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三國(guó)時(shí)期的服飾都是什么樣的,他們服飾和漢朝的一樣嗎

以史為鑒 2023-07-12 15:39:47

三國(guó)時(shí)期的服飾都是什么樣的,他們服飾和漢朝的一樣嗎

三國(guó)時(shí)期的服飾到底是什么樣的

,這是很多讀者都比較關(guān)心的問題
,接下來就和各位讀者一起來了解
,給大家一個(gè)參考

衣服

,最初被用來御寒和遮羞
,隨著時(shí)代的發(fā)展而逐漸有了展示美麗的功能
。中國(guó)古代有著絢麗多彩的服飾文化
,各朝各代都有自己風(fēng)格鮮明的服裝體系
,讓我們?cè)谄肺吨袊?guó)傳統(tǒng)文化的同時(shí)
,也欣賞一下古代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶吧!

三國(guó),是中國(guó)東漢與西晉之間的一段歷史時(shí)期

,主要有曹魏
、蜀漢、東吳三個(gè)政權(quán)
。魏國(guó)(213年5月 —266年2月4日)是三國(guó)時(shí)期割據(jù)政權(quán)之一
,后世史家多稱曹魏,由于之后的北魏被稱作“后魏”
,故曹魏也稱為“前魏”或者“先魏”
,是三國(guó)之中最強(qiáng)大的國(guó)家,東漢末年
,天下大亂
,群雄逐鹿,曹操在軍閥混戰(zhàn)中
,勢(shì)力逐漸增強(qiáng)
,并且控制了東漢朝廷,為曹魏的建立奠定了基礎(chǔ)

曹操受封魏公時(shí)

,治所在東漢時(shí)期魏郡所在地的鄴,因此漢獻(xiàn)帝封他為“魏公”
、“魏王”
,因此國(guó)號(hào)為“魏”。延康元年(220年)
,曹丕逼迫漢獻(xiàn)帝禪讓
,正式取代漢王朝,建立曹魏
,定都洛陽(yáng)
,至咸熙二年(265年),司馬炎篡魏,改國(guó)號(hào)為晉
,曹魏滅亡

曹魏一朝,最重要的改革有陳群的九品中正制

,對(duì)兩晉南北朝的政治產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響
,在疆域上繼承了東漢在西域的統(tǒng)治,設(shè)立西域長(zhǎng)史府進(jìn)行管理
,在毌丘儉征伐高句麗后將朝鮮半島北部并入了版圖
,南部諸州大致以秦嶺淮河與蜀、吳為界

蜀國(guó)(221年-263年)

,即蜀漢、又稱季漢
。為中國(guó)歷史上三國(guó)時(shí)期西南方的一個(gè)政權(quán)
。東漢末年
、天下擾亂
、群雄逐鹿,漢室宗親劉備在軍閥混戰(zhàn)中崛起
。魏黃初二年(221年)
,劉備在四川(蜀地)成都稱帝,續(xù)漢之大統(tǒng)
,國(guó)號(hào)“漢”
,史稱蜀漢或季漢。蜀漢始于昭烈帝劉備
,終于后主劉禪
,歷二帝,共四十三年

鼎盛時(shí)期占據(jù)荊州

、益州,國(guó)力強(qiáng)盛
,但是經(jīng)過關(guān)羽失荊州
、劉備敗夷陵后元?dú)獯髠髞碇T葛亮治國(guó)
,恢復(fù)生產(chǎn)
,使得能與魏吳抗衡。三國(guó)之一
,主要擁有益州
,漢中,南蠻等地(今四川及云南、貴州北部
、陜西舊漢中府一帶)

吳國(guó),中國(guó)漢末三國(guó)時(shí)期東南部政權(quán)

,所統(tǒng)治地區(qū)古稱江東
,因此又稱為“東吳”,以皇室姓孫
,又名“孫吳”
。東吳勢(shì)力發(fā)跡于孫堅(jiān)、孫策
,開始建于吳郡(今蘇州市)
,后孫權(quán)筑石頭城遷都建業(yè)(今南京)。222年(黃初三年)孫權(quán)為吳王
,名義上依附于曹魏
,實(shí)際已脫離曹魏控制。229年(黃龍?jiān)?5月23日
,孫權(quán)稱帝
,國(guó)號(hào)“吳”,孫吳正式建國(guó)
。280年(天紀(jì)四年)5月1日
,亡于西晉。

三國(guó)的服飾和漢朝一樣

,主要的有袍
、襜褕(直身的單衣)、襦(短衣)
、裙
。漢代因?yàn)榭椑C工業(yè)很發(fā)達(dá),所以有錢人家就可以穿綾羅綢緞漂亮的衣服
。一般人家穿的是短衣長(zhǎng)褲
,貧窮人家穿的是短褐(粗布做的短衣)。漢朝的婦女穿著有衣裙兩件式
,也有長(zhǎng)袍
,裙子的樣式也多了,最有名的是(留仙裙)

男服服飾大致有六種

,禮服,漢朝的祭祀禮服
,承襲了秦代的以一種冕服為祭天地明堂之禮服的辦法;冕冠服
,為最尊貴的祭祀禮服
,是天子及三公諸侯、卿大夫祭天地明堂之時(shí)穿著;長(zhǎng)冠服
,為夫子和執(zhí)事百官
,用在祭宗廟及各種小祀,如五岳
、四瀆
、山川、社稷等典禮穿者;委貌冠服
,相當(dāng)于周代的冠弁服
。為公卿諸候大夫行大射禮于辟雍的時(shí)候穿著;皮弁冠服,此種冠服為大射禮時(shí)
,執(zhí)事者穿著
,衣裳為緇麻衣,皂領(lǐng)袖
、素裳

朝服,自秦開始以袍作為朝服

,漢代從皇帝至賤更小吏亦以袍作為朝服
,也是主要常服。亦即是深衣制的袍服
,不過因不同身份的人戴的冠不同而有不同之名稱
。漢代的朝服
,服色是隨著五時(shí)色
,即春青、夏朱
、季夏黃
、秋白、冬黑
。朝服均是襯以告緣領(lǐng)袖的中衣

女服服飾主要有廟服,相當(dāng)于周代的禕衣

,是女子禮服中
,地位最尊貴的一種。太皇太后
、皇太后之入廟服
,皇后之謁廟服,其服色是皂下;蠶服
,相當(dāng)于周代約鞠衣
,每年三月
,皇后帥領(lǐng)公卿諸侯夫人親蠶禮時(shí)穿著;朝服,自二千石夫人以上至皇后
,皆以蠶衣為朝服

漢服和韓服的區(qū)別是什么
?怎么區(qū)分?

中國(guó)文明行為博大精深

,自西漢時(shí)起
,中國(guó)就一直影響著亞太地區(qū)、東北亞地區(qū)
、東南亞國(guó)家
,乃至東亞及其地中海地區(qū)。到了隋唐時(shí)期
,中國(guó)早已變成全世界范疇內(nèi)的強(qiáng)國(guó)
,而且以厚往薄來,不干涉他中國(guó)政的懷柔政策
,促使隋朝附近眾多國(guó)家向中國(guó)稱臣
,并接納中國(guó)皇上冊(cè)立。

不僅如此

,中國(guó)文化藝術(shù)還用其特有的風(fēng)采更改著附近國(guó)家的習(xí)慣性
。例如,中國(guó)人習(xí)慣性應(yīng)用木筷來用餐
,簡(jiǎn)易便捷
,成本費(fèi)很低,之后朝鮮韓國(guó)
、日本
、中南半島等地域都逐漸選用木筷來用餐。再例如
,中國(guó)的傳統(tǒng)服裝——漢服
,古時(shí)候也一樣影響著附近國(guó)家的衣著,乃至如今很多人壓根分不清楚什么叫漢服
,何謂和服
,何謂韓服了?div id="d48novz" class="flower left">
!皾h服”說白了
,就是指漢族人傳統(tǒng)服裝的含意,并非小范圍上的漢朝服飾
。當(dāng)漢服傳到朝鮮韓國(guó)以后
,與本地當(dāng)?shù)胤b產(chǎn)生結(jié)合
,造成了于漢服稍微不一樣的“韓服”。而“和服”的定義則更晚
,發(fā)生在江戶時(shí)代中后期
,初期的日本和服源于在我國(guó)三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)廣為流傳以往的“吳紡織物”制做而成,并稱作吳服

由于這三眾服裝都受中國(guó)漢服的影響

,在集在20世際后期迄今,日韓的進(jìn)步一直極強(qiáng)
,進(jìn)到影視劇銷售市場(chǎng)的時(shí)代也較早
,這就造成很多西方國(guó)家國(guó)家的人,一見到漢服便大呼:“你一個(gè)中國(guó)人
,為什么要衣著韓國(guó)人的衣服褲子
?”行吧,要是沒有日本和服后邊的包裝袋
,是不是你還要說“你怎么衣著日本人的和服
?”真是不靠譜的選擇。

韓服:長(zhǎng)裙看上去很膨松

,并且上衣外套十分短
,基本上在腹部以上,而且上衣外套前邊還會(huì)繼續(xù)有一個(gè)弧型衣擺
,領(lǐng)交處會(huì)有一個(gè)很寬的陰莖系帶(蝶結(jié))
。漢服:長(zhǎng)裙看當(dāng)然松馳,稍顯膨松
,上衣外套一般是交領(lǐng)右衽
,即使是正方形衣服褲子仍然可以維持線框順暢。和服:總體呈平行線線框
,左右包囊得很嚴(yán)緊
,褲帶更為寬敞,衣袖短
,但極寬,腰部的綁有“小抱枕”更為顯眼(其實(shí)為“吊帶”)

從下衣(長(zhǎng)裙)而言

,只需分辨一點(diǎn)就行:韓服長(zhǎng)裙彭大;漢服長(zhǎng)裙當(dāng)然
;日本和服長(zhǎng)裙直且窄
。而單單從上衣外套而言,分智這一點(diǎn)就可以:韓服有一個(gè)很寬的吊帶做的蝶結(jié)
;漢服并沒有
,切多見右衽
;日本和服衣袖最短,袖口極寬
,松馳至膝關(guān)節(jié)
,“小抱枕”不可或缺。自然
,這兒說的僅僅一般情形下的服裝特點(diǎn)
,漢服則由于系列產(chǎn)品過多,因而規(guī)范不一
,但只需記牢漢服始終是簡(jiǎn)約且當(dāng)然的
,并沒有那么多花哨的物品就可以了。

漢服與和服的區(qū)別

漢服與和服的區(qū)別主要體現(xiàn)在整體風(fēng)格與裁剪制作工藝方面。

、整體風(fēng)格不同:

漢服飄逸灑脫

,美在靈動(dòng)。?

和服拘謹(jǐn)寧?kù)o

,美在端莊

二、裁剪制作工藝的不同:

1

、前片不同:

漢服前左片為整幅布

、右片多為半幅布;和服前身左
、右片都為半幅布

2、領(lǐng)口不同:

漢服交領(lǐng)是裁剪出來的

;和服交領(lǐng)是按對(duì)襟裁剪
,穿著時(shí)相交呈交領(lǐng)。

3

、袖子不同:

漢服廣袖線條柔和

,袖口是開放的;和服振袖直線直角
,下部縫合
,后部敞開。

4

、腰帶不同:

漢服博帶束腰

,一般在前面打結(jié),多余部分自然下垂
;和服以布料圍腰
,腰帶又厚又寬
,在背后打結(jié),結(jié)很大

5

、衣裾不同:

漢服衣裾較大,和服衣裾較窄

6

、緣邊不同:

漢服衣領(lǐng)、袖口

、衣裾都有緣邊
;和服只有衣領(lǐng)有緣邊。

擴(kuò)展資料:

漢服是從黃帝即位(約西元前2698年)至明末 (公元17世紀(jì)中葉)這四千多年中

,以華夏禮儀文化為中心
,通過歷代漢人王朝推崇周禮、象天法地而形成千年不變的禮儀衣冠體系

自黃帝

、堯、舜垂衣裳而天下治
,漢服已具基本形式
,歷經(jīng)周朝禮法的繼承,到了漢朝形成完善的衣冠體系并普及至民眾
,還通過儒教和中華法系影響了整個(gè)漢文化圈
。漢人、漢服
、漢語(yǔ)
、漢俗由此得名。日本
、朝鮮
、越南均曾頒布法律效仿漢衣冠。

和服是日本人的傳統(tǒng)民族服裝

,也是日本人最值得向世界夸耀的文化資產(chǎn)之一
。和服實(shí)際上源自中國(guó)漢唐服飾,后經(jīng)日本歷代修改
,逐漸形成日本現(xiàn)代的和服式樣
,但基本上與漢唐服飾并無(wú)太大區(qū)別。

和服的穿著技巧

,乃是隨著時(shí)代的風(fēng)俗背景,經(jīng)過琢磨考驗(yàn)
,蘊(yùn)育而生
。衣服上高雅而優(yōu)美的圖案
,源自日本民族對(duì)山水的欣賞及對(duì)風(fēng)土的眷戀,乃至于對(duì)人本精神與情境的細(xì)膩感受

參考資料:百度百科-漢服

日本和服文化

漢服,韓服和和服有什么樣的區(qū)別

漢服

漢服是漢民族的傳統(tǒng)服裝

,是從黃帝“垂衣裳而治天下”到明末清初的幾千年里漢民族衣著服飾的總稱
,在清初滿清政府的暴力政策下被廢除?div id="jfovm50" class="index-wrap">;咎攸c(diǎn)為交領(lǐng)
、右衽、系帶
、不用扣子
,基本形制有衣裳、深衣
、袍衫
、襦裙、襦袴

(要注意:影視劇中的服裝都不是漢服

;漢服不是單指漢朝的服裝,而是指漢族的服裝
。)

(圖中為漢服襖裙)

和服

和服是漢服在三國(guó)時(shí)期流傳入日本并逐漸改良形成的

,其特點(diǎn)是腰帶長(zhǎng)且寬,系帶在后且衣型呈直筒狀
。它與漢服的區(qū)別:

和服腰帶很寬很厚

,而漢服寬腰帶較細(xì)較輕盈。

和服腰帶在后形成錦結(jié)(那個(gè)背包似的)

,而漢服腰帶在前自然下垂
。(這一點(diǎn)很重要)

和服衣形呈直筒狀,而漢服(襦裙)較飄逸

和服只靠一個(gè)腰帶固定

,而漢服衣間多系帶。

和服下擺窄小而漢服下擺寬大自然

還有和服袖子和漢服袖子的區(qū)別

。(這里的漢服袖子類型用廣袖,注意漢服的袖子類型有很多
,不止這一種)

(漢服曲裾與和服對(duì)比圖

,更直觀)

韓服

韓服是漢服在明中期流傳到朝鮮并加以改良形成的,因此韓服的大多數(shù)款式都起源于漢服,還有一部分男裝與漢服極為相似(比如兩者的帽子有一部分款式是完全相同的

,過去朝鮮國(guó)王的禮服就是中國(guó)親王的禮服)
。特色是顏色艷麗以及沒有口袋。其與漢服的區(qū)別請(qǐng)見下:

韓服下裙是背帶裙

,直接系在肩上
,上襦很短套在外面(寬大的背帶裙外面套個(gè)小襖)。而最容易與其弄混的漢服齊胸襦裙是下裙系帶很高
,上襦扎在里面

韓服深衣因朝鮮人盤坐的習(xí)俗而系帶扎得很高,漢服則一般扎在腰部

韓服下裙非常蓬松寬大而漢服下裙自然下垂

韓服領(lǐng)口多呈v字形,而漢服襖裙的交領(lǐng)為y字形

漢服齊胸襦裙與韓服對(duì)比圖

漢服圓領(lǐng)袍與韓服圓領(lǐng)袍及和服圓領(lǐng)袍對(duì)比圖

(漢服的最寬大自然

,韓服與漢服雖然相似;但是明顯要小一大號(hào)
,顯得局促
;和服圓領(lǐng)袍與漢服差別最大,肉眼可以明顯看出來
。)

三國(guó)服裝對(duì)比圖

漢服是漢朝的服裝嗎?

很多人都覺得漢服就是漢朝服飾

,其實(shí)并非如此
,漢服中的漢,指的是漢族
,包括中國(guó)歷史上各個(gè)朝代
、各個(gè)民族的的衣服,而非單單是指漢朝的衣裝服飾

第一

、漢服,全稱是“漢民族傳統(tǒng)服飾”
,又稱漢衣冠
、漢裝、華服
,它的定義是漢民族幾千年來流傳下來的正統(tǒng)的服裝
。因?yàn)闈h代的前身是華夏族,故而整個(gè)漢族的傳統(tǒng)服飾可以溯源至周代
,經(jīng)過秦朝的發(fā)展
,到了漢代逐漸臻于成熟。其實(shí),在中國(guó)古代
,沒有“漢服”的說法
,到了宋
、遼
、夏、金
、元之時(shí)
,北方地區(qū)的少數(shù)民族開始稱稱呼漢人的服飾為漢服,后來
,漢服逐漸成為了漢族服飾的代名詞
。所以,漢服并不是指漢朝的服裝
,而是指漢人的服飾

第二、漢民族的服飾明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系

。漢服分為首服
、體衣、足衣
、配飾四部分組成
,還有什么領(lǐng)、襟
、衽
、衿、裾
、袖
、袂、帶
、韨之類的
,雖然整體構(gòu)成較為復(fù)雜,但搭配起來非常協(xié)調(diào)漂亮
。漢服經(jīng)過多次大的改動(dòng)
,形成各種靈活的設(shè)計(jì)樣式。

第三

、漢服體現(xiàn)了漢族禮儀風(fēng)俗
、審美品格、思想哲學(xué)等文化內(nèi)涵
,并象征著中國(guó)的燦爛文明和精神氣質(zhì)
。我們說:“中國(guó)有禮儀之大,故稱夏;有章服之美
,謂之華
。因此,我們更為重要的還是去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化
,如此才能不至于對(duì)漢服
、對(duì)傳統(tǒng)的理解流于表面。

最近幾年興起的“漢服熱”

、“國(guó)學(xué)熱”
、“傳統(tǒng)文化熱”等有關(guān)的文化活動(dòng)都需要我們以理性的眼光看待
,我們只有理解禮儀之邦、衣冠上國(guó)到底具有何種內(nèi)涵,才能真正在心底樹立起屬于我們的文化自信

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