劉備為什么不直接說(shuō)自己是漢景帝的后代

劉備為什么不直接說(shuō)是漢景帝的后代?感興趣的讀者和對(duì)百科小編一起來(lái)看看吧!

你知道，中國(guó)人注重家庭，注重門(mén)第，特備是在三國(guó)兩晉那段時(shí)期，家庭門(mén)第就基本注定了你一生能達(dá)到怎樣的成就。這是因?yàn)椋谥袊?guó)傳統(tǒng)的封建宗法制里面，是以宗族血緣關(guān)系為紐帶的。

這是一套鐵打的社會(huì)秩序制度，儒家講“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家”，而家庭中又講“三綱五?！保渲械摹案笧樽泳V”、“夫?yàn)槠蘧V”都是宗法制度產(chǎn)生的基本點(diǎn)，說(shuō)白了，就是維護(hù)父權(quán)和夫權(quán)的倫理關(guān)系。

宗族

在中國(guó)古代，特別是皇室，你出于哪一支哪一脈都是非常嚴(yán)格的，膽敢亂說(shuō)就是僭越，要?dú)㈩^的。特別是劉備這種，自稱是中山靖王之后，但也拿不出有力的證據(jù)證明自己的身份，后來(lái)見(jiàn)漢獻(xiàn)帝，不是還翻家譜來(lái)著。

在宗室里面，分大宗和小宗，大宗就是嫡長(zhǎng)子一系，小宗就是其他支脈，一句話：大宗大于小宗。

對(duì)皇室來(lái)說(shuō)，大宗屬于帝室，能承祧能祭祀皇帝，就是繼承了皇位這一支子孫，而沒(méi)有繼承帝位的，統(tǒng)統(tǒng)叫宗室，屬于小宗，不能祭祀皇帝，但可以祭祀祖先。

劉備

《三國(guó)志·先主傳》第一段就明確了劉備的身份：

“漢景帝子中山靖王勝之后也?！?/p>

所以你看，不光劉備自稱中山靖王之后，陳壽也說(shuō)他是中山靖王之后，而不敢直接說(shuō)是漢景帝之后。

這一說(shuō)法非常精妙：

第一、孝景帝之子，為自己找到了皇室血脈，一個(gè)織席販履的大耳瞬間身份變得高貴了起來(lái)

第二、中山靖王之后，說(shuō)明了這個(gè)皇室身份是宗室，而非帝室，不會(huì)給人留下僭越的把柄。

前面我們已經(jīng)說(shuō)了宗室制度的嚴(yán)苛性，試想一下，在門(mén)第觀念深重的時(shí)代，如果劉備不為自己的身份找到合理的背書(shū)，那么他還可能振臂一呼，招來(lái)關(guān)張等人的輔助，成就心中的偉大夢(mèng)想嗎?

有機(jī)會(huì)，但是渺茫。

再試想一下，如果他不說(shuō)中山靖王之后，直接說(shuō)漢景帝之后，那么招來(lái)的結(jié)果是什么呢?你可能會(huì)認(rèn)為，哇塞，皇帝的后代，是我們的領(lǐng)路人，大家跟著他一起興復(fù)漢室吧!這就太理想了，而且不了解宗室，真正的結(jié)果是，曹操直接以僭越的罪名，把他給剁了。

劉備的身份有什么用?

說(shuō)起來(lái)很悲催，也很殘酷，劉備這個(gè)宗室身份，在那個(gè)時(shí)代對(duì)他沒(méi)有任何卵用。

中山靖王劉勝這個(gè)人，一輩子生了上百個(gè)兒子，劉備這一支是什么地位我們也不知道，但可以確定的是，到劉備這一代，已經(jīng)是第十八代玄孫了，論和皇帝的關(guān)系，早已經(jīng)出五服了，沒(méi)有任何血緣關(guān)系。

演義中漢獻(xiàn)帝認(rèn)這個(gè)皇叔，到底是血濃于水的親情，還是那個(gè)局面下，看到劉備還有一顆忠心，而做出的讓步呢，或者說(shuō)把這個(gè)跟漢室有一定點(diǎn)聯(lián)系的人，當(dāng)做自己的救命稻草?

先有董卓，后有曹操，漢獻(xiàn)帝沒(méi)得選。

而且漢室傾頹，群雄逐鹿的局面，各路諸侯給皇帝一個(gè)面子已經(jīng)是迫不得已了，畢竟都不想背上造反的罪名，你一個(gè)出五服的十八代宗室，算哪根蔥啊，也只能是說(shuō)起來(lái)好聽(tīng)些，能?；](méi)文化的平民百姓罷了。

當(dāng)然，后來(lái)劉備發(fā)達(dá)了，自己也稱帝了，這時(shí)候他以小宗取代大宗，恢復(fù)了漢家江山，順理成章地繼承漢朝遺產(chǎn)，就不用顧慮這些身份問(wèn)題了，就說(shuō)自己是漢高祖劉邦之后，也沒(méi)有人敢說(shuō)他一個(gè)不是。

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