季札為什么會(huì)拒絕擔(dān)任君主之位品德最為高尚

季札為什么會(huì)拒絕擔(dān)任君主之位品德最為高尚

小編知道讀者都很感興趣品德最為高尚的季札，多次拒絕擔(dān)任君主，重視情誼，今天給大家?guī)砹讼嚓P(guān)內(nèi)容，和大家一起分享。

季札是周朝時(shí)期吳國人，因?yàn)楸环址獾搅搜恿暌粠В匀藗兌喾Q呼季札為延陵季子，季札的祖先是周朝時(shí)期重要的官員，而且還被孔子稱為至德之人。當(dāng)時(shí)季札的主線本來是周朝的王位繼承人，但是他的父親想要將王位讓給自己的小兒子與孫子，所以泰伯就主動(dòng)的將王位的繼承權(quán)讓出，而他自己則借著外出采藥的名義，來到了荊蠻的地方，建立了后來的吳國。

吳國的建立得到了周王的認(rèn)可，并且連續(xù)發(fā)展了很多代，直接到了季札這個(gè)時(shí)代，當(dāng)時(shí)季札是他父親的第四個(gè)兒子，而且是德行最高的，所以季札的父親就想講王位傳給季札，季札的兄長也十分佩服這個(gè)弟弟的能力，所以都擁戴這個(gè)弟弟，可是季札始終不肯接受王位的禪讓，并且堅(jiān)持讓自己的父親將王位讓給了自己的哥哥。當(dāng)時(shí)哥哥想要將王位讓給季札，但是季札就對自己的父親說;當(dāng)時(shí)曹國的國君想要將自己的王位讓給有賢能的兒子，但是卻別這個(gè)兒子拒絕了，并且為減輕國王這樣的念頭，所以就離開了曹國，這樣的人具有很高的品質(zhì)，我沒有才能，但是也要效仿先賢。

季札這樣的話非常的讓吳國的臣子與百姓感動(dòng)，并且堅(jiān)持要擁戴季札為王，季札無奈之下，只能歸隱到了野外的群山之中，并且親自耕作勞動(dòng)，借此機(jī)會(huì)表明自己的志向，這樣的行動(dòng)才打消了吳國人的念頭。季札對于音樂有著獨(dú)特的品鑒能力。季札重新回到吳國之后，被派遣出使到了魯國，當(dāng)時(shí)魯國為了招待季札，就演奏了周樂，季札對于周樂非常的透析，因此就品鑒出了周朝的盛衰之勢，對于季札的品鑒，眾人都十分的吃驚，對于之后演奏的音樂，季札都一一進(jìn)行了品定，因此魯國人對于季札十分的敬佩。

季札出使在鄭國的時(shí)候，第一次見到了子產(chǎn)，兩個(gè)人可謂是一見如故，就像是多年未見的好友一樣，兩個(gè)人徹夜暢談，季札對于時(shí)局有著很好的判斷能力，對于鄭國的局勢看的十分的透徹，于是在季札回到鄭國的時(shí)候，就對子產(chǎn)說;鄭國的國君并沒有德行，所以在位并不會(huì)長久，將來王位一定會(huì)傳到你的手中，但是你在治理鄭國的時(shí)候，要?jiǎng)?wù)必的小心謹(jǐn)慎，并且已禮治理國家，這讓國家才會(huì)昌盛。

季札的哥哥去世的時(shí)候，依然對于讓弟弟繼承王位念念不忘，并且在去世的時(shí)候留下了遺囑，讓自己的弟弟依次繼承自己的王位，想著這樣會(huì)讓自己的弟弟季札最終能夠繼承王位，可是等到到了季札的時(shí)候，季札還是拒絕，并且還隱居起來躲避繼承的命令。此后季札又出使到了衛(wèi)國，并且在出使的時(shí)候結(jié)交了衛(wèi)國許多的朋友，而且在與衛(wèi)國的國君交流的時(shí)候，季札發(fā)現(xiàn)衛(wèi)國的國君非常的賢明，因此就斷言說衛(wèi)國的國力一定會(huì)增強(qiáng)。季札離開衛(wèi)國之后，衛(wèi)國果然得到了很大的發(fā)展，并且隱隱有了霸主的地位。

季札不僅僅十分的賢明，還是一位非常出色的外交家，當(dāng)時(shí)楚國的名將子期攻擊陳國，于是吳王就派遣季札去救援陳國，季札當(dāng)時(shí)就讓人帶話給子期，表達(dá)的了自己反對戰(zhàn)爭的意見，經(jīng)過季札之后的調(diào)停，楚國最終讓子期放棄了繼續(xù)攻打陳國。當(dāng)時(shí)季札還與當(dāng)時(shí)齊國的臣子晏嬰、子產(chǎn)等人進(jìn)行了交談，因?yàn)檎勍碌卯?dāng)見解獨(dú)到，所以這次出使的經(jīng)歷也讓吳國的地位有了顯著的提高。

季札的能力不止于此，在品德方面，季札也是十分出眾的，當(dāng)時(shí)季札出使到了徐國，當(dāng)時(shí)徐國的國君非常的喜歡季札佩戴的寶劍，但是卻始終難以向季札開口索要寶劍，但是季札心中是知道國君意思的只是沒有說明，因?yàn)樽约哼€要出使他國，所以季札在當(dāng)時(shí)就沒有將寶劍贈(zèng)送給徐國的國君。等到季札出使結(jié)束返回到徐國的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的徐國的國君已經(jīng)去世，季扎非常的遺憾，所以就將自己的寶劍掛在了徐國國君墓碑旁邊的樹上。當(dāng)時(shí)他的隨從非常的不理解，可是季札卻說;我心中已經(jīng)將寶劍贈(zèng)送給了國君，所以不會(huì)因?yàn)閲乃谰头艞壸约旱闹Z言。季札因?yàn)檫@件事在春秋時(shí)期十分的出名，而且因?yàn)樗钠返赂呱兴缘靡粤鱾髑Ч拧?/p>

左傳全集《季札觀樂》原文賞析與注解

季札觀樂

（襄公二十九年）

【題解】

在春秋時(shí)期，吳越之民斷發(fā)文身，被中原諸侯視為野蠻人。季札出使中原諸侯國，以其對禮樂的精深造詣和巨大的人格魅力，引起了許多人的注意。

【原文】

吳公子札來聘，見叔孫穆子，說之。謂穆子曰：“子其不得死乎[208]？好善而不能擇人。吾聞‘君子務(wù)在擇人’。吾子為魯宗卿，而任其大政，不慎舉[209]，何以堪之？禍必及子！”

【注釋】

[208]不得死：即不得好死。

[209]不慎舉：不慎重舉拔人。

【譯文】

吳國的公子札來魯國聘問，見到叔孫穆子，很喜歡他。對穆子說：“您恐怕不得善終吧。喜歡善良而不能夠選擇賢人，我聽說君子應(yīng)該致力于選擇賢人。您做魯國的宗卿而主持國政，不慎重舉拔善人，怎么能受得了呢？禍患必然降臨到您身上。

【原文】

請觀于周樂[210]。使工為之歌《周南》、《召南》[211]，曰：“美哉！始基之矣[212]，猶未也。然勤而不怨矣[213]?！睘橹琛囤?、《鄘》、《衛(wèi)》，曰：“美哉，淵乎！憂而不困者也。吾聞衛(wèi)康叔、武公之德如是，是其《衛(wèi)風(fēng)》乎？”為之歌《王》，曰：“美哉！思而不懼，其周之東乎？”為之歌《鄭》，曰：“美哉！其細(xì)已甚[214]，民弗堪也，是其先亡乎！”為之歌《齊》，曰：“美哉！泱泱乎[215]！大風(fēng)也哉！表東海者，其大公乎[216]！國未可量也?！睘橹琛夺佟罚唬骸懊涝?！蕩乎[217]！樂而不淫，其周公之東乎[218]？”為之歌《秦》，曰：“此之謂夏聲。夫能夏則大，大之至也，其周之舊乎？”為之歌《魏》，曰：“美哉！沨沨乎[219]！大而婉，險(xiǎn)而易行[220]，以德輔此，則明主也?！睘橹琛短啤罚唬骸八忌钤?！其有陶唐氏之遺民乎[221]？不然，何憂之遠(yuǎn)也？非令德之后[222]，誰能若是？”為之歌《陳》，曰：“國無主，其能久乎？”自《鄶》以下，無譏焉[223]。

【注釋】

[210]周樂：周王室的音樂舞蹈。

[211]工：樂工。《周南》、《召南》：《詩經(jīng)》十五國風(fēng)開頭的兩種。以下提到的都是國風(fēng)中各國的詩歌。

[212]始基之：開始奠定了基礎(chǔ)。

[213]勤：勞，勤勞。怨：怨恨。

[214]細(xì)：瑣碎。這里用音樂象征政令。

[215]泱泱：宏大的樣子。

[216]表東海：為東海諸侯國作表率。大公：太公，即姜太公。

[217]蕩：博大的樣子。

[218]周公之東：指周公東征。

[219]沨沨（fàn）：輕飄浮動(dòng)的樣子。

[220]險(xiǎn)：不平，這里指樂曲的變化。

[221]陶唐氏：指帝堯。晉國是陶唐氏舊地。

[222]令德之后：美德者的后代，指陶唐氏的后代。

[223]譏：批評。

【譯文】

公子札請求觀賞周朝的音樂和舞蹈。魯國人讓樂工為他歌唱《周南》和《召南》。季禮說：“美好啊！教化開始奠基了，但還沒有完成，然而百姓辛勞而不怨恨了?！睒饭樗璩獋儭囤L(fēng)》、《庸風(fēng)》和《衛(wèi)風(fēng)》。季禮說：“美好啊，多深厚??！雖然有憂思，卻不至于困窘。我聽說衛(wèi)國的康叔、武公的德行就像這個(gè)樣子，這大概是《衛(wèi)風(fēng)》吧！”樂工為他歌唱《王風(fēng)》。季札說：“美好?。∮袘n思卻沒有恐懼，這大概是周室東遷之后的樂歌吧！”樂工為他歌唱《鄭風(fēng)》。季札說：“美好??！但它煩瑣得太過分了，百姓忍受不了。這大概會(huì)最先亡國吧。”樂工為他歌唱《風(fēng)》。季禮說：“美好啊，宏大而深遠(yuǎn)，這是大國的樂歌??！可以成為東海諸國表率的，大概就是太公的國家吧？國運(yùn)真是不可 *** ?。　睒饭樗璩赌巷L(fēng)》。季札說：“美好啊，博大坦蕩！歡樂卻不放縱，大概是周公東征時(shí)的樂歌吧！”樂工為他歌唱《秦風(fēng)》。季禮說：“這樂歌就叫做正聲。能作正聲自然宏大，宏大到了極點(diǎn)，大概是周室故地的樂歌吧！”樂工為他歌唱《魏風(fēng)》。季禮說：“美好啊，輕飄浮動(dòng)！粗獷而又婉轉(zhuǎn)，變化曲折卻又易于流轉(zhuǎn)，加上德行的輔助，就可以成為賢明的君主了”樂工為他歌唱《唐風(fēng)》。季禮說：“思慮深遠(yuǎn)?。〈蟾庞刑仗剖系倪z民在吧！如果不是這樣，憂思為什么會(huì)這樣深遠(yuǎn)呢？如果不是有美德者的后代，誰能像這樣呢？”，樂工為他歌唱《陳風(fēng)》。季札說：“國家沒有主人，難道能夠長久嗎？”再歌唱《鄶風(fēng)》以下的樂歌，季禮就不作評論了。

【原文】

為之歌《小雅》，曰：“美哉！思而不貳，怨而不言，其周德之衰乎？猶有先王之遺民焉[224]。”為之歌《大雅》，曰：“廣哉！熙熙乎[225]！曲而有直體，其文王之德乎？”

為之歌《頌》，曰：“至矣哉！直而不倨[226]，曲而不屈；邇而不逼，遠(yuǎn)而不攜[227]；遷而不淫，復(fù)而不厭；哀而不愁，樂而不荒[228]；用而不匱，廣而不宣[229]；施而不費(fèi)，取而不貪；處而不底[230]，行而不流。五聲和[231]，八風(fēng)平[232]，節(jié)有度[233]，守有序[234]，盛德之所同也?！?/p>

【注釋】

[224]先王：指周代文、武、成、康等王。

[225]熙熙：和美融洽的樣子。

[226]倨：傲慢。

[227]攜：游離。

[228]荒：過度。

[229]宣：顯露。

[230]底：停頓，停滯。

[231]五聲：指宮、商、角、微、羽。和：和諧。

[232]八風(fēng)：指金、石、絲、竹、翰、土、革、本做成的八類樂器。

[233]節(jié)：節(jié)拍。度：尺度。

[234]守有序：樂器演奏有一定次序。

【譯文】

樂工為季札歌唱《小雅》。季禮說：“美好?。∮袘n思而沒有二心，有怨恨而不言說，這大概是周朝德政衰微時(shí)的樂歌吧？還是有先王的遺民在??！”樂工為他歌唱《大雅》。季禮說：“廣闊?。饭樗璩俄灐?。季札說：“好到極點(diǎn)了！正直而不傲慢，委曲而不厭倦，哀傷而不憂愁，歡樂而不荒淫，利用而不匱乏，寬廣而不張揚(yáng)，施予而不耗損，收取而不貪求，安守而不停滯，流行而不泛濫。五聲和諧，八音協(xié)調(diào)；節(jié)拍有法度，樂器先后有序。這都是擁有大德大行的人共有的品格??！”

【原文】

見舞《象箾》《南籥》者[235]，曰：“美哉！猶有憾?！币娢琛洞笪洹氛遊236]，曰：“美哉！周之盛也，其若此乎！”見舞《韶濩》者[237]，曰：“圣人之弘也，而猶有慚德[238]，圣人之難也?！币娢琛洞笙摹氛遊239]，曰：“美哉！勤而不德[240]，非禹其誰能修之[241]？”見舞《韶箾》者[242]，曰：“德至矣哉！大矣！如天之無不幬也[243]，如地之無不載也，雖甚盛德，其蔑以加于此矣[244]。觀止矣[245]！若有他樂，吾不敢請已！”

【注釋】

[235]《象箾（shuò）》：舞名，武舞。《南籥》（yuè）：舞名，文舞。

[236]《大武》：周武王的樂舞。

[237]《韶濩（hù）》：殷湯之樂。

[238]慚德：遺憾，缺憾。

[239]《大夏》：夏禹的樂舞。

[240]不德：不自夸有功。

[241]修：作。

[242]《韶箾》：虞舜的樂舞。

[243]幬（dǎo）：覆蓋。

[244]蔑：無，沒有。

[245]觀止：到達(dá)頂點(diǎn)了。

【譯文】

季札看見跳《象箾》和《南籥》兩種樂舞后說：“美好啊，但還有美中不足！”看到跳《大武》時(shí)說：“美好啊，周朝興盛的時(shí)候，大概就是這樣子吧?！笨吹教渡貫C》時(shí)說：“圣人如此偉大，仍然有不足之處，看來做圣人也不容易??！”看到跳《大夏》時(shí)說：“美好??！勤于民事而不自以為有功。除了夏禹外，誰還能作這樣的樂舞呢！”看到跳《韶箾》時(shí)說：“德行達(dá)到頂點(diǎn)了！偉大啊，就像上天無不覆蓋一樣，像大地?zé)o不容納一樣！雖然有超過大德大行的，恐怕也超不過這個(gè)了。觀賞達(dá)到止境了！如果還有其他樂舞，我也不敢再請求觀賞了！”

【評析】

季札是周朝吳國人，因受封于延陵一帶，又稱“延陵季子”。后又封州來，稱“延州來季子”。他的祖先是周朝的泰伯，曾經(jīng)被孔子贊美為“至德”之人。泰伯本來是周朝王位的繼承人，但父親太王，有意傳位給幼子季歷以及孫子昌。于是泰伯就主動(dòng)把王位讓了出來，自己則以采藥為名，逃到荒蕪的荊蠻之地，建立了吳國。

數(shù)代以后，吳王壽夢繼承了王位。他的四個(gè)兒子當(dāng)中，以最小的兒子季札最有德行，所以壽夢一直有意傳位給他。季札的兄長也都特別疼愛他，認(rèn)為季札的德行才干，最足以繼承王位，所以都爭相擁戴他即位。但是季札不肯受位，堅(jiān)持把王位讓給哥哥。

哥哥諸樊覺得自己的德能，遠(yuǎn)在季札之下，一心想把持國的重任托付給他，但被季札婉言謝絕了。季札的厚德感動(dòng)了吳國人，他們?nèi)缤娦桥踉掳?，一心想要擁戴季札為王。不得已之下，季札退隱于山水之間，以表明他堅(jiān)定的志節(jié)，這才徹底打消了吳人的念頭。

本文描述的是吳國派遣季札出使魯國。到了魯國，季札聽到了蔚為大觀的周樂。季札以縝密的感受力和卓絕的見識，透析了禮樂之教的深遠(yuǎn)意蘊(yùn)，以及周朝的盛衰之勢，語驚四座。

季札的生平簡介 為什么他的三位哥哥都想把王位讓給他？

　　秦始皇結(jié)束了分裂好幾百年的春秋戰(zhàn)國時(shí)代，統(tǒng)一了華夏，開啟了華夏兩千多年的封建統(tǒng)治，但是誰又知道，早在兩百年前就有人僅僅憑著聽了一首秦國的樂曲就預(yù)言了秦國必將統(tǒng)一華夏呢！給出這個(gè)預(yù)言的人也不是一般人，因?yàn)橄群笥兴奈粐醵枷Ｍ约核篮竽馨淹跷粋鹘o這個(gè)人，可惜這個(gè)人愣是沒有接受王位。

　　好了，說了這么多，這個(gè)人就是吳國季札，也可以稱作公子札、延陵季子、延州來季子、季子，《漢書》中稱他為吳札，姬姓，壽氏，名札。季札是吳王壽夢的小兒子，吳國就是在壽夢的統(tǒng)治下開始強(qiáng)盛起來的。

　　壽夢一共有四個(gè)兒子，從大到小排列分別是諸樊、馀祭、馀昧、季札，季札年齡最小，德行才能卻是四兄弟中最高的。壽夢本想將王位傳給季札，三個(gè)哥哥也爭相擁戴季札繼位，可季札卻不肯接受，為了躲避王位，他還“棄其室而耕”，表明他堅(jiān)定的志節(jié)，堅(jiān)持讓哥哥們繼承王位。最后，壽夢去世了，把王位傳給了大兒子諸樊。

　　諸樊一直認(rèn)為季札賢德，所以終生未立太子，而是定下了兄位弟嗣、弟終長侄繼位的祖規(guī)。諸樊希望弟弟們一個(gè)傳一個(gè)，一定能將吳國傳到季札手里，臨死前他將王位傳給了二弟馀祭，馀祭又把王位傳給了三弟馀昧。馀昧本來也是想將王位傳給季札的，但是季札不肯接受還躲起來了，最后馀昧的兒子僚便自立為吳王。

　　季札是先秦時(shí)代最偉大的預(yù)言家、美學(xué)家、藝術(shù)評論家，也是孔子最為仰慕的圣人，在歷史上季札與孔子齊名，合稱為“南季北孔”，他被尊為“南方第一圣人”。

　　季札曾奉命出使各國，在這期間，他的預(yù)言每次都能應(yīng)驗(yàn)。出使衛(wèi)國的時(shí)候，季札稱衛(wèi)國有很多賢明的人，衛(wèi)國的君主也是一位明君，衛(wèi)國無患！果然在很長一段時(shí)期，衛(wèi)國始終平安無事。

　　季札出使鄭國，與子產(chǎn)一見如故，季札對子產(chǎn)說：“如今的鄭國國君無德，不會(huì)在位很久，這王位一定會(huì)傳到你的手里，到時(shí)候你一定要以禮來治國，否則鄭國就會(huì)亡國的！”

　　季札出使魯國，魯國國君隆重招待了他，季札在魯國欣賞周代的經(jīng)典音樂、詩歌、舞蹈，并對它們一一點(diǎn)評，當(dāng)欣賞完《秦風(fēng)》后，季札的反應(yīng)最為激動(dòng)，他感慨的說：“這就是華夏的聲音，華夏一定能像周王朝那樣強(qiáng)大的！”

　　從樂聲中預(yù)言秦國的未來，而且還一語中的，可見季札被稱為先秦最偉大的預(yù)言家也不是沒有道理的。

《<史記>研讀》104：吳太伯世家（一）

吳太伯，又叫泰伯，是吳國第一代君王，東吳文化的宗祖。他的父親是古公亶父。他有兩個(gè)弟弟：仲雍和季歷。古公亶父想冊立季歷的兒子姬昌接受王位，這樣必須先冊立季歷為王。季歷的兩個(gè)哥哥太伯和仲雍兩人都很知趣，他們奔走到荊蠻之地，紋身斷發(fā)，以對外宣誓不再謀取王位。季歷繼位，他的兒子姬昌就是后來的周文王。太伯到了荊蠻之地后，把國號自稱為“句（音gōu，勾）吳”。通過這件事情，荊蠻人認(rèn)為太伯很講仁義，主動(dòng)歸附他的有一千多家，擁立他為吳太伯。

吳太伯去世后沒有兒子，由他的弟弟仲雍繼位。仲雍去世后，依次是其子孫季簡、叔達(dá)、周章繼位。這時(shí)周武滅亡殷紂，尋找太伯和仲雍的后人，最后找到了周章。周章已繼位為吳君，就仍然封在吳地。另外封周章的弟弟虞仲到周朝以北的夏虛，位列諸侯。

周章去世后，他的子孫熊遂、柯相、強(qiáng)鳩夷、余橋疑吾、柯盧、周繇、屈羽、夷吾、禽處、轉(zhuǎn)卒、頗高、句卑先后繼承王位。這年晉獻(xiàn)公滅掉周朝以北的虞公，開拓晉國土地，起兵討伐虢國。句卑去世后，其子孫去齊、壽夢相繼繼位。壽夢繼位后吳國開始強(qiáng)大起來，正式自稱吳王。

從太伯建立吳國起，歷經(jīng)五世后周武王滅殷，封太伯的后代為諸侯。晉國滅掉虞國，又過去兩代后，夷蠻之地的吳國興盛起來，從太伯到壽夢共歷經(jīng)十九世。

吳王壽夢二年（公元前584年），楚國大夫申公巫臣因?yàn)樵购蕹⒆臃?，逃亡到晉國，然后從晉國出使吳國，教授吳國人用兵乘車，他的兒子擔(dān)任吳國的行人官，吳國這才開始和中原地區(qū)有了溝通交流。吳國起兵伐楚。公元前570年，楚國共王伐吳，一直進(jìn)攻到衡山。

公元前561年，吳王壽夢去世。壽夢有四個(gè)兒子，長子叫做諸樊，次子叫做余祭，三子叫做余眛，四子叫做季札。四子季札最為賢良，壽夢生前想要冊立他繼位，季札表態(tài)堅(jiān)決不同意。長子諸樊繼位，服喪期間代理國家事務(wù)。

國家解除喪期應(yīng)，諸樊主動(dòng)把君主之位讓給季札。季札推辭說：“曹宣公去世后，諸侯和曹國人認(rèn)為儲君不義，想要擁立子臧，子臧選擇離開，以便成全儲君。君子都稱贊說：‘子臧能守節(jié)?！闶钦y(tǒng)的王位繼承人，除去你外誰敢為君！治理國家不是我的本愿。我雖然不才，卻愿意效仿子臧的大義。”吳國人堅(jiān)持擁立季札，季札干脆棄家外出耕種，吳國人這才打消了念頭。這年秋天，吳國伐楚，被楚軍擊敗。公元前557年，晉平公登上王位。

公元前548年，諸樊王去世，留下遺命把王位傳授給弟弟余祭，認(rèn)為這樣再傳幾次后，肯定能夠傳位于季札。因?yàn)榇蠹叶假澷p季札讓國大義，兄弟們都能謙讓，可以依次傳繼王位。季札被封到延陵，所以稱呼季札為“延陵季子”。

余祭王三年，齊國國相慶封有罪，從齊國逃奔到吳國。這是中原大國人物，吳國國君把朱方縣封給慶封作為俸邑，并且把女兒嫁給他，其富裕程度超過了在齊國時(shí)。

公元前544年，吳國派季子出使魯國，要求觀賞周樂。魯國國君命人為季子演奏《周南》和《召南》。季子稱贊說：“真是太美了。這應(yīng)該說的是創(chuàng)業(yè)打基礎(chǔ)，還沒有獲得成功，其曲調(diào)勤奮無怨?！?br>
接著演奏了《邶（音bèi，背）風(fēng)》《鄘（音yōng，擁）風(fēng)》和《衛(wèi)風(fēng)》，季子說：“太美了！曲調(diào)深沉，憂傷而不萎靡。我聽說過衛(wèi)康叔、衛(wèi)武公的大德就是這樣。難道這是《衛(wèi)風(fēng)》嗎？”

接著演奏了《王風(fēng)》，季子說：“太美了！曲調(diào)憂傷卻無所畏懼，這是周朝東遷吧？”演奏完《歌風(fēng)》，季子說：“曲調(diào)太過瑣碎，百姓已經(jīng)不堪忍受，這是國家將亡了吧？”演奏完《齊風(fēng)》，季札說：“太美了！有泱泱大國的風(fēng)范。曲調(diào)如東海浩瀚，說的是姜太公吧？國家不可限量。”演奏完《豳風(fēng)》，季子說：“太美了！曲調(diào)浩浩蕩蕩，樂而不淫，這是周公東征吧？”演奏完《秦風(fēng)》，季子說：“這曲調(diào)應(yīng)該是夏聲。夏天萬物生長，所以為大。大到極點(diǎn)，就要趕上周朝開國時(shí)的興盛時(shí)期了吧？”

季子離開魯國出使齊國，他勸晏平仲說：“你要早早交出封邑和職權(quán)。只有交出封邑和職權(quán)，才能幸免于難。齊國政權(quán)就要發(fā)生更迭，這個(gè)過程會(huì)很血腥。只有遠(yuǎn)離權(quán)力，才能保全自己?！标套勇爮募咀咏ㄗh，通過陳桓子交還了封邑和職權(quán)，在欒、高兩氏爭斗中得以身免。

季子離開齊國出使鄭國，遇到子產(chǎn)后一見如故。他對子產(chǎn)說：“鄭國的執(zhí)政者太過奢侈，大難將臨，你在執(zhí)政時(shí)，要謹(jǐn)慎地遵守禮儀。如果不這樣，鄭國很快就會(huì)敗亡。”

季子離開鄭國出使衛(wèi)國，他對蘧瑗（音qú yuàn，渠院）、史狗、史遒、公子荊、公叔發(fā)、公子朝等人說：“衛(wèi)國多君子，沒有什么隱患?！?br>
季子離開衛(wèi)國前往晉國，在宿邑住下打間，聽到傳來鐘聲。他說道：“太怪異了！我聽說過，人如果有才無德，肯定會(huì)引火燒身。我聽說晉國的孫文子得罪了國君，小心翼翼還不能平安，哪里還有心情聽這鐘聲？孫夫子現(xiàn)在的境況，就像是燕雀把巢安在幕布上。哪里有馬上殯葬卻還安心聽樂的道理？”季子離開后，孫文子聽到這話后，終生不再聽琴瑟之聲。

季子來到晉國，勸說趙文子、韓宣子、魏獻(xiàn)子說：“晉國就要落到你們?nèi)沂种邪。　彼x開晉國時(shí)，專門囑咐叔向說：“我祝愿先生自勉！晉君奢侈無度，手下能臣很多，諸大夫勢力強(qiáng)悍，政權(quán)將要落于三家。先生向來生性耿直，千萬要多加思考，以避免災(zāi)難?！?br>
季子在開始出使時(shí)，向北第一站經(jīng)過的是徐國。徐國國君很喜歡季子佩戴的寶劍，但又不意思張口索要。季子通過別人知道了這件事，但因?yàn)橐鍪怪性蠂?，必須隨身佩戴寶劍。出使任務(wù)完成后，季子專門來到徐國。聽說其國君已死，他解下佩劍，懸掛到國君墓地的樹上后離開。他的隨從問：“既然徐國國君已經(jīng)去世了，這寶劍還能送給誰啊？”季子回答：“不是這樣的。當(dāng)初我已經(jīng)在內(nèi)心默許了徐君，怎么能夠因?yàn)槿思宜懒硕`背自己的意愿！”

這就是成語“季札掛劍”的由來。

黃其軍

? ? 作于2020年2月29日（古歷庚子年二月初七）

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