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      漢武帝為什么會(huì)同意董仲舒的建議罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)呢
      
        
      
            以史為鑒
            2023-07-12 15:35:25
        
      

        
      
           
      漢武帝為什么罷黜百家
      ，獨(dú)尊儒術(shù)
      ，這是很多讀者都比較關(guān)心的問(wèn)題
      ，接下來(lái)就和各位讀者一起來(lái)了解，給大家一個(gè)參考
      。
      說(shuō)起漢武帝時(shí)期推行的“罷黜百家
      ，獨(dú)尊儒術(shù)”，大家都很熟悉，這是元光元年大儒董仲舒向漢武帝建議的
      ，從此以后儒家進(jìn)，百家退
      ，一舉奠定未來(lái)兩千年封建社會(huì)儒家的統(tǒng)治地位。當(dāng)時(shí)漢武帝為什么會(huì)同意董仲舒的建議呢?
      董仲舒
      ，獨(dú)尊儒術(shù)呢.png" />
      這要從漢初的治國(guó)之策說(shuō)起
      ，西漢建立之初，因?yàn)槎嗄甑膽?zhàn)亂
      ，人口稀少，百業(yè)凋零
      ，為了恢復(fù)國(guó)力，從漢高祖劉邦時(shí)期就開(kāi)始實(shí)行“黃老無(wú)為之治”
      。經(jīng)過(guò)數(shù)十年的休養(yǎng)生息
        ，在漢武帝時(shí)期整個(gè)國(guó)家呈現(xiàn)的是人口充實(shí)，百業(yè)復(fù)蘇
        ，錢(qián)糧豐盈的富強(qiáng)局面，但此時(shí)西漢面臨兩大挑戰(zhàn)
        ，外患匈奴和內(nèi)患世家豪強(qiáng)，而無(wú)為之治已經(jīng)無(wú)法應(yīng)對(duì)這兩大挑戰(zhàn)
      ，必須找到一種新的治國(guó)之策
      。當(dāng)時(shí)所謂的百家學(xué)說(shuō)
      ，其實(shí)經(jīng)過(guò)多年的融合吸收，真正能作為治國(guó)之策的只有儒法道三家而已
      ，其他的諸如兵家、陰陽(yáng)家等都只能作為輔助
      。漢武帝為了打擊國(guó)內(nèi)豪強(qiáng)
      ，集中國(guó)力奮擊匈奴
      ，準(zhǔn)備采用的是法家霸術(shù)
      ，然而秦朝采取法家治國(guó)
      ，二世而亡
      ，同時(shí)秦朝法家霸術(shù)給天下萬(wàn)民造成極大傷害
      ，當(dāng)時(shí)無(wú)論是官方還是民間輿論都無(wú)法接受法家
      。漢武帝無(wú)法直接將法家推到歷史前臺(tái)
      ，無(wú)法直接采用法家治國(guó)
      ，所以漢武帝表面推出儒家取代原來(lái)的“無(wú)為而治”
      ，骨子里用的還是法家治國(guó)
      ，這就是儒皮法骨
      ，只是后來(lái)的帝王沒(méi)有理解漢武帝的真正用意，儒家在雜糅百家學(xué)說(shuō)后
        ，逐漸真正做到“獨(dú)尊儒術(shù)”。
      漢武帝
      漢武帝一改漢初對(duì)匈奴采取的和親之策
        ，大規(guī)模出擊匈奴
        ，其中一個(gè)重要理由就是報(bào)祖宗“白登被圍”之仇
        ，而儒家歷來(lái)講究“春秋大復(fù)仇說(shuō)”
        ，推崇“九世之仇尤可報(bào)也”
        。漢武帝表面上“獨(dú)尊儒術(shù)”
        ，就可以用儒家的復(fù)仇說(shuō)為自己北擊匈奴提供理論依據(jù)和輿論支持。
      孔子
      儒家學(xué)說(shuō)正是在這樣的背景下一步步走向神壇
        ，并且在以后的兩千年歷史中主宰中國(guó)的命運(yùn)，中國(guó)曾因其興而盛
        ，也曾因其衰而亂
        ，天下治亂皆離不開(kāi)儒術(shù)
        。
      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/84562.html.
      
          
      
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