徐光啟如果能被崇禎重用,結(jié)局會(huì)不一樣嗎

徐光啟如果能被崇禎重用,結(jié)局會(huì)不一樣嗎

徐光啟如果能被崇禎重用，結(jié)局會(huì)不一樣嗎?感興趣的讀者和對(duì)百科小編一起來看看吧!

提起明朝的滅亡，許多人都感到相當(dāng)?shù)目上?，尤其是明朝的末位皇帝明思宗朱由檢，對(duì)他更多的可能是同情吧。他作為所有人之上的皇帝，衣服破了，都舍不得換新的，只是補(bǔ)補(bǔ)繼續(xù)穿。他勤于政事，一生幾乎所有心思都放在了如何挽救大明王朝上。

但最后令人遺憾的是，他并沒有能夠成功的改變大明王朝滅亡的這個(gè)事實(shí)。崇禎皇帝那么努力但最后還是落得這樣一個(gè)局面，不是沒有原因的。他雖然勤于政事，但是他這個(gè)人表現(xiàn)出來的更多的是失誤，比如猜忌大臣，對(duì)于一些突發(fā)事件也沒有那么靈活，殺害無辜的大臣等。

不過他在最后所表現(xiàn)出來的一切行為還是值得人們欽佩的，明朝之所以會(huì)滅亡有很多的原因，不會(huì)用人就是其中之一，不管是處理政事還是率兵打仗，選合適的人是很重要的。我國史上有很多這樣的例子，人少的一方打贏了人多的一方，而這最主要的因素?zé)o非就是人了。

用對(duì)一個(gè)人，可能會(huì)讓一件事情從壞的變成好的，用錯(cuò)一個(gè)人，也可能會(huì)讓一件本來是好的事情變壞。明朝末年如果能夠用對(duì)人的話，或許崇禎皇帝就不用上吊了，小編要說的這個(gè)全能型人物就是徐光啟，這個(gè)人從小學(xué)習(xí)就特別好，之后又中了進(jìn)士，被選到了翰林院做事。

明朝時(shí)期的進(jìn)士可不是誰都可以中的，凡是可以中了進(jìn)士的，成績不是一般的好，所以自然后來他的官大也是正常的，他不止學(xué)習(xí)成績好，他還可以稱得上是一個(gè)科學(xué)家。他通曉天文，農(nóng)學(xué)這些自然科學(xué)。

除此之外，他在軍事方面也不差，他認(rèn)為壯大兵力是一個(gè)國家變強(qiáng)最主要的事情，所以他好多次向皇帝上奏折說要練兵，他還認(rèn)為應(yīng)該加強(qiáng)武器的攻擊力，比如火炮。但令人遺憾的是，明朝政府幾乎沒有采納他的幾條建議，所以他的一生也只是平平淡淡，真是可惜了這樣一位全能型的人物了。

崇禎換成朱元璋明朝還有翻盤的機(jī)會(huì)嗎

明朝末年如果把崇禎換成朱元璋的話，明朝還有沒有翻盤的機(jī)會(huì)？

如果把崇禎換成朱元璋，那么，在朱元璋的重整河山下，明朝翻盤的概率還是非常大。崇禎帝朱由檢剛剛繼位的時(shí)候，明朝名將如云，人才濟(jì)濟(jì)，比如袁崇煥，孫承宗，袁可立，馬世龍，盧象升，孫傳庭，金日觀，滿桂，孫祖壽，黑云龍，張春，祖大壽，祖大弼，何可綱，趙率教，邱禾嘉，曹文詔曹，文衡，曹變蛟，陳奇瑜，洪承疇，左良玉，吳三桂，劉肇基。

等數(shù)不勝數(shù)，還有著名科學(xué)家徐光啟，巾幗英雄秦良玉，財(cái)政專家畢自嚴(yán)，西洋火炮專家孫元化等。是多疑急躁剛愎自用的崇禎帝自毀長城把一手好牌打得稀巴爛，如果把崇禎帝朱由檢換成雄才大略知人善任的明太祖朱元璋，絕對(duì)可以把這些好牌打得出神入化，輕松消滅皇太極李自成張獻(xiàn)忠等群雄一統(tǒng)天下，并中興大明王朝，開創(chuàng)盛世。

朱元璋有著崇禎不可比擬的人生經(jīng)驗(yàn)。從一無所有到坐擁天下，朱元璋憑著自己的能力和個(gè)人魅力，團(tuán)結(jié)了一大批人共同打天下，走過了從“創(chuàng)業(yè)”到“守業(yè)”的道路，所有事情都是親身經(jīng)歷過的。這些經(jīng)驗(yàn)是倉促即位、沒受過正統(tǒng)皇帝教育的崇禎所不具備的，更不是書本上能學(xué)到的。

原因在于朱元璋更“接地氣”。朱元璋出身于貧苦農(nóng)民，做過佃農(nóng)，當(dāng)過和尚，要過飯，流過浪，當(dāng)過兵。他知道百姓最需要什么，為什么會(huì)造反，知道造反的所有流程，也知道軍隊(duì)在想什么需要什么。對(duì)癥下藥，先解決吃飯問題，明末農(nóng)民起義問題就解決了一大半，而崇禎，對(duì)農(nóng)民軍無論是剿還是撫，都沒有過多去關(guān)注流民、受災(zāi)百姓的生活，只治標(biāo)不治本。

朱元璋有魅力、會(huì)用人、敢放權(quán)。無論是徐達(dá)率軍北伐，還是藍(lán)玉統(tǒng)軍北征蒙古，朱元璋都給予他們最大的信任，不攬功不掣肘。相對(duì)的是崇禎，無論殺袁崇煥是真中計(jì)，還是丟了面子找替罪羊，都不免讓人懷疑他的心胸和能力。招撫農(nóng)民軍失敗、與后金議和無果，都是經(jīng)辦的大臣背鍋，到后來肯辦事肯背鍋的人沒了，明朝也就撐不下去了。

朱元璋敢于整治吏治。軍隊(duì)盤剝糧餉，官員克扣救濟(jì)糧，朝廷劃撥的糧餉根本不能足額發(fā)到第一線。對(duì)此崇禎無能為力，有辦法卻瞻前顧后。糧餉不夠了，只會(huì)繼續(xù)向百姓征稅，使更多百姓活不下去，走上逃亡、造反的道路。而朱元璋從小深受貪官污吏之苦，知曉其中利害，也曾出重拳整治吏治，知道從哪入手、曉得如何整治。

吏治好轉(zhuǎn)，內(nèi)耗減少，明王朝的運(yùn)轉(zhuǎn)效率才會(huì)變高，無論是賑災(zāi)，還是御敵，才能做到運(yùn)轉(zhuǎn)自如。軍餉的問題，這就需要收割大部分高官的財(cái)產(chǎn)，據(jù)記載，當(dāng)時(shí)的國家不是沒有錢的，而是所有錢都在這樣貪官身上的。而在貪官身上掏錢可以看記載朱元璋是很擅長的。完成這一步應(yīng)該很大可能的，廢了充公貪官重新任命。

只要整合了軍隊(duì)和有了軍餉，朱元璋不是這些后來的明朝皇帝能比的，他自己就是可以統(tǒng)軍的人，有部分藩王會(huì)聽命勤王的。藩王其實(shí)當(dāng)時(shí)大多是觀望狀態(tài)的，只要中央足夠強(qiáng)硬，藩王其實(shí)不會(huì)明反的，只要平定了起義。清兵是入不了關(guān)的。

就算在滿清和農(nóng)民軍的夾擊下，朱元璋可能會(huì)直接遷都到南京，南京本來就是朱元璋定的國都，后來是朱棣奪了建文帝的政權(quán)，為了穩(wěn)固統(tǒng)治，把都城定在自己的根據(jù)地——北京。

明末，雖然北方有八旗兵、西北有農(nóng)民軍，但是南方的半壁江山還是完好的，更重要的是南方是財(cái)政賦稅、糧食供應(yīng)的重要來源。那么，遷都后，朱元璋有人、有糧、有錢，物質(zhì)基礎(chǔ)沒毛病。

撤出北京城，把該帶走的全帶走，農(nóng)民軍打進(jìn)來也只得到一座空城。因?yàn)樘崆俺?，所以還能提前軍事部署，給予遼東吳三桂最大的支持，調(diào)集南軍做好北伐準(zhǔn)備。李自成打仗打的太順，其實(shí)根基是不穩(wěn)的，甚至朱元璋可以詔安他，畢竟李對(duì)明室還有感情。接著朱元璋發(fā)揮才能收拾張獻(xiàn)忠，然后遼東出兵八旗，那是很有可能成功的。

就算走到這一步依然還是危險(xiǎn)，藩王威脅依然在，起義暫時(shí)壓制了而已。但是只要給朱元璋緩沖發(fā)展的時(shí)間，走到這一步的話，后面可以平復(fù)的。起義，貪官，控制藩王，這都是朱元璋經(jīng)歷過的。當(dāng)然當(dāng)時(shí)的背景下，集軍權(quán)，取軍餉，定藩王，鎮(zhèn)起義，開糧倉，每一步都是危險(xiǎn)的。

朱元璋有一半機(jī)會(huì)吧，他絕對(duì)有這能力和經(jīng)驗(yàn)，但是每一步都有變數(shù)，很多成敗在于每一股勢力的一念之差。至于民心，最后平定起義是需要開倉賑災(zāi)，也只能開貪官的糧倉了，國家當(dāng)時(shí)是沒有的，只能一路強(qiáng)開各地糧倉了。

火車跑得快，全靠車頭帶。如果皇帝能展現(xiàn)出應(yīng)有的魄力、魅力、能力和擔(dān)當(dāng)，團(tuán)結(jié)以大批志同道合的人，無論是朱元璋還是崇禎，都能帶領(lǐng)大明走出困境。

可是崇禎帝朱由檢的治國安邦能力最多就是幼兒園小學(xué)生的水平，而明太祖朱元璋的治國安邦能力相當(dāng)于是博士后甚至中科院院士的超一流水平，讓兩個(gè)水平能力懸殊的選手來打同樣的牌，結(jié)果就完全不同了。

近代科學(xué)的先驅(qū)者徐光啟的一生是怎樣的？

徐光啟，字子光，號(hào)元扈，溢文定，上海徐家匯（今屬上海市）人，他是明末著名的科學(xué)家，第一個(gè)把歐洲先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)，特別是天文學(xué)知識(shí)介紹到中國，可謂我國近代科學(xué)的先驅(qū)者。

1562年，徐光啟出生在上海縣城。先祖由蘇州遷至上海，務(wù)農(nóng)為生。祖父棄農(nóng)經(jīng)商致富，因倭寇之亂而家道中落，父親仍務(wù)農(nóng)為業(yè)，祖母尹氏、母親錢氏勤于紡織貼補(bǔ)家用。他們把光大門楣的希望全寄托在聰穎健壯的徐光啟身上，含辛茹苦加以培養(yǎng)。

徐光啟從小就很獨(dú)立，他膽量大，也很頑強(qiáng)。冬天天很冷，地上有冰，很滑，別的小朋友們都怕摔跤。可他不怕，他一邊跑，還一邊叫嚷著：“我要跑第一！”

他很調(diào)皮。有一次，“龍華塔”上有鴿子，他竟然爬上了這座塔，去捉鴿子?？吹剿郎先ィ蠹叶紘樀瞄]上了眼睛，生怕他跌下來?？墒撬约阂稽c(diǎn)也不怕，若無其事，嘴里邊還嘟囔著：“鴿子，都是你害得我爬到塔頂上來抓你！”

到了小光啟上學(xué)的年齡，家里決定省吃儉用，供他上學(xué)。于是東湊西籌，湊夠了學(xué)費(fèi)，送他去念書。父親對(duì)他說：“家里并不寬裕，但是為了你將來有出息，省吃儉用也要供你讀書，進(jìn)學(xué)堂很不容易，一定要好好學(xué)習(xí)呀！”

自從進(jìn)學(xué)堂讀書后，小光啟就再也不貪玩，不淘氣了。天還不亮，他就起來背書；放學(xué)后，回到家里就躲進(jìn)自己的房間做功課，經(jīng)常到了吃飯的時(shí)候還得母親去叫他，有時(shí)候還要叫好幾遍。

由于勤奮和努力，每次考試，徐光啟的成績都名列前茅。父母都為徐光啟的成績而高興。他們表示，哪怕是吃不上飯，也要供光啟讀書。

徐光啟對(duì)書本以外的知識(shí)也很關(guān)心。他非常注意觀察生活。有一天，看到奶奶在紡線，紡車上有三個(gè)紗錠，他便問道：“奶奶，為什么你的紡車有三個(gè)紗錠，而外婆用的紡車只有一個(gè)？”奶奶說：“你外婆用的紡車是一般的紡車，我用的紡車是黃道婆發(fā)明的，一個(gè)人可頂三個(gè)人呢。”徐光啟問：“黃道婆是誰呀？”奶奶說：“黃道婆是南宋人。她出身很苦，少年時(shí)流浪到海南，開始向當(dāng)?shù)乩枳迦藢W(xué)習(xí)紡織技術(shù)，后來回到家鄉(xiāng)，就把技術(shù)傳授給了大家。她是我們紡織的祖師婆，人們都非常尊敬她，在她家鄉(xiāng)為她塑了像、造了詞?！毙旃鈫⒄f：“黃道婆真是很了不起呀！”

徐光啟愛家鄉(xiāng)，愛田園，愛莊稼。課余時(shí)間，他常常到田野里幫父親干農(nóng)活。他想，父親做農(nóng)活太辛苦了。怎么樣才能讓干農(nóng)活的人不那么辛苦呢，這是他經(jīng)常想的一個(gè)問題。

有一次，他路過德章爺爺?shù)拿尢?，看到德章爺爺把棉花的頂芯摘掉了。他便問道：“爺爺，你為什么要把棉花的頂芯摘掉呢？?duì)棉花的生長有什么好處嗎？”德章爺爺說：“你這個(gè)問題問得好。在立秋以后，新長的棉枝不結(jié)棉桃了，如果不把頂芯摘掉，它就會(huì)瘋長，把營養(yǎng)都吸收走了，直接影響棉花桃的成熟。如果把頂芯摘掉，就會(huì)控制不結(jié)棉桃的枝條的生長，把營養(yǎng)集中到棉花桃上，使得棉花桃長得豐滿，收獲的棉花就會(huì)多。”德章爺爺一邊說一邊指著棉花頂芯讓徐光啟看，讓他認(rèn)識(shí)，并教給他怎么把頂芯摘掉。光啟把德章爺爺教的一一記在心里。德章爺爺是個(gè)種棉花的能手，他經(jīng)驗(yàn)豐富，聽他的沒錯(cuò)。因此，徐光啟回去后，就照他說的方法去做，開始父親不相信，一個(gè)勁兒阻止他。為此，父子倆還爭吵了一番?？墒钱?dāng)徐光啟說是德章爺爺教他這樣做的，父親也就無話可說了。

尤其是當(dāng)看到棉花的長勢很好的時(shí)候，徐光啟的父親更是心服口服了。到了秋天，徐光啟家的棉花長得茁壯，獲得了好收成。父親樂呵呵地說：“摘‘沖天芯’的辦法真是很靈的！”

徐光啟懂得了種棉花需要知識(shí)。于是，找了很多歷代的農(nóng)書，如《勝之書》、《齊民要術(shù)》、《農(nóng)桑輯要》、《王禎農(nóng)書》等研究起來。

徐光啟刻苦學(xué)習(xí)，終于于1581年他20歲時(shí)考中了秀才，1597年又中舉人。35歲那年應(yīng)試時(shí)，他的機(jī)遇總算來了。據(jù)說，他的考卷，開始時(shí)被閱卷人扔在一邊，注定要“名落孫山外”。但就在放榜的前兩天，學(xué)問淵博的典試人焦竑偶然翻閱到徐光啟的考卷，遂“擊節(jié)嘆賞”，看到第三場，竟拍案叫絕．說：“此名士大儒無疑也！”于是，把徐光啟拔為此次考試的第一名舉人。這樣一來，徐光啟頓時(shí)“名噪南北”。它的那篇文章，直至清代還被編入《讀墨簡練百篇》中，為全國秀才們所傳誦。此后，又經(jīng)過七年的努力，他終于在42歲時(shí)考取了進(jìn)士。

徐光啟并不像當(dāng)時(shí)許多文人那樣，讀書只為求取功名，一旦功成名就，就不再進(jìn)取了。恰恰相反，他中進(jìn)士入翰林院之后，求知欲更加強(qiáng)烈了。他的興趣是相當(dāng)廣泛的，尤其是自然科學(xué)類書籍，讀起來總是津津有味，愛不釋手。1600年，他在南京結(jié)識(shí)了意大利傳教士利瑪竇，這位傳教士帶來的三棱鏡、自鳴鐘、日晷儀、《萬國輿地圖》，引起了他對(duì)西方自然科學(xué)的濃厚興趣。從那時(shí)起，他的腦海中萌發(fā)了借翻譯西方科技書籍來提高我國科技水平的熱望。

他翻譯的第一部西方科技書是和利瑪竇合作的《幾何原本》。該書原是公元前三世紀(jì)時(shí)古希臘著名數(shù)學(xué)家歐幾里得所著，一直博得各國數(shù)學(xué)家的稱譽(yù)并被作為標(biāo)準(zhǔn)教科書在許多國家使用。對(duì)于傳教士利瑪竇來說，口授這本書是很容易的，因?yàn)樗缫褜W(xué)過。而徐光啟則需要付出艱苦的勞動(dòng)，因?yàn)椴粌H需要文筆流暢，特別是對(duì)一些專有名詞的翻譯，在意思準(zhǔn)確的前提下，還得斟古酌今，使人看了易于領(lǐng)會(huì)。值得慶幸的是，徐光啟是個(gè)意志非常堅(jiān)定的學(xué)者，僅用兩年時(shí)間就把《幾何原本》一書啃下來了。他的翻譯是相當(dāng)成功的，近代大文豪梁啟超贊譽(yù)它“字字精全美玉，是千古不朽之作?！?br>
《幾何原本》中文譯本的問世，不僅解決了當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要，而且為清代的數(shù)學(xué)研究奠定了基礎(chǔ)。尤其是他所翻譯的一套名詞術(shù)語，有很多至今仍為我國數(shù)學(xué)界沿用，其中點(diǎn)、線、面、直角、四邊形、多邊形、平行線、對(duì)角線、相似、外切等都是人們所熟知的?！皫缀巍倍衷跐h語中本來是個(gè)虛詞，經(jīng)徐光啟利用，就成了一個(gè)專業(yè)名詞了。他還寫了《勾股義》和《測量異同》，用數(shù)學(xué)方法把中西測量方法作了比較。

在天文歷法上，徐光啟介紹了古代托勒玫舊地心說和以當(dāng)代第谷的新地心說為代表的歐洲天文知識(shí)，會(huì)通當(dāng)時(shí)的中西歷法，主持編譯了《崇禎歷書》。在歷書中，他引進(jìn)了圓形地球的概念，明晰地介紹了地球經(jīng)度和緯度的概念。他為中國天文界引進(jìn)了星等的概念，根據(jù)第谷星表和中國傳統(tǒng)星表，提供了第一個(gè)全天性星圖，成為清代星表的基礎(chǔ)；在計(jì)算方法上，徐光啟引進(jìn)了球面和平面三角學(xué)的準(zhǔn)確公式，并首先作了視差、蒙氣差和時(shí)差的訂正。

《崇禎歷書》的編寫對(duì)于我國古代歷法的改革是一次飛躍性的突破，它奠定了我國近三百年歷法的基礎(chǔ)。徐光啟的編歷工作為中國天文學(xué)由古代向現(xiàn)代發(fā)展奠定了一定的思想理論和技術(shù)基礎(chǔ)。

徐光啟不但愛好科學(xué)，還十分關(guān)心民間疾苦。有一年，他父親死去，徐光啟回到上海守喪。那年夏天，江南遭到一場水災(zāi)，大水把稻、表都淹了。水退之后，農(nóng)田上顆粒無收。徐光啟為這個(gè)心里挺著急。他想，如果不補(bǔ)種點(diǎn)別的莊稼，來年春天拿什么渡荒呀！恰巧在這時(shí)候，有個(gè)朋友從福建帶來了一批甘薯的秧苗。徐光啟就在荒地上試種起甘薯來，過了不久，長得一片蔥綠，十分茂盛。后來，他特地編了一本小冊(cè)子，推廣種甘薯的辦法。本來只在福建沿海種植的甘薯就移植到江浙一帶來了。

公元1620年，明神宗死去，他的兒子明光宗朱常洛也接著病死，神宗的孫子朱由校即位，這就是明熹宗。徐光啟又回到京城，他看到后金的威脅越來越嚴(yán)重，又竭力主張要多造西洋大炮。為了這件事，跟兵部尚書發(fā)生矛盾，徐光啟被排擠出朝廷。

徐光啟回到上海，已經(jīng)是六十多歲的老人了。他本來對(duì)研究農(nóng)業(yè)科學(xué)很有興趣，回到家鄉(xiāng)后，又在自己的田地上，親自參加勞動(dòng)，做一些試驗(yàn)。后來，他把他平日的研究成果，寫成了一部著作，叫作《農(nóng)政全書》。在這本書里，對(duì)我國的農(nóng)具、土壤、水利、施肥、選種、嫁接等農(nóng)業(yè)技術(shù)，都有詳細(xì)的記載，是我國古代農(nóng)業(yè)知識(shí)的一次大總結(jié)。他尤其重視農(nóng)田水利的理論，提出的用水五法至今還具有重要的借鑒價(jià)值。

1633年，一代科學(xué)先驅(qū)徐光啟在北京辭世，享年72歲。

徐光啟助明軍取得寧遠(yuǎn)大捷

徐光啟確實(shí)有在黨爭中中立超然、全身而退的智慧，但這并非簡單的一句精明可以涵括，其實(shí)他之所以全身而退，和他遭到誣蔑時(shí)候的獨(dú)持異見、據(jù)理力爭和清介廉潔、克己奉公的為官之道都有著很大的關(guān)聯(lián)。

泛讀《明史·徐光啟傳》，滿眼都是“志不得展”、“不聽”、“既而以疾歸”、“議不合”、“復(fù)稱疾歸”、“落職閑住”、“不能有所建白”，可見他并不是一個(gè)左右逢源的人，而至于興利除弊、深謀遠(yuǎn)慮、拼死苦諫、摯情吟唱這些，徐光啟其實(shí)一個(gè)都沒有落下。

徐光啟在數(shù)學(xué)、天文歷法、農(nóng)政等等方面的建樹眾所周知，無須多說，特別值得一提的是他在軍事上的貢獻(xiàn)。

徐光啟是我國最早提倡引進(jìn)紅夷大炮用以作戰(zhàn)的先驅(qū)之一。他面對(duì)危如累卵的時(shí)局，一直關(guān)注軍事，在萬歷年間就披肝瀝膽，上疏言“正兵”，同時(shí)也參與實(shí)務(wù)運(yùn)作，在北京城郊的通州、昌平地區(qū)訓(xùn)練新兵，崇禎二年(公元1629年)，他又曾為保衛(wèi)京城出謀劃策，而其中最為引入矚目的就是引進(jìn)和仿制紅夷大炮。

紅夷大炮，又稱西洋大炮(清朝避諱夷字，改稱紅衣大炮)，即英制前裝重型滑膛加農(nóng)炮，在當(dāng)時(shí)，是一種革命性的新生事物，明朝自制的火銃與之相比真是“小巫見大巫”。徐光啟認(rèn)識(shí)到：“今時(shí)務(wù)獨(dú)有火器為第一義”，“可以克敵制勝者，獨(dú)有神威大炮一器而已”。在他的大力倡導(dǎo)下，明廷先后四次向澳門葡萄牙商人購炮四十余門。這些紅夷大炮中的11門被轉(zhuǎn)運(yùn)到山海關(guān)和寧遠(yuǎn)，在寧遠(yuǎn)大捷中發(fā)揮了重要作用。寧遠(yuǎn)大捷是后金發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭以來遭到的第一次重大挫折，薊遼經(jīng)略高第奏報(bào)和張岱《石匱書后集》等文獻(xiàn)記載證實(shí)后金一重要人物在此役被大炮炸傷，傳言即清太祖努爾哈赤，并因此而不治。袁崇煥的軍功章上也有徐光啟這個(gè)上海男人的一半。紅夷大炮從此威名遠(yuǎn)揚(yáng)，明朝廷隨之大規(guī)模組織人員，對(duì)紅夷大炮進(jìn)行仿制，崇禎三年(公元1630年)半年間，徐光啟本人就共主持仿制了紅夷大炮四百余門。

徐光啟的這項(xiàng)工作在當(dāng)時(shí)遭到朝中許多重臣的極力反對(duì)和攻擊，保守官僚指責(zé)他“一味迂腐”，不應(yīng)“以詞臣而出典兵”，選拔兵士是“騷動(dòng)海內(nèi)”，練兵購炮的目的“無非騙官盜餉之謀”，“以朝廷數(shù)萬之金錢，供一己逍遙之兒戲，越俎代庖事小，而誤國欺君其罪大”。倘若他是個(gè)精明而不高明、和光同塵、左右逢源的上海男人，估計(jì)早已嚇尿歇擱。

徐光啟晚年的痛心事也與紅夷大炮有關(guān)。崇禎四年(公元1631年)八月，西洋火炮專家、徐光啟的弟子登萊巡撫孫元化(他也是上海川沙高橋鎮(zhèn)人)，急令孔有德率軍趕赴遼東前線增援被皇太極圍困的明軍?？子械碌诌_(dá)吳橋時(shí)，因部隊(duì)給養(yǎng)不足，又受奸人煽動(dòng)，發(fā)動(dòng)叛變，史稱“吳橋兵變”。叛軍攻陷登州，擄獲士兵七千人、馬三千匹、餉銀十萬兩、紅夷大炮二十門。孫元化自殺未成，但堅(jiān)持不向叛軍妥協(xié)，城中輔佐孫元化的葡萄牙人12人死亡，15人重傷。崇禎六年四月，孔有德、耿仲明從鎮(zhèn)江堡(臨鴨綠江出?？?降后金，如獲至寶的皇太極出郊十里迎接，孔有德等降軍日后成為滿清漢軍旗的主力和攻明的急先鋒，明清火炮戰(zhàn)力配比也自此逆轉(zhuǎn)。孫元化放回后被崇禎帝處以大辟極刑，含冤而死。

徐光啟痛失愛徒，而且自己苦心籌謀的戰(zhàn)略布局出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)，他的晚年心境應(yīng)該是無比傷感的。崇禎六年十月初七日(公元1633年11月8日)，也就是吳橋兵變的第二年，徐光啟病逝于北京，享年七十二歲。

徐光啟臨終四道奏疏，談?wù)摰亩际顷P(guān)于修訂歷法的事情，無一言及于自身的功利封蔭，也無一言論及兵事，“說出來蠻傻的，就不講了”，但關(guān)于錢糧一項(xiàng)，四年共領(lǐng)戶部、禮部、工部銀八百七十余兩，他都一一親自料理記錄封存，即使貧病交加，也未動(dòng)用過一分一文--上海男人賬目總是清清爽爽。而他也有路明老師舅舅那樣的一把剔骨刀，架在朽爛的制度、傳統(tǒng)的陋見和自身靈魂品格的脖子上。

大明中年落魄大叔徐光啟如何驚人逆襲呢？

徐光啟所在的時(shí)代對(duì)于王陽明的重視導(dǎo)致了思想上的解放，士大夫們想要沖破束縛思想的牢籠，沖破僵化的經(jīng)學(xué)思想。自漢朝?罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)?之后，儒學(xué)成為了進(jìn)入官場的敲門磚，于是形成了研究儒家經(jīng)典的學(xué)問經(jīng)學(xué)。但經(jīng)學(xué)逐漸成為了束縛人們思想的枷鎖。

中年大叔徐光啟自小?家境貧寒?，自從二十歲考取了秀才后，一直久困場屋，接連五次鄉(xiāng)試未第，直到三十六歲，第六次鄉(xiāng)試時(shí)，天可憐見，終于派來了個(gè)認(rèn)真負(fù)責(zé)的主考官焦竑，從本已落選的試卷中重新發(fā)現(xiàn)了他，于是他才中舉。但隨后多次去北京會(huì)試，榜上都無名。

在明朝，考場上不得意的文人就只能做做家教養(yǎng)家糊口。年近四十，大叔徐光啟依然每年為了幾十兩銀子遠(yuǎn)走他鄉(xiāng), ?知公者相延入粵，荒煙苦雨，崇山峻嶺?， 跨過山和大海，漂泊江湖塵世。

除此之外，讓大叔更加心累的是香火問題，不孝有三，無后為大。徐光啟只有獨(dú)子徐驥，而徐驥倒是生養(yǎng)眾多，但都是女兒，徐家的香火眼看要斷絕。

1600年，三十八歲的徐光啟赴京參加會(huì)試，依然落榜。許多年后，他自嘲道：?爬了一輩子科舉的爛路?。

這個(gè)形象，和朱八八以前八過的天才很不相稱啊。

但開掛的人生，從來不嫌開始得太晚，譬如摩西，八十歲才開始締造傳奇。

徐光啟的傳奇始于他再次落榜的1600年，這一年赴京趕考途中，他遇到了將改變他一生的傳奇人物，著名的傳教士利瑪竇。

明朝前期的思想界沉悶而僵化。晚明的時(shí)代思想開始出現(xiàn)向回復(fù)古學(xué)、漢學(xué)為要的轉(zhuǎn)變。徐光啟也支持這一主張。與帶來西方文藝復(fù)興思想的利瑪竇相遇，兩人更是不謀而合。

兩人的會(huì)面和交往，開啟了?西學(xué)東漸?的宏大序幕，是古老的東方迎頭趕上西方的一次千載難逢的機(jī)遇，是歷史給大明最后的復(fù)興機(jī)會(huì)。

彼時(shí)的利瑪竇，從廣州剛來到江南地區(qū)，初步與上流社會(huì)的士大夫接觸，蓄發(fā)留須，穿起儒服，一改原先的西洋僧人形象。雖然，利瑪竇是以傳教士的身份來到中國，但其角色正如魏濁安所說的已經(jīng)超過了羅馬天主教的代表，在西方受過高等教育的利瑪竇，可以說是一個(gè)成功的文藝復(fù)興文化使者。利瑪竇不僅帶來了宗教，還帶來了文藝復(fù)興的思想：回到羅馬，恢復(fù)古代數(shù)學(xué)、哲學(xué)思想是其核心。兩人的惺惺相惜，使徐光啟更加注意提倡復(fù)興漢學(xué)，回到漢代，回到五經(jīng)本身。

三年后，萬歷三十一年（1603年），徐光啟再一次來到南京，在葡萄牙傳教士羅如望面前虔誠而立，他接受?洗禮? 并取圣名保羅（Paul），鄭重宣告見證他的信仰。

不經(jīng)意間，這讓徐光啟接連創(chuàng)下幾個(gè)記錄：他成為文獻(xiàn)記載首個(gè)有英文名的中國人，他成為中國第一位受洗的基督徒，而徐光啟一家則成為上海第一批天主教友。

這一年，徐光啟41歲，已過不惑之年。但是從今天起，他不再是落魄的中年大叔，從明天起，他要做一個(gè)幸福的人。

從明天起，他人生的兩個(gè)難題就都不再是問題。

一難是他前半生會(huì)試一直名落孫山，科舉之路耗費(fèi)了他四十年的光陰，但是就在他受洗的第二年，他中了進(jìn)士，而且被點(diǎn)選為翰林院庶吉士。

二難是徐家三世單傳，獨(dú)子徐驥婚后無子，他害怕徐家的香火會(huì)斷絕。但入教后，徐驥連續(xù)得了五個(gè)兒子，據(jù)《徐氏宗譜》記載，徐光啟的曾孫多達(dá)28人，可謂兒孫滿堂。

從此，徐光啟在仕途上不斷升遷，經(jīng)萬歷、天啟再至崇禎三個(gè)朝代，官至禮部尚書、文淵閣大學(xué)士、內(nèi)閣次輔、太子太保。

從此，徐光啟成為許多領(lǐng)域的先驅(qū)者，他系統(tǒng)學(xué)習(xí)西方科學(xué)，第一個(gè)把歐洲先進(jìn)的科學(xué)帶到中國，并對(duì)許多學(xué)科的發(fā)展創(chuàng)新作出重大的貢獻(xiàn)，他是當(dāng)時(shí)國際上最重要的科學(xué)家之一，與培根、伽利略、笛卡兒等西歐學(xué)術(shù)名家同時(shí)代且并駕齊驅(qū)，在一些方面或有過之而無不及。

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