宋太祖的治國思想是什么他為何產(chǎn)生“保富貴”的觀念
不管是哪個(gè)朝代
，對待經(jīng)濟(jì)都是相當(dāng)重視的
。宋朝在篡奪了后周的帝位后建立，在政權(quán)交替初期
，保存錢財(cái)就已經(jīng)產(chǎn)生
，并貫穿了整個(gè)社會
。下面對百科小編給大家?guī)砹讼嚓P(guān)內(nèi)容，和大家一起分享
。
一
、太祖朝政局與皇位傳承
生保富貴的觀念.png)
1
、太祖朝對德昭與德芳的封爵與授官
縱觀中國歷史，在確立皇儲問題上無非出于兩種目的考慮：“救時(shí)”與“救世”
。為了維護(hù)統(tǒng)治者的地位
，使其的子子孫孫都能夠享受對這個(gè)國家的專制統(tǒng)治
，因此，大多數(shù)皇儲的確立都遵循著“救世”的目的
。然而，在確立皇儲的時(shí)候會有諸多影響因素導(dǎo)致其不能按照傳統(tǒng)禮法要求的嫡長子繼承制選擇皇儲
，這時(shí)在確立皇儲就是遵循“救時(shí)”的目的
。太祖在位共十七年
，在這十七年里，太祖一直致力于完成國家統(tǒng)一并確保趙宋王朝長治久安
，避免成為五代后的“第六代”。
因此
，在沿襲前朝舊制的同時(shí)，進(jìn)行著自己的計(jì)劃與改革
。爵位
，是封建時(shí)期等級地位的象征
，同時(shí)與獲封人的封土與食邑有關(guān)。到了唐宋時(shí)期
，爵位已經(jīng)變成了一種“榮譽(yù)稱號”，待遇已遠(yuǎn)不如前
。北宋成立之初
，在封爵制度上遵循唐制
，但對于皇子的封爵與唐制不同，依故事“皇子出閣即封王”
，但在《續(xù)資治通鑒長編》《宋史》等書中絲毫找不到太祖對德昭與德芳的“封王”記載
。在乾德二年(964 年)
，皇子趙德昭出閣，太祖認(rèn)為“德昭未冠”
，故只授予其“貴州防御使”一職。
開寶八年(975 年)
，趙德芳出閣，一年后也只被授予“貴州防御使”一職
，而無其他封爵。南宋學(xué)者陳傅良認(rèn)為：“出閣封王
，后世之夸心也
。藝祖起百世之后
，獨(dú)追古意，自王禮殺而為防御使
，非圣人能之乎?”陳傅良的這番言論固有夸贊成分在其中
，但也說明太祖在對自己兒子的“封王”上經(jīng)過慎重的考慮，不僅防止德昭或德芳在“封王”之后培養(yǎng)自己的勢力
，從而對皇權(quán)產(chǎn)生威脅，同時(shí)也防止了二子在皇權(quán)交替時(shí)與太宗發(fā)生沖突
，導(dǎo)致不必要的流血事件，影響政權(quán)穩(wěn)定與宗室團(tuán)結(jié)
。
2、太祖對太宗的態(tài)度演變
太祖繼位之后
，對身邊之人大加封賞，建隆元年(960 年)“以皇弟殿前都虞侯匡義領(lǐng)睦州防御使
，賜名光義”
，建隆二年(961 年)“以皇弟泰寧節(jié)度使
、兼殿前都虞侯光義兼開封尹、同平章事”
。太祖此舉不只將太宗作為一奶同胞看待
，還將其視為自己的“左膀右臂”
，希望太宗能夠在政治上對其有一定幫助
。
在太祖征討李筠
、李重進(jìn)時(shí)
，曾任命太宗“留守帝京，鎮(zhèn)撫都下”
。留守一事
，非親信之人不可擔(dān)任
，太祖能夠任命太宗
，足見其對太宗的信任。太祖為了維護(hù)趙氏王朝的統(tǒng)治
，賦予了太宗很大的權(quán)力
，并且任由太宗發(fā)展其勢力，特別是在太宗做了開封尹之后
，利用自身的職位優(yōu)勢，結(jié)交四方豪杰
，形成了獨(dú)特的政治勢力。太祖之所以會與太宗保持融洽的關(guān)系，一方面可能與杜太后“金匱之盟”所要求的傳位于弟有關(guān)
，使得太祖不得不與太宗保持著良好的關(guān)系;另一方面
，太祖也希望借助太宗的力量將唐末五代分散的權(quán)力重新收回到中央，防止大權(quán)旁落
，造成不必要的麻煩
。
二
、宋太祖治國思想
1、革除弊政的思想
以防弊之政作為立國之法
，是宋太祖政權(quán)建設(shè)的一個(gè)重大特征，“事為之防
，曲為之制”的精神就在于以制度上的平緩調(diào)適來達(dá)到政治上的穩(wěn)定
。找出弊源
，這是革除弊政的基礎(chǔ)。要使國家走向和平穩(wěn)定
，就必須革除五代時(shí)期的弊政
。五代時(shí)
，官吏貪贓枉法的現(xiàn)象很嚴(yán)重，貪吏滋橫
，民不聊生，所以太祖要整頓吏治
，就必須先以重法治之。
唐末五代是中國歷史上個(gè)極度混亂的時(shí)期，五代十國的統(tǒng)治者依靠武力
，割據(jù)一方，互相吞并
，倒戈兵變，改朝換代
，如同兒戲，封建倫理綱常經(jīng)常受到極大的沖擊和挑戰(zhàn)
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！疤熳?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，兵強(qiáng)馬壯者當(dāng)為之”是五代時(shí)人們公認(rèn)的信條。五代之君“為國長者不過十余年
，短者三四年至一二年
，天下之人
，視其上易軍代國，如更戌長無異
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！鄙硖庍@樣的亂世
，用“忠臣不事二主”的忠節(jié)觀來要求臣子幾乎是不可能的
。更何況五代帝王自己多以篡歉得國
，而且庸殘暴，“忠”對于他們到底有多大的價(jià)值可言?所以
，任何一個(gè)在此之后建立的王朝要想避免重蹈覆轍
，就必須進(jìn)行觀念的轉(zhuǎn)換
。
2、吸收前朝的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)
唐末五代歷經(jīng)戰(zhàn)亂
，禮樂儀制遭到踐踏
，官籍散落，幸存下來的禮書也是疏略不備
，互相矛盾之處頗多。在不長時(shí)間里
，宋太祖將五代時(shí)期被破壞的禮樂制度恢復(fù)完善，是與太祖改變五代時(shí)期武人專政
，實(shí)行文治分不開的
。在太祖施政過程
，經(jīng)常體現(xiàn)出這種愛民思想，宋朝剛剛建立
，太祖施行與民休息政策，減免賦稅
，興修水利
，安撫流民
，希望人民安居樂業(yè)。太祖在平定南方各個(gè)政權(quán)時(shí)
，勸戒將領(lǐng)不要?dú)傩眨谄蕉ê笫駮r(shí)
，上聞西川行營有大校割民妻乳而殺之者，函召之網(wǎng)
，斬于都市。
三
、從兩次皇位繼承看宋初政局的變化
1
、皇帝權(quán)威的加強(qiáng)
宋初二帝充分吸取了唐末五代弊政的歷史教訓(xùn)
，為了防止唐末五代出現(xiàn)的文臣、武將
、后妃、外戚、宗室
、宦官等諸多群體對皇權(quán)產(chǎn)生威脅
，制定出一套集政、兵
、財(cái)、法于一身的“祖宗家法”
。無論是對地方權(quán)力的分割、削弱
，還是為了防止相權(quán)的膨脹，宋初二帝都采取了相對“溫柔”的方法
。這些“溫柔”的方式同樣被運(yùn)用到解決皇位傳承問題上
，并且通過解決皇位繼承問題達(dá)到集權(quán)的目的
。宋太祖在位期間正處于北宋建國之初，一切制度都在慢慢地恢復(fù)中
。由于一
些特殊原因，太祖并沒有留下儲君
，更沒有按照宋王朝的需要恢復(fù)儲君制
，這才導(dǎo)致了在太祖死后，太祖認(rèn)定的隱性儲君——太宗才能得以入繼
。太宗即位之后，并沒有著急確立儲君
，而是相應(yīng)提高了宗室的地位
，擴(kuò)大了儲君的人選范圍。儲君制度既是君主家族政治權(quán)力存亡乃至血統(tǒng)繼絕的命脈所系
，也是影響整個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)的根本利益、社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和黎庶生活狀況的關(guān)健性因素
。
宋太宗恢復(fù)“儲君制”的目的主要是為了維護(hù)趙宋皇室統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定，同樣也是一種無奈之舉
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！皟啤钡幕謴?fù)在并非大一統(tǒng)的國家中會起到穩(wěn)定社會秩序的作用
，同時(shí)也對皇位繼承的穩(wěn)定性以及皇權(quán)的連續(xù)性起到重要作用
，這也是宋代皇位繼承無內(nèi)亂的原因之一
。
2、皇帝本人的謀劃
太祖與太宗的關(guān)系更像是皇帝與儲君的關(guān)系
。并且太祖還利用太宗的勢力與趙普的勢力相制衡
。開寶六年(973 年)
，趙普罷相后
，太祖隨即將太宗封王
，正式達(dá)成“尹京封王”的條件。在太宗失去了趙普的制衡后
，太祖依舊沒有對太宗進(jìn)行過多的限制
，直到太祖去世，太宗都作為國家“二皇帝”存在。
正因如此
，太宗的繼位才沒有引發(fā)朝臣的不滿。太祖舍子傳弟的原因
，宋朝及之后朝代的史學(xué)家皆認(rèn)為是太祖“因公廢私”
，這只是宋朝史官所展現(xiàn)出的說法
。而太祖舍子傳弟的真正原因恐怕如司馬光借杜太后之口說出的“汝萬歲后，當(dāng)以次傳之二弟
，則并汝之子亦獲安耳
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！碧娼杼谥鸩绞栈貦?quán)力
，并與趙普為代表的相權(quán)相抗衡。在與趙普抗衡的同時(shí)
，太宗逐步發(fā)展起了自己的勢力，加之太宗的政治經(jīng)驗(yàn)與政務(wù)處理能力遠(yuǎn)非太祖而可比
，如果太祖強(qiáng)行將皇位留給德昭或德芳
，難保太宗不會與之爭奪皇位
，從而導(dǎo)致政局動蕩
，北宋也因此成為五代之后的“第六代”也不是不可能
。因此，太祖舍子傳弟更多是出于國家的穩(wěn)定
。
結(jié)語：宋太祖的治國思想來源與他個(gè)人的經(jīng)歷是密切聯(lián)系的，他出生于五代十國這個(gè)亂世
，藩鎮(zhèn)割據(jù)
、軍閥混戰(zhàn)造成的生靈涂炭是他耳聞目睹的
，這成為他以后大力加強(qiáng)中央集權(quán)的重要原因。周世宗虛懷納諫
，進(jìn)行一系列富國強(qiáng)兵的改革
，致力于完成國家統(tǒng)一，這些舉措使原本胸懷大志的宋太祖受到了潛移默化的影響和啟發(fā)
。
為什么說趙匡胤是宋朝最摳門的皇帝呢？原因是什么
？
宋太祖趙匡胤是宋朝的開國皇帝
，那么為什么作為皇帝的他
，會讓人們覺得他很摳門呢？并且讓人們一提到摳門這詞
，就會忍不住想到?摳門皇帝趙匡胤?，那么他到底是有多摳門呢
？
其實(shí)趙匡胤能夠成為?摳門皇帝?，與他的出身背景和早年間的經(jīng)歷
，都脫不了關(guān)系。因?yàn)樗翁孚w匡胤并不像其他的皇帝一般
，擁有較好的出身
，相反
，他是出生在一個(gè)沒落的家族中
。并且由于早年間家道沒落，年紀(jì)輕輕的他就嘗盡了生活的坎坷
，也明白了貧困的無奈與煩惱。只不過后來的他著了一身黃袍
，成為了大宋的開國皇帝，所以人們就很少知道他在當(dāng)皇帝前的經(jīng)歷
。這也就是為什么，趙匡胤即使當(dāng)了皇帝
，卻仍舊難以改變自己那?摳門?的習(xí)性
。
不過趙匡胤 的?摳門?
，與登基后就開始向往奢靡生活的皇帝相比，倒成了他的特點(diǎn)
。他的節(jié)儉似乎?隨處可見?：在他所居住的皇宮里
，能夠發(fā)現(xiàn)窗簾的制作材料竟是最便宜的青布，而他所穿的衣物布質(zhì)竟然也?摳門?到與小官吏的布質(zhì)是一樣的
。他的內(nèi)宮，可以算得上是歷代王朝中最簡樸的一個(gè)了，因?yàn)樗趦?nèi)宮之中就僅僅留了幾十余的宦官
，還有幾百人的宮女
，其他眾人都遣散回家了
。不過更?摳門?的是
，他居然很少換新衣
，這樣的舉動恐怕連大臣也比不了
。畢竟這樣的他
，看過去就和普通的老百姓沒什么兩樣
，甚至還會因此讓大家心生疑慮：?這樣的人真的是皇帝嗎？?
。然而這樣節(jié)儉的他，在歷代王朝中卻能夠算得上是一個(gè)十分可貴的存在
。
不僅如此
，當(dāng)上皇帝的他
，在看到民間經(jīng)濟(jì)的困苦后，為了幫助百姓脫離疾苦的生活
，他便親自示范
，引導(dǎo)大家一起養(yǎng)成節(jié)儉的習(xí)慣
。經(jīng)過努力
，百姓的生活漸漸改善。
趙匡胤的心腹楊信，被提拔第二年就啞巴了
，去世前為何突然又能說話了呢
？
歷史證明?伴君如伴虎?這句話沒毛病
，誠如歷史上號稱仁慈皇帝的宋太祖趙匡胤
，殺起功臣也毫不手軟。
看到這種局面
，他手下一個(gè)聰明能干的大臣楊信
，被老趙提拔成為都虞侯的第二年，突然變成了啞巴。
當(dāng)時(shí)人們以為他是得病成了啞巴，然而令人大跌眼鏡的是
，做了12年啞巴的楊信
，臨死前突然又會說話了，就在人們驚詫不已的時(shí)候
，楊信對身邊的親人，道出了他當(dāng)初裝啞巴的經(jīng)過
。
先說明一點(diǎn)，此楊信不是楊家將楊繼業(yè)的父親那個(gè)楊信
，同名同姓而已。楊信之前和趙匡胤一樣
，都是后周周世宗柴榮手下禁衛(wèi)軍頭目
。
▲楊信
我們都知道趙匡胤是怎樣得到的江山吧
？
趙匡胤原來是五代后周時(shí)期、周世宗柴榮的殿前司都檢點(diǎn)（相當(dāng)于京城衛(wèi)戍司令）
，柴榮生前對他寵信無疑
。
后來柴榮因病去世，臨死前拉著趙匡胤的手
，把7歲的兒子柴宗訓(xùn)交給他輔佐
，趙匡胤含淚答應(yīng)了
。
小皇帝稱帝不久，突然朝廷上下流傳著這樣一句讖語：?都檢點(diǎn)做天子?
。
這句讖語并非空虛來風(fēng)，都檢點(diǎn)掌握著國家軍事最高權(quán)力
，在五代十國時(shí)期
，凡是做過都檢點(diǎn)的最后都做了皇帝
。
原來這都是趙匡胤玩的鬼把戲
，趙匡胤看到后周?孤兒寡母?好欺負(fù)
，于是想篡奪后周江山。老趙有十個(gè)拜把兄弟
，歷史上稱之為?義社十兄弟?。
▲趙匡胤和義社十兄弟
這10個(gè)拜把兄弟
，掌握著禁衛(wèi)軍大大小小的權(quán)力
。趙匡胤的都檢點(diǎn)是禁衛(wèi)軍的老大。十個(gè)小弟想擁立趙匡胤當(dāng)皇帝
。于是接下來發(fā)動了?陳橋兵變?
。
趙匡胤黃袍加身做了皇帝
，隨后建立北宋
。他就是歷史上的宋太祖
，這一年趙匡胤34歲。
趙匡胤稱帝后
，做的第一件事就是?杯酒釋兵權(quán)?
。
趙匡胤不傻
，他的十兄弟能擁立他當(dāng)皇帝
。有一天有人出價(jià)更高，十兄弟就會就會擁立其他人當(dāng)皇帝
。
趙匡胤感同身受
，心說
，?別給我講兄弟情深
，當(dāng)初柴榮待我猶如親子，我不是一樣奪了他的江山
！?
十兄弟嚇得一個(gè)個(gè)都辭去了兵權(quán)。趙匡胤重新任命了一批新貴
。他認(rèn)為
，?新人沒有倚老賣老的資本，總比老將聽話?
。
?杯酒釋兵權(quán)?后，趙匡胤做了第二件事。
就在任命禁衛(wèi)軍新官職時(shí)
，老趙做出了取消禁衛(wèi)軍：【1.殿前司都點(diǎn)檢
； 2.殿前司副都點(diǎn)檢
； 3.侍衛(wèi)親軍馬步軍司都指揮使； 4.侍衛(wèi)親軍馬步軍司副都指揮使】這四個(gè)職位
。
老趙意思很明顯
，你們不是傳說?都檢點(diǎn)?坐天子嗎？現(xiàn)在我取消了?都檢點(diǎn)?這個(gè)職務(wù)
，看你們還怎么做皇帝？
于是
，禁衛(wèi)軍最高職位就從?都檢點(diǎn)?落到了?都虞候?身上
，那么，誰做第一任都虞候呢
？
有道是?打仗親兄弟，上陣父子兵?
，這個(gè)重要的職位
，非趙匡胤的弟弟、趙光義莫屬
。趙光義為哥哥稱帝立下汗馬功勞，趙匡胤并沒虧待弟弟
，兩年后把他提升為最高軍事長官大內(nèi)都部署加同平章事（相當(dāng)于宰相）。
孟子資料告訴一下，謝了
！
孟子
，名軻，字子輿或子居
，魯國鄒（今山東鄒縣）人
。
關(guān)于孟子的生卒年月有兩種說法：
一
、認(rèn)為孟子生于周安王十七年（公元前385年），卒于周赧王十一年（公元前304年）
；
二
、認(rèn)為孟子生于周烈王四年（公元前372年），卒于周赧王二十六年（公元前289年）
。
孟子遠(yuǎn)祖是魯國貴族孟孫氏，后來家道衰微
，從魯國遷居到鄒國。三歲喪父
，孟母將其撫養(yǎng)成人
，孟母教子甚嚴(yán)
，其“遷地教子”
、“三斷機(jī)杼”等教子故事，成為千古美談
，《三字經(jīng)》里有“昔孟母
，擇鄰處”之說
。
孟子師承子思，但推崇孔子
，認(rèn)為“自生民以來
，未有盛于孔子也”
。
孟子周游齊、晉
、宋
、薛、魯
、滕、梁列國
，游說他的“仁政”和“王道”思想
。但由于當(dāng)時(shí)諸侯各國忙于戰(zhàn)爭
，幾乎沒有人采納他的治國思想
。
孟子是中國儒家最主要的代表人物之一，他的思想對后世影響很大
。
但他的地位在宋代以前并不很高
。自韓愈的《原道》將孟子列為先秦儒家中唯一繼承孔子“道統(tǒng)”的人物開始
，出現(xiàn)了一個(gè)孟子的“升格運(yùn)動”，孟子的地位才逐漸提升
。北宋神宗熙寧四年（1071年）
，《孟子》一書首次被列為科舉考試科目之一
，之后《孟子》一書升格為儒家經(jīng)典
。南宋朱熹將其與《論語》《大學(xué)》《中庸》合為“四書”
。元朝至順元年（1330年），孟子被加封為“亞圣公”
，以后就稱為“亞圣”
，地位僅次于孔子。其思想與孔子思想合稱為“孔孟之道”
。
宋太祖登基后曾在皇宮發(fā)現(xiàn)周世宗的幼子，他是如何處置的呢？
自古以來
，改朝換代或朝代更替，當(dāng)朝的新皇帝對前朝皇帝及子嗣
，均是斬草除根，趕盡殺絕
，以至于出現(xiàn)?愿生生世世
，再不生帝王家?這樣的流傳千古的名言
。
宋朝開國皇帝趙匡胤黃袍加身坐上帝位后
，曾在皇宮發(fā)現(xiàn)周世宗的幼子
，群臣勸他殺死嬰兒，他是如何處置的呢
？事情是這樣的。
北宋文人王铚的《默記》中記載：周恭帝柴宗訓(xùn)在?陳橋兵變?之后便禪位給了趙匡胤
，隨后搬出皇宮到天清寺居住
。有一次
，趙匡胤前往天清寺探望時(shí)
，看到跪拜在路邊的原后周后宮的太監(jiān)
、宮女中有兩人非常特殊她們竟然各懷抱著一名男嬰！趙匡胤派人詢問之后
，才知道這兩個(gè)男嬰正是柴榮的兒子，于是?藝祖顧諸將云：?此復(fù)何待?
？?，隨即令侍衛(wèi)將他們?提去?
。在場的所有大臣都不敢做出反應(yīng)
，因?yàn)槿魏畏磻?yīng)都可能被現(xiàn)任皇帝懷疑為不忠
，也更不敢替這兩個(gè)孩子求情
。趙匡胤發(fā)現(xiàn)只有大將潘美用手掐著廊柱低頭不語，趙匡胤便問他：?你覺得不應(yīng)該嗎
？?潘美則回答：?我哪里敢覺得不應(yīng)該呢
，只是于情于理都覺得不安?div id="m50uktp" class="box-center"> 。?趙匡胤隨即命侍衛(wèi)將那倆孩子帶回來
，將其中的一個(gè)交給潘美收養(yǎng)
，這個(gè)孩子即史書中記載的潘惟吉
，趙匡胤對他終生沒再過問。
北宋王鞏的《隨手雜錄》中記載：趙匡胤稱帝
、建立宋朝后
，便帶著宰相范質(zhì)
、趙普及大將潘美等人首次巡視皇宮大內(nèi)
，一邊走，一邊饒有興致地聽取管事太監(jiān)
、宮女們的細(xì)心講解
，臉上難掩興奮之情
。忽然間
，皇帝看到一位前朝宮人懷抱嬰兒，神色慌張地向他行禮
，宋太祖疑心大起，便將那位宮人叫過來
，詢問她這個(gè)嬰兒是誰
。宮人不敢說謊，便吞吞吐吐地告訴宋太祖
，懷中的嬰兒正是周世宗柴榮的兒子
。
宋太祖聽后
，臉上微微變色
，轉(zhuǎn)回頭便向趙普征詢意見，該如何處置這名前朝皇子
。趙普為人果斷決絕
，考慮到新朝初建
、人心不穩(wěn)
，若留下這個(gè)男嬰
，恐怕會被別有用心的人利用，制造動亂
。所以考慮到此
，趙普便做出砍頭的手勢，并且惡狠狠的說：?斬草要除根
，否則后患無窮
。?其他隨從官員見宰相這樣說
，也紛紛附和
，只有潘美和另一位將領(lǐng)沉默不語。
宋太祖覺得奇怪
，便轉(zhuǎn)而征詢潘美的意見，但潘美卻唯唯諾諾
，不敢回復(fù)
?div id="m50uktp" class="box-center"> ；实凵陨运紤]一會兒，便明白潘美的用意
，于是對眾人講：?朕昔日深受周世宗厚遇
，本想盡力效忠周室，只因迫于形勢
，所以才不得不承襲皇位
。朕行此違心之事本來就有愧于周世宗，如今再殺掉他的兒子
，天下人將會如何議論朕呢
？?
潘美聽后甚是感動，便向宋太祖解釋之前沉默的原因：?臣與陛下都曾侍奉過周世宗
，并深得其厚待，就此事而論
，若臣勸說陛下除掉這個(gè)嬰兒，則有辜負(fù)當(dāng)年世宗恩養(yǎng)之嫌
，世人皆會罵臣是忘恩負(fù)義之輩
；但是若臣勸阻陛下處決他
，那么陛下很可能會懷疑臣的忠心
，為臣不忠者必受顯戮，臣惶恐無計(jì)
，所以不敢妄言。?
宋太祖聽后微微一笑
，接著便對潘美說：?仲詢（潘美的字）所慮極是
，可既然是前朝皇子，自然不能再養(yǎng)于皇宮之中
。朕思慮再三，覺得將他送給你為好
，只是周世宗的兒子不可再做你的兒子
，你就把他當(dāng)做侄兒撫養(yǎng)成人吧。?潘美領(lǐng)命
，將嬰兒抱回家并給他取名為潘惟吉
，對外則宣稱是自己的侄兒
。此事過后
，宋太祖便再也沒有問起過潘惟吉的情況。
潘惟吉成人后歷仕太宗
、真宗兩朝
，擔(dān)任過供備庫使
、天雄軍駐泊都監(jiān)等職務(wù)，在晚年曾以生辰副使的身份出使遼國
，前后奉命辦事皆以勤勉干練著稱
。
從這兩個(gè)故事中
，可以看到趙匡胤不但沒有斬草除根
、趕盡殺絕
，而且還做出優(yōu)待后周（前朝）皇室的決定
，其寬容的胸襟氣度
，最終在歷史上留下了美名
，并成為后世帝王效仿的楷模。這究竟是為什么呢
？事情還要從后周說起。
1
、后周政權(quán)的建立。
后周的開國皇帝郭威，早年是一個(gè)混混
。郭威曾經(jīng)在街頭跟一個(gè)屠夫發(fā)生爭執(zhí)
，一刀把人家捅死了。此后
，郭威坐牢
，被一位賞識他的刺史救了一命
，并把他帶到軍中。
當(dāng)時(shí)后唐的李存勖因?yàn)椴簧浦螄?div id="jfovm50" class="index-wrap">，?dǎo)致軍隊(duì)嘩變，李存勖被部下射死
。李存勖的一個(gè)妃子就被放出宮
。出宮之后在洛陽的一個(gè)逆旅時(shí)
，見到郭威，非要嫁給他
。其父母無奈
，只好把女兒嫁給郭威，這就是柴氏
，柴氏成為了郭威的賢內(nèi)助
，不但從經(jīng)濟(jì)上資助他，在人事關(guān)系上也幫助他
，讓他投到了當(dāng)時(shí)的軍將劉知遠(yuǎn)的帳下
。而劉知遠(yuǎn)是石敬瑭的手下，石敬瑭因?yàn)楦筇苹实劾顝溺娈a(chǎn)生矛盾
，以幽云十六州為代價(jià)請來了遼國人，從而奪了江山
，建立了后晉，而他的大將劉知遠(yuǎn)成為了太原節(jié)度使
。后來
，郭威隨劉知遠(yuǎn)部隊(duì)南下，入主中原，建立了后漢
，成為了后漢的大將。
到了后漢二代時(shí)
，皇帝劉承祐不滿權(quán)臣操縱朝政，一口氣殺了三位輔政大臣和郭威的兩個(gè)親生兒子
、柴榮的前三個(gè)兒子，而郭威恰好不在洛陽
，逃過一劫
。郭威帶著部隊(duì)回去要說法，最終打敗了劉承祐建立了后周
。當(dāng)時(shí)還玩了一把皇袍加身，趙匡胤此時(shí)還是郭威的一個(gè)親兵
