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      中國神話傳說中雷公的妻子金光圣母簡介
      
        
      
            以史為鑒
            2023-07-12 15:03:10
        
      

        
      
           
      金光圣母又稱電母，朱佩娘
      。是中國神話傳說中雷公的妻子
      ，主要掌管閃電
      。她也是中國民間信仰的神仙之一
      。古人對打雷這種自然現(xiàn)象不十分了解
      ，因此逐漸演化出一系列有關傳說
      。 古人的理念中
      ，雷是懲罰罪惡之神，人如果做了壞事或違背誓言
      ，就有可能遭五雷轟頂死去
      。中國民間把雷神的生日定在農歷6月24日，這一天要舉行祭祀儀 式
      。寄托了中國勞動人民一種祛邪
      、避災
      、祈福的美好愿望
      。明代小說《封神演義》人物 金光圣母是截教門人
      ，金鰲島十天君之一。 聞仲討伐西岐
      ，到金鰲島請來十天君
      ，擺下了“十絕陣”。 金光圣母布下“金光陣”
      ，乃“十絕陣”的第五陣
      。闡教門人蕭臻死于陣中，后來被廣成子所破
      ，并用翻天印殺死金光圣母
      。死后封神榜上封雷部二十四位天君之一。
       
      簡介
      電母是從雷神信仰中分化出來的
      ，早期雷神兼管雷電
      ，據(jù)《十駕齋養(yǎng)新錄》引《管輅別傳》，則當時已經(jīng)有“雷公電父”之稱了
      。
      后來
      ，按照人們陰陽對立男女配對的心理特征，電父搖身一變成為女性
      ，電母之稱至遲出于宋代
      ，蘇軾有詩云“麾駕雷車呵電母”，《元史》云“電母旗
      ，畫神人為女人形”
      ，明代都昂用易經(jīng)理論來解釋，說“易離為電
      ，為中女陰也
      ，而電出地之陰氣，故云母”
      。神怪小說中都有閃電神(《封神演義》中說是金光圣母)
      、閃電娘子(《西游記》)之說，《搜神大全》則說天大笑時開口流光為閃電
      。除了一般職務之外
      ，據(jù)說當雷公與電母吵架的時候，天上也會雷電交加
      。
      除此關于電母的來歷又有諸神傳說
      。《鑄鼎余聞》云：致道觀雷部前殿
        ，列電母秀使者
        ，名文英
        。元代軍中有電母旗?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！对贰ぽ浄尽贩Q：電母旗
        ，其上形象為：畫神人為女人形，衣朱裳白褲
        ，兩手運光
        。電母形象還出現(xiàn)在《西游記》和《封神演義》等小說中，在《封神演義》中金光圣母是金鰲島十天君之一
        ，參與設擺十絕陣
        。后者稱其為金光圣母。明代余象斗《北游記》又稱電母為朱佩娘娘
        ，雷神曾給予她兩面雷電鏡
        ，為雷神打人時照明。清代黃斐默《集說詮真》載
        ，清代中國民間將電母塑成容貌端雅的女子
        ，兩手各執(zhí)一鏡，號為電母秀天君
      。其形象應與明代小說有關
      。
      總之電母為雷神屬部神，與雷神相配
      ，中國民間信仰中多與其他氣象神合祀
      。蘭州金天觀中設有雷壇，專門供奉雷祖
      ，左右分列十大雷神
      、雷公、電母
      、風伯
      、雨師恃立其下。
      電母傳說
      在往昔雷鳴時
      ，是不先發(fā)出電的
      。它擊死人的時候，又不十分審慎
      ，猛然地隆然一聲
      ，就把人擊死了。后來錯擊死了一位好人
      ，這個人
      ，是個很有孝心的寡婦。
      這個寡婦，丈夫早死
      ，既無兒子
      ，家里又貧，堂上只有一個老姑
      ，她很孝順服侍著老姑度日
      ，不肯改嫁。
      有一次
        ，她的老姑病了
        ，很想食肉
        。但是她哪里有錢去買肉孝敬她呢?她左思右想
        ，就想起古時有“割腕供姑”的事，她也就毅然地把手股上的肉割下來
        ，煮熟去孝敬她的老姑
        。可是她的老姑哪里能夠吃得下這堅韌的手股肉呢?她還不知體諒她媳婦的孝順
        ，反而以為她的媳婦不孝敬
        ，把買來的好肉留起來自己吃，將那近皮的肉煮來孝敬她
        。她就叫罵起來
        ，還請了五雷要將她的媳婦打死。怎知五雷真正應命了
        ，猛然地一聲
        ，把她的媳婦打死了。
      將殮
        ，才發(fā)現(xiàn)她的媳婦的股上割下一塊肉
        ，尚有血疤，她這時才猛醒反悔
        。然而人已被擊死
        ，又無法可叫她活過來。她就啼哭哀求著雷公
        ，度她的媳婦超生
        ，而雷公也后悔自己的不審慎，聽了那老婦人的一面之詞
      ，竟錯擊死好人
      。于是雷公就奏了玉皇，請命將這個寡婦
      ，賜為電母
      。在它未發(fā)雷之前，電母可以放光，先明亮世間的善惡
      ，以明黑白
      ，以免再錯擊人。所以現(xiàn)今嗚雷的時候
      ，先有電光閃一閃
      ，就是這回事了。
      電母職責
      雷公電母之職
      ，原來是管理雷電
      。但是自先秦兩漢起，民眾就賦予雷電以懲惡揚善的意義
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！妒酚洝返摹兑蟊炯o》稱“武乙無道，暴雷震死”
      。王充《論衡》的《雷虛》篇稱“盛夏之時
      ，雷電迅疾，擊折樹木
      ，壞敗室屋
      ，時犯殺人”，“其犯殺人也
      ，謂之陰過
      ，飲食人以不潔凈，天怒擊而殺之
      。隆隆之聲
      ，天怒之音，若人之響噓矣”
        。其雷電都具有代天行道
        、懲罰陰過、震死暴雷的意思
      。道教繼承中國古代對雷公電母的信仰
      。唐五代高道杜光庭在其編定的《道門科范大全集》的多種祈求雨雪的科儀中，都以雷公電母作為主要啟請的神靈
      。北宋以後的神霄派
      、清微派道士施行雷法，《道法會元》稱雷法之基礎是“氣”
      ，“道中之法者
      ，靜則交媾龍虎，動則叱吒雷霆”
      ，而雷公作為主管雷霆的九天應元雷聲普化天尊(即雷祖)的下屬神靈
      ，在施法中予以迎送
      、召喚、調遣和施雷等事
      。
      雷公電母
      雷公是司雷之神,屬 陽
      ，故稱公，又稱雷師
      、雷神
      。電母是司掌閃電之神，屬陰
      ，故稱母
      ，又稱金光圣母、閃電 娘娘
      。雷電崇拜
      ，起自上古。戰(zhàn)國屈原《遠游》篇有句稱「左雨師使經(jīng)待兮
      ，右雷公而為衛(wèi)」;《離騷》中亦云：「鸞皇為余先戒兮
      ，雷師告余以未具。吾令豐隆乘云兮
      ，求宓妃之所在」。豐隆
      ，據(jù)漢王逸注
      ，「一曰雷師」?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！渡胶＝?jīng)》中有多處關于雷神的記載
      ，稱雷神是「龍身而人頭，鼓其腹」
      ，當是獸形
      。但漢代王充《論衡》中所述漢代的雷神，「若力士之容
      ，謂之雷公
      。使之左手引連鼓，右手推椎
      ，若擊之狀
      。其意以為雷聲隆隆者，連鼓相扣擊之音也」
      。雷公當是人形
      。魏晉南北朝時期，雷公又變?yōu)楂F形
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！端焉裼洝贩Q雷神「色如丹，目如鏡，毛角長三尺
      ，狀如六畜
      ，似彌猴」。閃電之職
      ，古代亦由雷公兼司
      。直至漢代才有電父之說。大約在唐宋時期
      ，閃電之神變成電母
      。唐崔致遠有句稱「使電母雷公，鑿外域朝天之路」
      。宋蘇軾亦有詩稱「麾駕雷公訶電母」
      。宋元以后，電母更有名姓
      ，《鑄鼎馀聞》稱「電母秀使者
      ，名文英」?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！对贰返摹遁浄尽氛f到軍中有「電母旗」
      ，旗上畫神人為女人形，「纁衣朱裳白褲
      ，兩手運光」
      。明代小說《西游記》和《北游記》都寫到電母，稱"金光圣母"或"朱佩娘"
      。
      應化顯圣
      雷公電母是脅從一起的伴侶神靈
      ，而在天鼓山有與“九天應元雷神”相對應的天然石鼓、石楔以及雷擊石
      ，當?shù)赜泻軡夂竦睦坠娔感叛觥?/p>
      天鼓山
      ，位于河北省承德市隆化縣舊屯滿族鄉(xiāng)，是鄉(xiāng)域內的歷史文化名山
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！疤旃纳健保卜Q石鼓山
      、古砬子等
      ，其主峰也叫小靈鷲峰、南天門
      。
      天鼓山是燕山
      、太行山脈支脈七老圖山余脈。灤河水系繞山而過
      ，形成了狹長的灤河谷地即是舊屯滿族鄉(xiāng)的主要區(qū)域
      ，自然資源得天獨厚
      ，形成了依山傍水的生態(tài)肌理。
      天鼓山的自然資源與宗教人文有著很大的契合點
      ，其中以“天鼓雷音”為其特質
      ，佛道融合于一山，佛教的天鼓雷音王佛有座騎為名“普化”的大鵬鳥
      ，與道教的九天應元普化天尊都是雷神的顯現(xiàn)
      。在天鼓山有與之相關的石鼓、石橛
      、雷擊石等自然景觀
      ，充滿了濃厚的神話色彩。
      

          
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