、雪糕、冰淇淋等。
現代人不要盲目地幻想穿越
。如果真穿越到過去
，那么我們都沒辦法生活了。沒有電
，沒有自來水
，沒有網絡，我們是無法忍受的
。這些東西即使高貴如皇帝
，都沒享受過。
社會在進步
，我們的生活水平也日益提高
。
在《紅樓夢》中，現在還有哪些點是值得研究的？
人們對《紅樓夢》的研究
，自它誕生之日起
，從來就沒有停止過，并因此產生了一種獨特的學問
，叫做“紅學”
。這正是《紅樓夢》獨特于中國古代四大名著其他三部的重要原因。只因為作者曹雪芹寫的實在是太成功了
！
誕生于18世紀末期的《紅樓夢》它究竟是怎么樣的一部作品
？因何而值得人們如此反復玩味沒有窮止？
內容抒寫風格：與封建統治的傳統思想唱反調在《紅樓夢》對內容抒寫的風格上
，曹雪芹筆下的《紅樓夢》
，不論從賈寶玉和林黛玉的感情，還是在對四大家族在管理上
，從繁榮到衰落的變化描寫
，等方面來看，它都是曹雪芹筆下有意塑造的一部打破封建傳統思想束縛
，反抗封建壓迫
，與封建統治階級唱反調的一部文學巨著，用魯迅先生在《中國小說的歷史的變遷》中的評
，即是：
“自有《紅樓夢》出來以后
，傳統的思想和寫法都打破了”！
魯迅先生對封建壓迫的痛斥在《紅樓夢》里
，賈寶玉與封建思想常常悖逆而行
，他特別的玩世不恭
，尤其表現在追求人格和自由意志的平等
。
比如
，寶玉違抗長輩的意志，對走仕途經濟表現得絲毫沒有興趣
，而且也特別不愛交往那些峨冠博帶的官場之人
，常常不小心遇著了都是繞道而走。紅樓夢的一處
，賈雨村要見寶玉
，寶玉直接抱怨道：“有老爺和他坐著就罷了，回回定要見我
！”由此可見他對這類人的態(tài)度是唯恐避之不及的
。
紅樓夢中，賈寶玉特別的不喜歡讀八股文
，在《紅樓夢》第三十二回中
，當湘云在偶爾勉勵寶玉上進勸諫的時候，寶玉對湘云說道：“姑娘請別的姊妹屋里坐坐
，我這里仔細污了你經濟學問的
！”而且寶玉還在《紅樓夢》的第七十三回中，直接抨擊八股文道：“時文八股‘不過作后人餌名釣祿之階’
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！比欢c這些相反的是
，寶玉對當時封建社會被列為禁毀之書的《西廂記》和《牡丹亭》倒是看得津津有味
！而且直接夸口大贊曰：“真真這是好書”。
這一幕
，在《紅樓夢》二十三回中
，就有一個很是重要的情節(jié)展現，鏡頭是“寶黛共讀《西廂記》”
。
寫作取材立意：從普羅大眾常規(guī)化的生活入手從寫法取材的角度來看
，《紅樓夢》之所以為名著，妙在它擺脫了以往傳統小說寫法中
，作者常常習慣以故撰“忽離忽現”為情節(jié)
，而且刻意追奇求險的套路。
《紅樓夢》從封建社會家庭的日常生活中提煉故事情節(jié)
，這一點很切合大眾生活寫實的實際
，而且記敘的角度也是從普羅大眾最為熟悉的“親朋往來”、“閨閣瑣事”
、才子佳人“閑情賦詩”
、人之常情“悲歡離合”
、人生際遇“榮辱興衰”入手。完全擺脫了傳奇志異小說的同質化套路
。
比如
，紅樓夢中有這么一段堪稱經典，劉姥姥進大觀園
。這個咋個讓人一看
，劉姥姥一個鄉(xiāng)下老奶奶，還帶著一個孫子到人家賈府上蹭吃
、蹭喝
、蹭玩、鬧笑話……似乎讓人覺得不大討喜
。而當您深入了解其中的情節(jié)
，就會發(fā)現，劉姥姥實際是一個讓人可敬可佩的老人
，她可以為了兒女一家的生計
，不惜丟下自己的尊嚴，而這無疑又是對賈府賈母奢侈浪費行為的最大諷刺
！
這就是《紅樓夢》，從普通平凡人的生活瑣碎日常視角入手，達到自己想要表達的隱喻目的，實在是高妙！
故事情節(jié)架構：“入世”到“出世”，對抗“仕途經濟”在故事情節(jié)的構建上
，《紅樓夢》更是獨辟蹊徑
，比如，紅樓夢的開篇幾乎十分明確地揭示了紅樓夢的結局
。比如
，《紅樓夢》開頭的那一僧一道，瘋瘋癲癲唱起的《好了歌》：
“世人都曉神仙好
，惟有功名忘不了
！
古今將相在何方？荒冢一堆草沒了
。
……
癡心父母古來多
，孝順兒孫誰見了？”
這首看似是為了《紅樓夢》的故事開頭作引子
，從而吸引讀者能夠很快入勝進入到故事的情節(jié)境界中去的《好了歌》
，實際，它還有另一面更加隱喻的作用
，那就在開頭就已經暗示了整個紅樓夢故事結局的作用
。因此可以說
，《紅樓夢》開頭的《好了歌》，它并非曹雪芹筆下簡單的紅樓演義和陪襯物
，而是與當時的封建社會所恪守的“仕途經濟”相對抗的另外一種旋律
，也是在特定社會條件下，儒
、釋
、道各文化背景下“入世”與“出世”的矛盾體現
。
人物形象塑造：森羅萬象的“千人千相
，一人千面”當然，《紅樓夢》之所以著名
，還有一個值得肯定的地方
，那就是，它在對人物的塑造上“
千人千相，一人千面”森羅萬象的塑造方式
。比如，在《紅樓夢中》
，僅僅是有名有姓的人物就出現了不下400多個
，而且，即使是在對同一人物的塑造上
，也達到了一人千面的境界
。
以曹雪芹筆下《紅樓夢》的主角人物賈寶玉為例，賈寶玉他既有多情
、玩孽深重的一面
，也有對封建仕途頓生叛逆心，不求功名的一面
，另外
，更有個性單純、善良
、真性流露
，對
女性尊重的一面。在《紅樓夢》里
，賈寶玉看似整日不思學業(yè)
，只喜歡與一群女孩子玩耍，但他卻算不上三教九流式的人物
，他最起碼懂得對女性的尊重
，而且秉性溫柔，對女兒有著由衷的崇拜之心
。他為女性唱悲歌
、唱頌歌
。
比如，賈寶玉認為：
“女兒是水作的骨肉
，男人是泥作的骨肉”
又比如
，賈寶玉覺得：
“凡山川日月之精秀，只鐘于女兒
，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已
。”
又有賈寶玉感覺自己：
“見了女兒我便清爽
；見了男子
，便覺濁臭逼人”
這些由賈寶玉對女兒由衷的贊美和崇拜之詞，更多表現出的是
，
在封建思想壓迫下，賈寶玉對美和理想的追求，特別表現出賈寶玉在個人的意識形態(tài)
里，對那個充滿濁臭氣息“男尊女卑”時代思想的強力抗爭與顛覆
。
因此說，《紅樓夢》在對人物形象塑造所運用的獨特的描寫手法
，它給讀者留下了極其深刻的印象
。可以說
，
《紅樓夢》的這一藝術特色，更是前無古人，后無來者的 。
成書而為己歌：“披閱十載
，增刪五次”的不同尋常“滿紙荒唐言
，一把辛酸淚
。都云作者癡，誰解其中味
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！边@是中國四大名著之一的《紅樓夢》中，作者曹雪芹在小說第一回的開篇
，就著自己的真實心情而為己歌的一首詩記
。足以看出，《紅樓夢》作者成書曾“披閱十載
，增刪五次”用血淚鑄就的不同尋常
。
結語：《紅樓夢》是產生于中國古代一部具有世界影響力的小說，開創(chuàng)了我國中國古典小說的巔峰境界
。另外
，也可以作為中國封建社會的一部百科全書存在
，屬于我國傳統文化的集大成者。難怪
，《紅樓夢》自從成書之日起
，值得那么多人研究，直至今日
，人們依然可以從其中發(fā)現《紅樓夢》更新的價值
！
品讀《紅樓夢》 ，關于紅樓夢的內涵
《紅樓夢》寫的是一個大家族
。這個家族的祖先曾隨皇帝出過兵，兄弟二人都受封國公爵位
。哥哥賈演封寧國公
，弟弟賈源封榮國公
，兩家府第相連
，就叫了寧國府和榮國府。到《紅樓夢》開篇時
，第一代人賈演
、賈源早已作古，第二代人賈代化
、賈代善也已過世
，只有賈代善的妻子史老太君(即賈母)還在。在寧榮二府眾多的人物中
，賈母的輩分最高
。她是賈赦、賈政的生母
，賈敬的嬸娘
，賈璉、寶玉
、元春姊妹的祖母
，賈珍的叔祖母，林黛玉的外祖母
，史湘云的姑奶奶
，薛寶釵的遠支姨姥姥。這位金陵世族史侯家的千金嫁到賈府已經五十多年
，享盡人間榮華富貴
。如今雖年事已高，把家政交給二兒媳王夫人和孫媳婦王熙鳳主持
，自己只帶著孫兒輩尋開心
，享清福
，但在寧榮二府中仍握有至高無上的權力。賈政痛責寶玉
，她以“立刻回南京去”要挾
，賈政便“苦苦叩求認罪”；賈赦想要她身邊的侍婢鴛鴦作妾
，被她罵了回去
，也只得“告病，且不敢見賈母”
；至于王熙鳳等人更是千方百計地逢迎討好
，眾星捧月般圍著她轉。賈母雖不是《紅樓夢》的中心人物
，卻是榮國府的中心人物
，府內的日常生活便以賈母為中心展開著：吃酒、聽戲
、斗牌
、逛廟、打醮
、祭祠
、說笑話、制燈謎
、行酒令……作者對公侯府日常生活的細致描述
，使我們真切了解到封建社會末期貴族生活的真實情景。
由于賈母的溺愛
，賈寶玉得以長期在內幃廝混
，也是由于賈母的疼愛，失怙無依的林黛玉從揚州來到榮國府
，客觀上為寶黛愛情的發(fā)展提供了條件
。但是老太太可以心疼地摟著他們“心肝兒肉”地叫，怕燈穗子招下灰來迷了寶玉的眼睛
，卻不能容忍他們越出了“正經禮數”的愛情行為
。在她的眼里，一個清白女孩兒想起自己的終身大事來
，便“鬼不成鬼
，賊不成賊”了。所以續(xù)作者寫她采用王熙鳳的“掉包計”
，制造了寶黛的愛情悲劇
，同時也造成了寶釵的婚姻悲劇，是極有可能的。最后
，這位享盡人間清福的老婦人
，在目睹家產被抄、兒孫入獄的凄慘結局后
，隨著這個家族的崩潰而結束了自己的生命
。 賈母有兩個兒子。大兒子賈赦襲了賈代善的爵位(按封爵逐代降級的規(guī)定
，襲一等將軍之職)
，分出去另過。他在《紅樓夢》中主要作了兩件事：一是逼著邢夫人去討賈母的貼身丫環(huán)鴛鴦作妾
，一是勾結賈雨村強奪石呆子家的二十把古扇
，搞得石呆子家破人亡。賈母不喜歡這個大兒子和大兒媳婦邢夫人
，而是和二兒子賈政一起過
，于是賈政的妻子王夫人便掌了榮國府的內政。賈政夫婦是賈府老輩人中的正人君子
，丈夫在外為官清正
，妻子在內吃齋念佛。他們一心想按封建道德的標準來培養(yǎng)賈寶玉
，期望他能成為賈家百年之基的繼承人
。為此，賈政不惜下死手痛笞寶玉
，王夫人則處心積慮安插下忠于封建道德的襲人監(jiān)護寶玉，而把涉嫌將寶玉引上邪路的金釧
、晴雯
、芳官等人痛加責罰，驅除殆盡
。但是賈寶玉終于沒能按他們的愿望走上“仕途經濟”的“正路”
，而是“懸崖撒手”，永遠地離開了他們
。這一對沒落家族中道貌岸然的正統派
，在家族崩潰時不會得到比別人更好些的結局。后四十回寫“復世職政老沐天恩”
，讓賈政重襲賈赦丟掉的爵位
，不符合曹雪芹“為官的家業(yè)凋零”的原意。
賈赦
、賈政的堂兄賈敬是長房寧國府的第三代人
，雖然他是賈代化的次子，因長子賈敷早亡，所以由他襲了爵位
，并有一男(賈珍)一女(惜春)
。但是他卻迷上煉丹修道，一心成仙
，把爵位讓給兒子賈珍繼承
，自己搬到城外道士廟去住，過生日也不回來
，終因吞服丹砂過量導致膨脹而歿
。《紅樓夢》第五回說“箕裘頹墮皆從敬”的“敬”指的就是賈敬
，說他是賈家祖業(yè)敗壞的起始
。 以上是賈氏家族的老一輩人，有想入非非的
，有昏暴貪淫的
，有道貌岸然的。賈家的衰敗從他們這一代就已經開始了
，只是靠家大業(yè)大
，“百足之蟲，死而不僵”
，外面的架子才沒有倒下來
。
賈氏家族的第四代人可分成兩組：一組是已成家并掌了權的賈珍、賈璉兄弟以及入宮當了皇妃的大姐元春
；一組是還在少年爛漫之際的寶玉
、賈環(huán)以及迎春、探春
、惜春三姊妹
。
賈珍是寧榮二府第四代人里的頭一號敗子。他年輕時就襲了“三品威烈將軍”的爵位
，又以長房資格做了賈氏宗族的族長
，無人能管。他與自己的兒媳秦氏通奸
，被丫環(huán)發(fā)現
，致使秦氏含羞自盡；他還與小姨子尤氏姊妹私姘
，為達到長期姘占的目的
，把尤二姐送給賈璉做外室，葬送了二姐的性命
；在為生父守喪期間
，他也不忘尋花問柳
，騎射聚賭。封建社會的種種道德約束對他絲毫不起作用
，在他身上表現出來的只是赤裸裸的獸性的瘋狂享樂
。
賈珍的堂弟賈璉也是這樣一個“不管香的臭的都弄到屋里來”的“下流種子”。親生女兒出痘疹
，須齋戒供養(yǎng)痘疹娘娘
，他卻乘機和廚娘私偷；妻子王熙鳳過生日
，他又跟仆婦鮑二家的亂搞
；在國孝(太妃喪期)家孝(賈敬喪期)兩重孝期內，偷娶尤二姐做外室
。他名義上是榮國府的外掌家
，卻處處受內當家王熙鳳的制約，連他的小廝都知道：“奶奶(指王熙鳳)的心腹我們不敢惹
，爺(指賈璉)的心腹奶奶的就敢惹
。”如果有誰不了解封建貴族的紈绔子弟是什么樣子
，賈璉就是活脫脫的一個樣板
。
賈璉的妻子王熙鳳是王夫人的娘家侄女兒，跟賈璉親上做親(未婚時是姑舅兄妹)
。因為這一層關系
，賈璉雖然是賈赦的兒子，卻跟他的叔父賈政一起過
。夫妻二人協助賈政
、王夫人料理家政。王熙鳳是個內涵十分豐富的文學形象
，協理寧國府表現出她的才干
，弄權鐵檻寺表現出她的貪婪，毒設相思局表現出她的狠毒
，正言彈妒意表現出她的威嚴，在賈母面前她效戲彩斑衣
，在賈璉面前卻能潑醋大鬧
，對尤二姐她借劍殺人，對平兒則恩威并施
，她克扣了趙姨娘的月銀
，卻送給花襲人皮襖，與侄兒賈蓉有染
，卻與侄媳秦氏交厚
，她待下人如兇神惡煞，待小姑小叔卻又儼然慈嫂，她雖潑辣敢為
，卻不失大家風范
，雖討賈母歡心，卻做得不露痕跡
。雖然她每天都在為維持榮國府內的正常秩序而奔忙
，實際上她也和兩府內其他統治者一樣，并不真正關心這座露出裂痕的老屋能支持多久
。她關心的只是自己能在權力中心維持多久
，結果“機關算盡太聰明，反算了卿卿性命”
，當這座賴以存身立命的賈家老屋“忽啦啦似大廈傾”時
，她也“昏慘慘似燈將盡”。
在已婚的第四代人中
，地位比較特殊的是做了皇妃的賈元春
。她雖只是一柔弱女子，卻身系賈府安危
。一聽說進宮陛見
，合家人都惶惶不定，聽說元春封了妃子
，又都洋洋喜氣盈腮
。省親場面的豪華熱烈掩蓋不住她失去人身自由的悲苦，最后在宮內的權力傾軋中命殞身亡
，賈府也就此一敗涂地
。
在沒有成家的第四代人中，寶玉和賈環(huán)都是賈政的兒子(賈政還有個長子
，叫賈珠
，十九歲上死了，留下一子
，名賈蘭
，隨寡母李紈生活)，但因一個是嫡出(王夫人所生)
，一個是庶出(趙姨娘所生)
，地位便有天壤之別。寶玉是眾人捧護的“鳳凰”
，賈環(huán)卻是沒人理睬的“小凍貓子”
。四姊妹中，元春和探春同是賈政的女兒
，也是一個嫡出
，一個庶出(探春也為趙姨娘所生
，跟賈環(huán)是同胞姐弟)。迎春是賈赦的女兒
，雖不是庶出
，但也不是邢夫人所生(賈璉也非邢夫人所生)，大概邢夫人是賈赦續(xù)娶的
，前面還有一位過世的夫人才是賈璉和迎春的生母
。惜春是寧國府賈珍的胞妹，母親早亡
，父親又棄家學道
，從小兒在榮府這邊和賈母一起生活。
賈寶玉是那一時代面目全新的文學形象
，也是曹雪芹著力最多
、寄托最深的人物。由于賈母的溺愛
，他得以逃避過早地接受封建主義的教育
，長期在內幃廝混，使他避免卷入爾虞我詐
、勾心斗角的利害之爭
，所以在他身上保持了人性中較為美好的成分，而賈政的近乎迫害的教育方式
，又使他本能地產生反抗
。于是他憎惡“仕途經濟”，討厭與士大夫峨冠禮服往來
，把八股時文稱作“餌名釣祿之階”
，而對他身邊那些地位比他低下的底層女子，卻寄予深厚的同情
，他也在這女性的溫柔中得到理解和愛護
，所以他說：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉
，我見了女兒便清爽
，見了男子便覺濁臭逼人?div id="d48novz" class="flower left">
！? 賈寶玉和林黛玉的愛情也超出了“才子佳人”的模式
。賈寶玉不是才富八斗、金榜題名的狀元郎
，而是蔑視功名利祿、“于國于家無望”的情癡
。林黛玉愛賈寶玉只是為了自己的心
，從不曾勸賈寶玉去求什么功名利祿
。正是在超脫了世俗偏見的共同理解的基礎上，寶黛之間建立起相互愛慕高于其他一切的純真愛情
。這種愛情支持賈寶玉在沖破封建思想束縛的路上走得更遠
，愛情的毀滅使他割斷了同封建家族的最后聯系。賈寶玉最終棄世出家了
，他對這個世界的徹底絕望實際上表達了曹雪芹對當時社會的無情否定
。
迎、探
、惜三姐妹中佼佼者當推探春
。這位人稱“玫瑰花”的三小姐出場便不凡，“修眉俊眼
，顧盼神飛
，文彩精華，見之忘俗”
。她組織過詩社
，“直以東山之雅會，讓余脂粉”
；她興利除弊
，“精細處不讓鳳姐”；王夫人受冤屈時
，是她站出來代為洗雪
；王善保家的肆虐行惡時，又是她回擊一記響亮的耳光
。在《紅樓夢》眾多的女兒形象中
