
        。
      

          
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