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       首頁 >> 諸子百家 >> 歷史探究
    
      

      


      
    
      
        
      諸葛亮借命為什么會(huì)失敗,這和十年前的一件事密不可分
      
        
      
            以史為鑒
            2023-06-13 10:44:20
        
      

        
      
           
      諸葛亮借命為什么會(huì)失敗,這和十年前的一件事密不可分
      今天小編給大家?guī)碇T葛亮借命
        ，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看
      。
      諸葛亮是我國古代能臣名相的代表，盡管人物形象中增加了一些演義色彩
        ，可其忠心不二的精神，鞠躬盡瘁的品格早已經(jīng)超越了現(xiàn)實(shí)與虛擬的界限
        ，歷久彌新
        。而他的病逝，讓無數(shù)人為之淚下沾襟
        。五丈原七星陣借命告敗
        ，似乎與十年前的一件事密不可分。
      主動(dòng)出擊伐敵
        ，必須以后方穩(wěn)定基礎(chǔ)和保障
        。我們知道，諸葛亮在北伐曹魏之前
        ，先著手解決了蜀漢南方蠻族的叛亂
        。在演義中的“六出祁山”之前，正有“七擒孟獲”的著名橋段
        。而那件與諸葛亮借命失敗有關(guān)的事件
        ，就發(fā)生在這一階段。
      225年
        ，孟獲作為當(dāng)時(shí)的蠻族首領(lǐng)
        ，糾集軍隊(duì)與諸葛亮統(tǒng)帥的蜀漢南征軍對壘。蠻族軍隊(duì)雖勇猛善戰(zhàn)
        ，但智謀不足
        ，在對戰(zhàn)中屢次落敗。因?yàn)槊汐@頗受部眾愛戴
        ，為人剛直
        ，所以諸葛亮決定感化他，繼續(xù)為蜀漢鎮(zhèn)守南疆
        。
      諸葛亮南征最主要的戰(zhàn)略是“德行感化”
      ，但在具體的戰(zhàn)斗過程中也難免殺伐
      。在第七次擒住孟獲的過程中，孟獲請來了數(shù)萬藤甲兵他們穿戴著特制的藤甲不懼刀槍
      ，使用毒箭等各種武器
      ，一度讓蜀軍吃盡苦頭。無奈
      ，諸葛亮只能再次使出自己拿手的火攻戰(zhàn)術(shù)
      ，于山谷中設(shè)俘，將他們燒殺殆盡
      。
      數(shù)萬兵士被燒殺
      ，焦臭味令人窒息，慘不忍睹
      。諸葛亮面對慘狀
      ，百感交集，說：“吾雖有功于社稷
      ，必?fù)p壽矣!”他為何這么講
      ，戰(zhàn)場上使用火攻不是很正常么?
      沒錯(cuò)，戰(zhàn)場上御敵使用各種戰(zhàn)術(shù)都無可厚非
      ，陰謀詭計(jì)都只是取勝的手段
      。但蠻族當(dāng)時(shí)尚未開化，與其他的農(nóng)牧文明民族不可同日而語
      ，他們頭腦簡單沒有智謀
      ，勝之容易。而他一下子燒死這么多人
      ，不僅大違和平安撫的初衷
      ，更有傷天理。
      心中后悔
      、愧疚和欣慰等情緒交織
      ，諸葛亮說道自己得勝有利于蜀漢社稷穩(wěn)固，卻必定會(huì)折損自己的陽壽
        。誰料想到
        ，十年后的五丈原
        ，那個(gè)伐魏的關(guān)鍵時(shí)刻
        ，諸葛亮七星陣祈天借命注定失敗。有損天道
        ，無可奈何
        。
      五丈原的夜風(fēng)，隨著魏延沖進(jìn)諸葛亮的營房
        ，吹滅了借命的天燈
        。帶走了光明
      ，自此，蜀漢前途陷入空前的迷茫
      。
      諸葛亮是怎么死的
      ？他死前打過的最后一場戰(zhàn)是如何的
      ，以致讓諸葛亮致...
      不是死在戰(zhàn)場，積勞成疾
      。晚期累得多吃得少
      。最后他企圖襄星向天借命十年，七天快到
      ，眼看就要成功
      ，可惜魏延這家伙身形帶風(fēng)撲滅了長明燈，孔明由此油竭燈枯
      ，鞠躬盡瘁
      ，死而后已。

      最后一戰(zhàn)是上方谷之戰(zhàn)
      ，差點(diǎn)就把司馬懿圍困燒死了
      ，可惜當(dāng)時(shí)天降暴雨，熄了大伙火
      ，諸葛亮茫然自嘆：”天命如此
      ！魏氣數(shù)為盡“

      說巫術(shù)個(gè)人覺得這是對一代名將忠臣賢能的不盡。我希望把這些成就歸于孔明先生的智慧
      。不可否認(rèn)的是
      ，他鞠躬盡瘁，死而后已
      。他所執(zhí)政的期間
      ，蜀國也有過短暫的安寧河繁榮。（用諸葛亮先生的話說
      ，“為將不知地理不曉天文
      ，不會(huì)奇門遁甲，是庸才”
      ，看這些他都會(huì)
      。兵法陣型就更是小兒科了）
      魏延真的踢滅了七星燈
      ，害死了孔明嗎？
      在《三國演義》中
      ，諸葛亮在穩(wěn)定蜀漢內(nèi)部后
      ，開始舉國之力北伐曹魏
      ，希望能在有生之年完成恢復(fù)漢室大一統(tǒng)的偉業(yè)，奈何數(shù)出祁山但都無功而返
      ，反勞民傷財(cái)無數(shù)
      ；最終在五丈原的時(shí)候，望星空得知自己壽命無多
      ，遂擺下七星燈陣向天借命
      ，卻在最后一天被魏延把主燈給滅了，導(dǎo)致借命失敗
      。
      

      

      

      
諸葛亮是無數(shù)人心目中的偶像
      ，諸葛亮借命失敗的“鍋”，就丟給了魏延
      ；但是魏延真的是罪魁禍?zhǔn)讍?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ？魏延表示：我冤啊
      ！害死諸葛亮的這個(gè)鍋
      ，我不背！
      
首先
      ，向天借命本來就是逆天行事
      ，九死一生兇險(xiǎn)異常，除非此人有大運(yùn)勢庇佑
      ，方有成功的可能性
      ，諸葛亮作為知曉七星燈陣的頂尖級道士，又怎能不知道
      ，只不過心懷一絲僥幸罷了
      。
      

      

      

      
諸葛亮很喜歡用火，但是作為通曉天命道士
      ，諸葛亮也知道用火燒傷人命太過于有傷天和
      ，所以在早期的時(shí)候，都是借他人之手
      ，比如火燒博望坡
      ，就是用關(guān)羽、張飛
      、趙云等人去實(shí)施
      ，具體沾染到諸葛亮身上的因果，卻是極低
      。
      
再如和周瑜合謀火燒赤壁
      ，諸葛亮知道此舉太過有傷天和
      ，沾染因果無數(shù)
      ，如果是普通人或武將還無礙
      ，但是對于諸葛亮這種巧奪天機(jī)的修行之人來說，卻是極大的因果
      ，所以也是讓周瑜和黃蓋等人去設(shè)計(jì)操作實(shí)施
      。
      

      

      

      
后來也的確印證了諸葛亮的算計(jì)，周瑜作為赤壁之戰(zhàn)的主要實(shí)施者
      ，所承受的因果最大
      ，年紀(jì)輕輕就病逝；而另一個(gè)獻(xiàn)上了“連環(huán)計(jì)”的龐統(tǒng)
      ，也沾染了極大因果
      ，后來身死落鳳坡。
      
但是在平南蠻的時(shí)候
      ，面對兀突骨的藤甲兵
      ，除了火攻之外別無他策，諸葛亮被逼無奈
      ，使用了火攻之策
      ，事后諸葛亮自覺殺傷太過有損壽命，但也只得默默嘆息
      。
      

      

      

      
最后
      ，在上方谷的時(shí)候，諸葛亮不惜傷天和的火燒司馬懿
      ，因?yàn)樵谥T葛亮看來
      ，只要司馬懿死了，征伐魏國將再無阻礙
      ，雖然燒死魏國士兵無算
      ，但是奈何上天庇佑司馬懿，天降大雨
      ，諸葛亮看著司馬懿父子逃走
      ，也只能是嘆息。
      
這些
      ，其實(shí)都是為諸葛亮七星借命失敗的根本原因
      ；在五丈原，諸葛亮擺七星燈陣
      ，欲向天借命十二年
      ，但由于火燒藤甲兵和火燒上方谷的因果都沾染在了諸葛亮身上，在上天看來
      ，如此“大兇大惡”之人
      ，又怎能讓你成功？
      

      

      

      
在諸葛亮擺陣的時(shí)候
      ，司馬懿似乎冥冥中有一種感應(yīng)
      ，催促他去進(jìn)攻諸葛亮的軍營
      ，在司馬懿的連連進(jìn)犯之下，而蜀漢營地的核心諸葛亮
      ，卻一直在主帳中擺陣
      ，并對下人說任何人都不許打擾。
      
但此時(shí)蜀漢營地已到生死存亡之際
      ，大將魏延被逼之下才來找諸葛亮
      ；魏延本來就桀驁不順，而且又不知道諸葛亮在做什么
      ，見此當(dāng)然是怒從心中起
      ，硬闖了進(jìn)去，結(jié)果因?yàn)榕艿锰?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，竟然將主燈撲滅?/p>
      

      

      

      
諸葛亮見此
      ，也只能是棄劍而嘆曰！”死生有命
      ，不可得而禳也
      ！“魏延惶恐，伏地請罪
      ；姜維忿怒
      ，拔劍欲殺魏延?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？酌髦怪唬骸贝宋崦?dāng)絕
      ，非文長之過也?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！罢牵喝f事不由人做主
        ，一心難與命爭衡。
      
從魏延的態(tài)度來看
        ，的確是無心之舉
        ；而諸葛亮也知道這是天意不可謂，才有了之后的謀劃
        ；所謂圣人當(dāng)?shù)?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，以天地萬物為棋子，天道不公
        ，以萬物為趨狗
        ；天地才不管你是不是為了匡扶漢室，是不是有雄心壯志
        ，在天看來
        ，破壞游戲規(guī)則就該滅。
      

      

      

      
雖然有后人說，其實(shí)諸葛亮還有一個(gè)補(bǔ)救之法
        ，可是諸葛亮不會(huì)
        ，諸葛亮是真的不會(huì)嗎？還是知道事不可為而放棄
      ？以上都是以《三國演義》為藍(lán)本，與正史無關(guān)
      。
      向天借命，諸葛亮為什么延壽不成
      簡單的說是由于定數(shù)
      ，這個(gè)定數(shù)是魏延實(shí)現(xiàn)的
      。
      原文：
      孔明在帳中祈禳已及六夜，見主燈明亮
      ，心中甚喜
      。姜維入帳，正見孔明披發(fā)仗劍
      ，踏罡步斗
      ，壓鎮(zhèn)將星。忽聽得寨外吶喊
      ，方欲令人出問
      ，魏延飛步入告曰：“魏兵至矣!”延腳步急，竟將主燈撲滅
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ？酌鳁墑Χ鴩@曰!“死生有命，不可得而禳也!”魏延惶恐
      ，伏地請罪;姜維忿怒
      ，拔劍欲殺魏延?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ？酌髦怪唬骸按宋崦?dāng)絕
      ，非文長之過也?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！闭牵喝f事不由人做主
        ，一心難與命爭衡。是夜
        ，天愁地慘
        ，月色無光，孔明奄然歸天
        。
      其實(shí)諸葛亮在火燒藤甲兵之時(shí)就已經(jīng)知道犯下大罪
        、大損陰德，必減壽矣：
      孔明在山上往下看時(shí)，只見蠻兵被火燒的伸拳舒腿
        ，大半被鐵炮打的頭臉粉碎
        ，皆死于谷中，臭不可聞
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？酌鞔箿I而嘆曰：“吾雖有功于社稷，必?fù)p壽矣!”左右將士
        ，無不感嘆
        。 孔明歸到寨中，升帳而坐
        ，謂眾將曰：“吾今此計(jì)
        ，不得已而用之，大損陰德
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！篂醺陣瞬涣舴N類者，是吾之大罪也!”
      諸葛亮雖推斷自己人世的生命將要終結(jié)
        ，但不知天意若何
        。用祈禳之法，是在人能夠做的范圍內(nèi)作最大努力
      ，結(jié)果得順天由命
      。祈禳之法沒能成功，表面現(xiàn)象是魏延進(jìn)帳腳步急
      ，將主燈撲滅
      ，這只是使得這個(gè)結(jié)果符合人類空間理的一個(gè)外在形式。如果沒有魏延進(jìn)帳將主燈撲滅
      ，必定會(huì)有其它因素致使祈禳之法進(jìn)行不下去
      。人來到世間，命運(yùn)是早已定好了的
      ，人生的每一步和整個(gè)社會(huì)的聯(lián)系也都是安排的非常細(xì)密的
      ，自有生命的法則在制約。
      雖然祈禳之法被魏延破壞
      ，但姜維欲殺魏延時(shí)孔明仍決然制止
      。孔明是知天命的
      ，明了殺生的危害
      ，不愿再添加罪業(yè);他知曉生命是輪回的，人世的生命雖然要完結(jié)
      ，但他要為自己的未來著想
      ，為真正的本質(zhì)生命著想。孔明顯然對生命有真正本質(zhì)的認(rèn)識(shí)
      。
      

          
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