接下來小編帶你追尋歷史上真實(shí)的唐朝
唐宋時(shí)期
，一對(duì)夫妻不管在實(shí)際生活中多么難以相處自1900年以來
，敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)了超過四萬件的文獻(xiàn)資料，其中約有十幾件唐宋時(shí)期的“放妻書”，亦即俗話所說的“休書”婚證離婚證<div id=)
第一道“放妻書”：
某專甲謹(jǐn)立放妻手書
蓋說夫婦之緣，恩深義重
這對(duì)夫婦結(jié)婚之后，才發(fā)現(xiàn)彼此不相安諧
，妻子成天嘮叨(“一言十口”)，丈夫則漸生嫌棄之心，“似貓鼠相憎，如狼犬一處”，于是請(qǐng)來雙方親友，協(xié)商離婚事宜。第二道“放妻書”：
夫妻相別書一道
蓋聞人生一世
，夫妻語讓為先。世代修因，見存眷屬。夫取妻意，妻取夫言。孝敬二親，事奉郎姑叔伯，新婦便得孝名，日日即見快歡這一對(duì)夫妻之所以離婚
，似乎是因?yàn)槠拮硬辉趺促t惠，“不敬翁家，不敬夫主”。不過“放妻書”的措詞相當(dāng)委婉，稱是“夫婦無良”，表示雙方都有責(zé)任。但夫妻分手之意顯然已非常決絕第三道“放妻書”：
蓋聞夫婦之禮
這份“放妻書”值得留意的地方
第四道“放妻書”：
蓋聞伉儷情深
時(shí)×年×月×日×鄉(xiāng)百姓×甲放妻書一道
這小夫妻婚后三年
第五道“放妻書”：
(前缺)從結(jié)契，要盡百年，如水如魚
，同歡。生男滿十，并受公卿，生女柔容，溫和內(nèi)外。六親環(huán)美，遠(yuǎn)近似父子之情，九族邕怡，四時(shí)而不曾更改。奉上有謙恭之道，恤下無黨無。家饒不盡之財(cái)，妯婦稱延長之慶。何乃結(jié)為夫妻，六親聚而成怨，九族見而含恨。酥乳之合，上(尚)恐異流，貓鼠同窠，安能見久。今對(duì)六親宰報(bào)云
于時(shí)開寶十年丁丑歲放妻
這是手抄于北宋“開寶十年”(即977年
。時(shí)太宗登基，已經(jīng)改元“太平興國”。但敦煌與開封相隔遙遠(yuǎn)，改元的消息應(yīng)該尚未傳來，所以還沿用“開寶”年號(hào))的一份“放妻書”。措詞跟前引文書大同小異，想來唐宋時(shí)期流行的“放妻書”應(yīng)該是一種“格式合同”，有多個(gè)版本，供協(xié)議離婚的人挑出合適版本，手抄下來，署名蓋印，作為解除婚姻的法律憑證。第六道“放妻書”：
放妻書一道
蓋聞夫天婦地
，結(jié)因于三世之中。男陰(陽)女陽(陰)，納婚于六禮之下。理貴恩義深極，貪愛因濃性。生前相守抱白頭，死后要同于黃土。何期二情稱怨，互角憎多，無秦晉之同歡，有參辰之別恨。償了赤索，非系櫥蔭，莫同宿世怨家，今相遇會(huì)，只是二要互敵，不肯聚遂。家資須卻少多，家活漸漸存活不得。今親姻村老等這是一位叫做“阿孟”的妻子與丈夫“富盈”的離婚協(xié)議書
。細(xì)心的學(xué)者已經(jīng)注意到，這份“放妻書”實(shí)際上是“放夫書”，從“今親姻村巷等，與妻阿孟對(duì)眾平論，判分離別，遣夫主富盈訖”的陳述便可以看出，是妻子阿孟邀請(qǐng)了姻親、鄰居前來主持公道，見證夫妻離婚，將丈夫富盈“掃地出門”。相信你已經(jīng)看出來，這些唐宋時(shí)代的“放妻書”盡管內(nèi)容各異
、版本不盡相同，但在語言與格式上卻具有鮮明的共同特點(diǎn)：文詞都非常優(yōu)雅、含蓄，有一種“文青”的味道，雖然抄寫的人常常寫了錯(cuò)別字，或因漏字、誤抄而顯得文辭不通就文書格式而言，所有“放妻書”的開頭
隨后筆鋒一轉(zhuǎn)，開始“吐槽”實(shí)際生活中夫妻之不相得：“然則夫婦相對(duì)
但是
最后
看這些“放妻書”
我覺得這便是文明的體現(xiàn)
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