宋徽宗在位期間有哪些為政舉措他在藝術(shù)方面有哪些成就
趙佶，即宋徽宗
，號宣和主人
，宋神宗趙頊第十一子、宋哲宗趙煦之弟
，宋代著名書畫家，北宋第八位皇帝
，下面對百科小編給大家?guī)砹讼嚓P(guān)內(nèi)容，和大家一起分享
。
趙佶先后被封為遂寧王、端王
。哲宗于元符三年(1100年)正月病逝時無子，太后向氏于同月立趙佶為帝
，次年改年號“建中靖國”
。佶在位期間追求奢靡
、政治腐敗
、外交不力
，以致民怨四起并埋下北宋靖康年間亡國的禍根
。但趙佶在書法繪畫等藝術(shù)領(lǐng)域天賦非凡
，獨創(chuàng)“瘦金體”書法
，《芙蓉錦雞圖》《池塘秋晚圖》等都是傳世名作
。靖康之變后趙佶被俘北上，1135年死于五國城
，廟號徽宗。 南宋紹興十二年(1142年)三月
，棺槨被迎回南宋，葬于紹興永佑陵
。
方面有哪些成就.png)
為政舉措
政治方面
宋徽宗即位后
，向太后“權(quán)同處分軍國事”。太后在神宗時即是守舊派
，當政后隨即任命守舊派、韓琦長子韓忠彥為執(zhí)政
，不久又升任右相，左相章惇
、執(zhí)政蔡卞等相繼受攻擊
，蔡卞首先被貶任知府;同時恢復被貶逐的守舊派官員的名位，守舊派官員接著相繼上臺
。當年七月，向太后還政后不久
，反對立徽宗為帝的左相章惇被罷相，韓忠彥升任左相
，曾布升任右相
。當時守舊派與變法派的斗爭日趨激化，也有官員認為元祐
、紹圣均有失誤
，應(yīng)該消除偏見，調(diào)和矛盾
。于是改次年為建中靖國。但是新舊黨爭不僅沒有停止而是愈演愈烈
。建中靖國元年(1101年)十一月，鄧洵武首創(chuàng)徽宗應(yīng)紹述神宗之說，攻擊左相韓忠彥并推薦蔡京為相
，得到執(zhí)政溫益的支持
，為徽宗所采納
，首先于同月末決定改明年為崇寧元年
，明確宣示放棄調(diào)和政策
，改為崇法熙寧變法
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；兆跁r期始終是蔡京及其黨羽的天下
，他們打著紹述神宗改革的旗號
，作為排斥異己打擊反對者的幌子
。
軍事方面
宣和二年(1120年)
，睦州青溪(今浙江淳安)人方臘利用摩尼教在幫源峒聚眾萬人起事
。方臘稱圣公
，建元永樂
，分設(shè)官署。隨后攻克睦
、歙、杭
、處
、衢
、婺等州縣，眾至數(shù)十萬
。宣和三年初，宋廷任命童貫為江
、淮
、荊
、浙等路宣撫使
，領(lǐng)十五萬大軍南下鎮(zhèn)壓
。方臘控制的州縣相繼失陷
。四月
，方臘率部退守幫源峒
，與官軍決戰(zhàn)，所率七萬人皆戰(zhàn)死
，方臘被俘
，押送汴京處決。余部繼續(xù)在浙東轉(zhuǎn)戰(zhàn)近一年
，后被消滅
。方臘起義失敗后，宋徽宗立即恢復了蘇杭“應(yīng)奉局”
，并在開封重新設(shè)置了“應(yīng)奉司”
，加緊搜刮“四方珍異之物”
，宮殿
、園林等巨大土木工程也照舊進行
。
經(jīng)濟方面
徽宗初年，宦官楊戩先設(shè)“稻田務(wù)”
，開始在汝州(今屬河南)立法，可以種稻的田土
，收索民戶田契
，輾轉(zhuǎn)追尋
，直至無契可證
，將超出原始田契的土地稱為公田，種植戶即作為佃戶
，須交納公田錢
，繼而推廣至黃河中下游及淮河流域。又設(shè)“營繕所”
，檢括公田
。后皆并為“西城所”，所有荒地廢田都作為公田，強令百姓承佃
，交納公田錢
。宣和三年(1121)楊戩死后，宦官李彥繼任
，更為兇狠殘暴
，凡民間好田，指使他人誣告為荒田
，田主雖有地契也無用
，即括為公田
，甚至魯山(今屬河南)全縣的農(nóng)田都被括為公田
，原業(yè)主即作為佃戶
，許多投訴者受刑致死。彌漫數(shù)百里的梁山濼(泊)
，是濟州(今山東巨野)、鄆州(今東平)數(shù)縣沿湖漁民賴以生存之所
，也被按船只強行收取賦稅
，逃稅者按盜匪處罪。
文化政策
宗教政策
宋徽宗尊信道教
，大建宮觀
，自稱教主道君皇帝，并經(jīng)常請道士看相算命
。他的生日是五月五日，道士認為不吉利
，他就改稱十月十日;他的生肖為狗
，為此下令禁止汴京城內(nèi)屠狗。他多次下詔搜訪道書
，設(shè)立經(jīng)局
，整理校勘道籍
，政和年間編成的《政和萬壽道藏》是我國第一部全部刊行的《道藏》
。他下令編寫的“道史”和“仙史”，也是我國歷史上規(guī)模最大的道教史和道教神化人物傳記
。宋徽宗還親自作《御注
道德經(jīng)》
、《御注沖虛至德真經(jīng)》和《南華真經(jīng)逍遙游指歸》等書，使我國道籍研究有了完備的資料
。
俗語十道九醫(yī);黃老道家的著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》既是傳統(tǒng)醫(yī)學四大經(jīng)典著作之一
。而道家隱士與道家繼承者道教都在相當長的時間內(nèi)
， 扮演了地方醫(yī)療機構(gòu)的角色
。宋徽宗在地方上大建宮觀
，他的一個想法就是把當時先進的醫(yī)療送到基層--是他作為道君皇帝的惠政之一
。
茶事發(fā)展
宋代是我國茶事演進的重要階段
，盛行點茶
、斗茶以及茶百戲等
。宋徽宗精于茶藝
，曾多次為臣下點茶
，蔡京《太清樓侍宴記》記其“遂御西閣，親手調(diào)茶
，分賜左右”
。據(jù)熊蕃《宣和北苑貢茶錄》記載，徽宗政和至宣和年間
，還下詔北苑官焙制造
、上供了大量名稱優(yōu)雅的貢茶，如玉清慶云、瑞云翔龍
、浴雪呈祥等
。
宋徽宗對中國茶事的最大貢獻是撰寫了中國茶書經(jīng)典之一的《大觀茶論》，為歷代茶人所引用
。關(guān)于該書書名，此書緒言中說：“敘本末列于二十篇
，號曰《茶論》
。[15]”熊蕃《宣和北苑貢茶錄》說：“至大觀初今上親制《茶論》二十篇”
。南宋晁公武《郡齋讀書志》中有著錄：“《圣宋茶論》一卷，右徽宗御制”
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！段墨I通考》沿錄，可見此書原名《茶論》
。由于晁公武是宋人
，所以稱宋帝所撰茶論為《圣宋茶論》
。明初陶宗儀《說郛》收錄了全文
，因其所作年代為宋大觀年間(1107一1110)
，遂改稱《大觀茶論》，清代古今圖書集成收錄此書時沿用此書名
，今仍之?div id="d48novz" class="flower left">
！洞笥^茶論》全書首緒言，次分地產(chǎn)
、天時
、采擇
、蒸壓
、制造
、鑒別
、白茶
、羅碾
、盞
、筅
、瓶
、杓
、水
、點、味
、香
、色
、藏焙、品名
，共二十目
。對于地宜
、采制、烹試
、品質(zhì)等，討論相當切實
。其中尤其是關(guān)于點茶的一篇
，詳細記錄了宋代流行點茶這種代表性的茶藝，為后人了解宋代點茶提供了依據(jù)
。
發(fā)展繪畫
宋徽宗還發(fā)展了宮廷繪畫
，廣集畫家，創(chuàng)造了宣和畫院，培養(yǎng)了像王希孟
、張擇端、李唐等一批杰出的畫家
。他組織編撰的《宣和書譜》和《宣和畫譜》
、《宣和博古圖》等書
。是美術(shù)史研究中的珍貴史籍，至今仍有極其重要的參考價值
。
北宋滅亡后
，興盛一時的徽宗宣和畫院隨之結(jié)束
，一些畫院畫家經(jīng)過輾轉(zhuǎn)逃亡
，逐漸集結(jié)于南宋的都城臨安
，先后被恢復在畫院中的職務(wù)
，成為南宋畫院的骨干力量
。李唐、劉宗古
、楊士賢
、李迪
、李安忠
、蘇漢臣
、朱銳、李從訓等都屬于這種情況
。宋高宗雖然在政治上也是茍且偷安，但對于書畫之事
，仍十分重視
，特別是后來他利用繪畫為他的政治服務(wù)，組織畫家進行創(chuàng)作
。所以
，南宋時繪畫活動主要還是以畫院為中心
。
藝術(shù)成就
創(chuàng)瘦金體
宋徽宗趙佶不僅擅長繪畫
，而且在書法上也有較高的造詣。趙佶書法在學薛曜
、褚遂良的基礎(chǔ)上
，創(chuàng)造出獨樹一幟的“瘦金體”，瘦挺爽利
，側(cè)鋒如蘭竹，與其所畫工筆重彩相映成趣
。
瘦金書的意思是美其書為金
，取富貴義，也以挺勁自詡
。趙佶傳世的書法作品很多
，楷
、行、草各種書法作品皆流于后世
，且筆勢挺勁飄逸，富有鮮明個性
。其中筆法犀利
、鐵畫銀鉤、飄逸勁特的《秾芳依翠萼詩帖》為大字楷書
，是宋徽宗瘦金書的杰作。
但是宋徽宗的書法存在著柔媚輕浮的缺點
，這也許是時代和他本人的藝術(shù)修養(yǎng)所致
，但他首創(chuàng)的瘦金體的獨特的藝術(shù)個性
，為后人競相仿效。既以開創(chuàng)了一大流派的書體
。
詩書畫印
徽宗酷愛藝術(shù)
，在位時將畫家的地位提到在中國歷史上最高的位置
，成立翰林書畫院
，即當時的宮廷畫院
。以畫作為科舉升官的一種考試方法
，每年以詩詞做題目曾刺激出許多新的創(chuàng)意佳話。這些都極大地刺激了中國畫意境的發(fā)展
。
趙佶于花鳥畫尤為注意
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！缎彤嬜V》記錄了他收藏的花鳥畫二千七百八十六件，占全部藏品的百分之四十四
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？梢娖淦珢壑?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！懂嬂^》記載趙佶曾寫《筠莊縱鶴圖》。歷來關(guān)于趙佶的藝術(shù)成就
，論者都以他的花鳥畫為最高。趙佶藝術(shù)的獨創(chuàng)性和對后代的影響力
，也主要體現(xiàn)在他的花鳥畫中
。這表現(xiàn)在以下三個方面：
第一
，物象意念安排的獨特性。經(jīng)營位置為畫家的總要
，所以畫面布置因題材內(nèi)容繁簡不同也有許多不同的方法
。其中有一般的方法
，這是人人皆能學習而得的;也有特殊的方法，這需要作者獨出心裁
，巧妙安排
。趙佶花鳥畫的構(gòu)圖，時有匠心獨運之作
。由此開啟了南宋劉、李
、馬
、夏在山水畫構(gòu)圖方面的改革先聲
。
第二
，寫實技法的獨特性
。有一位研究中國美術(shù)史的外國專家曾把趙佶花鳥畫的寫實技巧稱為“魔術(shù)般的寫實主義”
，因為它給人以“魔術(shù)般的誘惑力”。北宋的繪畫理論中以氣韻為高的說法已不少見
，但在趙佶時代
，嚴格要求形神并舉
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！坝袣忭嵍鵁o形似
，則質(zhì)勝于文;有形似而無氣韻，則華而不實”
。形似以物趣勝，神似以天趣勝
，最理想的境界是由形似達到神似
。所謂寫生的逼真
，不但要有正確的形體
，還必須富有活潑的精神
。趙佶在創(chuàng)作實踐中，一直是力求由形似達到神似的
。傳說趙佶畫翎毛多以生漆點睛，隱然豆許
，高出紙素，幾欲活動
。這正是為了由形似達到神似所作的技術(shù)性嘗試。
第三
，詩、書
、畫、印結(jié)合的獨特性
。趙佶的繪畫尤其是花鳥畫作品上
，經(jīng)常有御制詩題、款識
、簽押
、印章。詩題一般題在屬于精工富麗一路的畫作上
，如《芙蓉錦雞圖》軸
，左下角秋菊一叢，稍上斜偃芙蓉一株
，花鳥錦雞依枝
，回首仰望右上角翩翩戲飛的雙蝶
，順著錦雞的目光
，導向右邊空白處的詩題：“秋勁拒霜盛，峨冠錦羽雞;已知全五德
，安逸勝鬼管
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！比珗D開合有序，詩發(fā)畫未盡之意
，畫因詩更顯圓滿
。這首詩題，實際上已巧妙地成了畫面構(gòu)圖的一部分
，從中可以見出趙佶對詩畫合一的大膽嘗試和顯著成就。畫上的題字和簽名一般都是用他特有的“瘦金體”
，秀勁的字體和工麗的畫面，相映成趣
。
總而言之
，“徽宗皇帝天縱將圣
，藝極于神”(《畫繼》)
，詩詞書畫各方面都達到了一定的藝術(shù)高度
，尤其是繪畫方面，無論山水
、花鳥
、人物
，都能“寓物賦形
，隨意以得
，筆驅(qū)造化，發(fā)于毫端
，萬物各得全其生理”
。可以說
，徽宗趙佶是歷史上唯一真正擁有較高的藝術(shù)涵養(yǎng)和繪畫才能
，并真正稱得上畫家的皇帝。
藝術(shù)主張
趙佶的藝術(shù)主張
，強調(diào)形神并舉
，提倡詩
、書
、畫、印結(jié)合
，他是工筆畫的創(chuàng)始人，花鳥
、山水
、人物
、樓閣
，無所不畫
，這便是卓然大家的共同特點。他用筆挺秀靈活
，舒展自如
，充滿祥和的氣氛
。他注重寫生
，體物入微
，以精細逼真著稱
，相傳他曾用生漆點畫眼睛，更加生動
、栩栩如生，令人驚嘆
。趙佶的畫取材于自然寫實的物像
，他構(gòu)思巧妙
，著重表現(xiàn)超時空的理想世界
。這一特點打開了南宋劉松年
、李蒿和夏圭在山水畫構(gòu)圖方面的變革之門
。他還強調(diào)形神并舉的繪畫意念。勞倫斯·西克曼在《中國的藝術(shù)和中國的建筑》一書中曾說
，趙佶的畫寫實技巧以“魔術(shù)般的寫實主義”給人以非凡的誘惑力。趙佶提倡詩
、書、畫
、印結(jié)合。他創(chuàng)作時
，常以詩題、款識
、簽押
、印章巧妙地組合成畫面的一部分
。這成為元、明以后繪畫派傳統(tǒng)特征
。
趙佶在位時，曾廣泛收集歷代文物書畫
，并親自掌管翰林圖畫院，讓文臣分門別類
，著書評論，編輯《宣和書譜》《宣和畫譜》《宣和博古圖》等書
，這些都對宋代的繪畫藝術(shù)起到了推動和倡導作用。他還增加畫院畫師的俸祿
，將畫院列入科舉制度中，以“野水無人渡
，孤舟盡自橫”、“嫩綠枝頭紅一點，惱人春色不須多”等詩句為題
，考錄畫師
，給畫院注入“文人畫”的氣質(zhì)
。許多畫師
，如李唐、蘇漢臣
、米芾等，皆是由此脫穎而出
，樹譽藝壇
。皇帝如此鐘愛書畫
，文人雅客又怎能不趨之若鶩?北宋書法、宮廷畫在此時發(fā)展到極致
。
在書法上
，趙佶起初學的是黃庭堅
，后又學褚遂良和薛稷、薛曜兄弟
，并雜揉各家，取眾人所長又獨出己意
，最終創(chuàng)造出別具一格的“瘦金體”
，既有“天骨遒美
，逸趣靄然”之感
，又有強烈的個性色彩
，如“屈鐵斷金”
。特點是筆劃瘦細而有彈性，尾鉤銳利
，運筆迅疾。字一般呈長形
，張弛有度，有一種秀美雅致
、舒暢灑脫的感覺，而且通篇法度嚴謹
，一絲不茍
。這種瘦挺爽利
、側(cè)鋒如蘭竹的書體，需要極高的書法功力
、涵養(yǎng)以及神閑氣定的心境來完成。此后盡管學習這種字體的人很多
，但能得到其神韻的卻寥若晨星，這足以見證趙佶的書法功力
。相比之下，趙佶的詩詞顯得較為平庸
，尤其是前期詩詞
，多為矯情之作
，享樂情調(diào)十分明顯
。但在淪為亡國之君之后
，他觸景生情，寫了不少情真意切的佳作
，像“徹夜西風撼破扉，蕭條孤館一燈微;家山回首三千里
，目斷山南無雁飛”
，讀來讓人心中隱隱作痛。
收藏成就
宋徽宗在位時廣收古物和書畫
，擴充翰林圖畫院
，并使文臣編輯《宣和書譜》
、《宣和畫譜》
、《宣和博古圖》等書
，對繪畫藝術(shù)有很大的推動和倡導作用。吹彈
、書畫
、聲歌
、詞賦無不精擅
。平生著作極多
，都散佚無存。存世畫跡有《芙蓉錦雞》《池塘秋晚》《四禽》《雪江歸棹》等圖
。有詞集《宋徽宗詞》。 徽宗未做皇帝之前，就喜好書畫
，與駙馬都尉王詵
、宗室趙令穰等畫家往來。即位以后
，在書畫方面卻取得了很大的成就
，并對中國繪畫的發(fā)展有過重要貢獻
，其中之一就是對于畫院的重視和發(fā)展
。
他于崇寧三年(1104年)設(shè)立了畫學
，正式納入科舉考試之中，以招攬?zhí)煜庐嫾?div id="m50uktp" class="box-center"> 。畫學分為佛道、人物
、山水、鳥獸
、花竹
、屋木六科
，摘古人詩句作為考題?div id="d48novz" class="flower left">
？既牒蟀瓷矸莘譃椤笆苛鳌焙汀半s流”
，分別居住在不同的地方
，加以培養(yǎng)，并不斷進行考核
。入畫院者
，授予畫學正
、藝學、待詔
、祗侯、供奉
、畫學生等名目。當時
，畫家的地位顯著提高，在服飾和俸祿方面都比其他藝人為高
。有如此優(yōu)厚的待遇
，加上作為書畫家的徽宗對畫院創(chuàng)作的指導和關(guān)懷
，使得這一時期的畫院創(chuàng)作最為繁榮。在他的指示下
，皇家的收藏也得到了極大的豐富
，并且將宮內(nèi)書畫收藏編纂為《宣和書譜》和《宣和畫譜》，成為今天研究古代繪畫史的重要資料。宋徽宗本人的創(chuàng)作面目并不象他要求畫院畫家的那樣工謹細麗
，而是偏于粗獷的水墨畫
。傳世作品中，有其簽押的作品較多
，但所畫比較工細的
，如《祥龍石圖》、《芙蓉錦雞圖》
、《聽琴圖》、《雪江歸棹圖》(以上均藏于故宮博物院)
、《瑞鶴圖》(遼寧省博物館藏)、《翠竹雙雀圖》(美國大都會博物館藏)等作品皆被專家認定為是畫院中高手代筆之作
。只有藏于美國納爾遜藝術(shù)博物館的《四禽圖》卷和上海博物館藏的《柳鴉圖》卷被認定是他的親筆
，兩畫都是水墨紙本，筆法簡樸
，不尚鉛華，而得自然之趣
。臺北故宮博物院收藏的《池塘秋晚圖》也屬此類。
趙佶的書法藝術(shù)，宋徽宗趙佶的藝術(shù)成就有哪些
宋徽宗趙佶的藝術(shù)成就有哪些 宋徽宗趙佶不僅擅長繪畫
，而且在書法上也有較高的造詣
。趙佶書法在學薛曜
、褚遂良的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出獨樹一幟的“瘦金體”
，瘦挺爽利，側(cè)鋒如蘭竹
，與其所畫工筆重彩相映成趣。
瘦金書的意思是美其書為金
，取富貴義
，也以挺勁自詡
。趙佶傳世的書法作品很多
，楷
、行
、草各種書法作品皆流于后世，且筆勢挺勁飄逸
，富有鮮明個性
。其中筆法犀利
、鐵畫銀鉤、飄逸勁特的《秾芳依翠萼詩帖》為大字楷書
，是宋徽宗瘦金書的杰作。 但是宋徽宗的書法存在著柔媚輕浮的缺點
，這也許是時代和他本人的藝術(shù)修養(yǎng)所致，但他首創(chuàng)的瘦金體的獨特的藝術(shù)個性
，為后人競相仿效。既以開創(chuàng)了一大流派的書體
。 徽宗酷愛藝術(shù)，在位時將畫家的地位提到在中國歷史上最高的位置
，成立翰林書畫院，即當時 成就(5)宋徽宗(7)
皇帝書畫家趙佶有何藝術(shù)成就
