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      武松的綽號“行者”是由何而來的為什么會被稱為“行者”

      以史為鑒 2023-07-12 11:05:42

      武松的故事大家真的了解嗎?今天小編給你們帶來全新的解讀~

      《水滸傳》中的重要人物武松

      ,有一個綽號叫“行者”
      。所謂“行者”,就是帶發(fā)修行的和尚

      這個綽號是怎么來的呢?

      武松在景陽岡打死了老虎之后

      ,人生就如過山車一般刺激
      。先是做到了陽谷縣的都頭
      ,遇到了哥哥武大郎;繼而殺死了謀害武大郎的潘金蓮和西門慶
      ,被刺配孟州;接下來在孟州過了一段舒心的日子
      ,還差點娶了老婆;沒想到一切都是張團練和蔣門神設(shè)下的圈套
      ,武松隨即大開殺戒,大鬧飛云浦
      ,血濺鴛鴦樓
      ,背負(fù)了19條人命……

      背負(fù)了19條人命,與殺死潘金蓮和西門慶

      ,是截然不同的概念
      。潘金蓮和西門慶謀害武大郎,本來就是犯罪之身;武松殺掉他們?yōu)楦绺缥浯罄蓤蟪?div id="4qifd00" class="flower right">
      ,于法不容
      ,情有可原。這次19條人命中
      ,倒有一大半是無辜者
      。因此
      ,官府一定要全力追捕武松。

      事實上也是如此

      。武松血濺鴛鴦樓后
      ,孟州知府“押了文書,委官下該管地面
      ,各鄉(xiāng)
      ,各保,各都
      ,各村
      ,盡要排家搜捉,緝捕兇首
      。寫了武松鄉(xiāng)貫
      、年甲、貌相
      、模樣
      ,畫影圖形,出三千貫信賞錢
      。如有人知得武松下落
      ,赴州告報,隨文給賞;如有人藏匿犯人在家宿食者
      ,事發(fā)到官
      ,與犯人同罪。遍行鄰近州府
      ,一同緝捕
      。”

      當(dāng)時

      ,武松已經(jīng)逃到十字坡
      ,被張青、孫二娘夫婦收留
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      ?墒牵制码x孟州不遠(yuǎn)
      ,官府遲早會搜捕到這里來
      ,此地不宜久留,必須趁早離開
      ,另尋去處
      。那時候,武松能去哪里呢?張青推薦了一個地方:青州二龍山寶珠寺
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      ;ê蜕恤斨巧?div id="4qifd00" class="flower right">
      、青面獸好漢楊志正在那里落草,官軍都不敢去招惹他們
      ,實在是逃避官府追捕
      、實現(xiàn)人生理想的好地方。

      然而

      ,從孟州十字坡到青州還有很長的一段距離
      ,武松臉上有很明顯的兩行金印,就這樣大張旗鼓地前去
      ,被抓的可能性極大
      。怎么辦呢?還是孫二娘有辦法,她拿了一套頭陀的衣服和一本度牒出來
      ,將武松打扮成一個帶發(fā)修行的和尚
      ,這就是行者。

      孫二娘手里怎么會有度牒呢?這就是另外一個悲傷的故事了

      ,此處不表
      。這里說說度牒的功用。

      度牒出現(xiàn)于唐朝

      ,由官府發(fā)給和尚尼姑
      ,作為出家修行的憑證。宋朝沿用這一制度
      。為啥要發(fā)度牒呢?這是因為
      ,唐朝宋朝尊重佛教,和尚尼姑享有一定的特權(quán)
      ,即免除賦稅和兵役
      。在北宋后期,如果和尚尼姑犯法
      ,還能從輕發(fā)落
      。還有這么好的事情?于是各地就紛紛自建寺廟,和尚尼姑越來越多

      這可不是一個好現(xiàn)象。大家都去當(dāng)和尚了

      ,上至皇帝
      ,下至文武官員,豈不是要喝西北風(fēng)?于是
      ,朝廷采取發(fā)放度牒的形式
      ,來限制和尚尼姑的數(shù)量。和尚尼姑外出云游時
      ,必須隨身攜帶
      ,否則就可能被當(dāng)作假和尚處理

      這樣一來,度牒變成了炙手可熱的寶貝

      。北宋搞軍事是外行
      ,搞經(jīng)濟卻很有一套。朝廷很快就看出度牒蘊含的經(jīng)濟價值
      ,便根據(jù)和尚尼姑一生要交的賦稅和可能的犯罪情況
      ,將度牒定價出售,賣給有需要的人
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      !端疂G傳》中,魯智深打死“鎮(zhèn)關(guān)西”鄭屠后
      ,逃到代州雁門縣
      ,找不到躲難的地方,幸好趙員外早前在五臺山文殊院買了一道五花度牒
      ,這才幫助魯智深到文殊院出家
      ,以躲避官府的緝捕。

      由此可見

      ,度牒的作用簡直是神通廣大

      順便說一下,蘇軾在杭州當(dāng)官時

      ,為了防止水災(zāi)
      、恢復(fù)良田、便利交通
      ,籌資疏通西湖
      。這需要一大筆資金。怎么辦呢?蘇軾上書《杭州乞度牒開西湖狀》
      ,要求增撥杭州的度牒
      。皇帝大手一揮
      ,給了100道度牒
      。蘇軾用100道度牒換了一大筆錢,再加上濟災(zāi)余款
      ,這才籌到足夠的錢
      ,修建了聞名遐邇的蘇堤。

      武松就靠著孫二娘送的一本度牒

      ,躲過了官府追捕
      ,幾經(jīng)轉(zhuǎn)折來到了二龍山,投靠了魯智深和楊志,坐上了第三把交椅
      。再后來
      ,二龍山好漢投靠了梁山,武松就進(jìn)入了梁山108條好漢之列
      ,排名第十四位
      。在經(jīng)過一番南征北戰(zhàn)后,武松拒絕回京城當(dāng)官
      ,選擇六和寺出家
      ,被封為清忠祖師,賜錢十萬貫

      至此

      ,假和尚變成了真和尚。最終武松在80高壽去世
      ,算是為自己顛沛流離
      、悲喜交加的人生畫了一個圓滿的句號。

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