羅貫中有著作三國(guó)演義,他把筆下的每一個(gè)人物都刻畫(huà)的栩栩如生,每一個(gè)故事情節(jié)都引人入勝,但每一個(gè)故事都是有歷史依據(jù)的,并不是憑空臆造的。諸葛亮三氣周瑜固然也同樣是有歷史依據(jù)的,那么諸葛亮三氣周瑜的歷史真相又是什么呢?
首先我們來(lái)看一下這諸葛孔明是如何故意氣周瑜的呢?這一氣指的是當(dāng)時(shí)周瑜和諸葛孔明定下盟約,假若周瑜攻打曹仁失利未能奪得曹營(yíng),再由劉備再去奪取。但是周瑜在第一次作戰(zhàn)中便敗下陣來(lái),遂假意投降反敗為勝,一舉殲滅曹兵。但萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到諸葛亮借此機(jī)會(huì)攻占了南郡多個(gè)地域,既遵守了承諾又攻占了領(lǐng)土,真可謂一石二鳥(niǎo)。
二氣周瑜說(shuō)的是:周瑜本想讓孫權(quán)假意將妹妹許給劉備,趁機(jī)將劉備誘殺,沒(méi)想到吳國(guó)太(孫權(quán)的母親)竟覺(jué)得劉備不錯(cuò),打算真的將自己的女兒許配給他。周瑜本想聲色俱厲的錯(cuò)誤誘導(dǎo)劉備,架空他與其他人的聯(lián)系,讓他失去奪天下的信心,但沒(méi)想到諸葛亮幫助劉備安返荊州,而且周瑜還遭到了偷襲,士兵們都諷刺他賠了夫人又折兵,這讓周瑜氣到抓狂。
三氣周瑜指的是:劉備向東吳借得荊襄九郡,意圖壯大自己的能力,但是東吳畏懼他的能力發(fā)展太快,曾多次要求返還,但劉備遲遲不還,周瑜按捺不住,假意幫他實(shí)則想攻打荊州,諸葛亮看破,遂吳軍遭到突擊,周瑜氣急敗壞。
以上均為文學(xué)作品的內(nèi)容,并非實(shí)際意義上的史實(shí),大家心里不要太當(dāng)真。
由赤壁之戰(zhàn)來(lái)看,雖然劉備、孫權(quán)曾多次找機(jī)會(huì)圍攻曹操,但大多都以戰(zhàn)敗而終,但是周瑜不同,他在南郡之戰(zhàn)中,以自己的足智多謀連連大戰(zhàn)告捷。因此可以說(shuō)在這些戰(zhàn)爭(zhēng)中只有周瑜才當(dāng)之無(wú)愧的是勝利的一方。
有關(guān)周瑜“賠了夫人又折兵”的事可謂家喻戶曉,可事實(shí)上這事與周瑜沒(méi)有半點(diǎn)關(guān)系,是孫權(quán)自己想把妹妹嫁給劉備,周瑜只是孫權(quán)的下位臣部,怎敢提出提出犧牲他妹妹的計(jì)策,就算真有這個(gè)計(jì)策也是孫權(quán)自己提出來(lái)的。而且孫權(quán)的這位妹妹也給劉備帶來(lái)了頗為沉重的壓力,搞得劉備很是不安,如此看來(lái)這也不見(jiàn)得是什么壞事。
曾經(jīng)周瑜也是真的提出過(guò)要攻陷西川,但不是想要借著奪西川的由頭暗度陳倉(cāng)奪取荊州,其實(shí)是認(rèn)真做了一番考慮并做出周密計(jì)劃的。而且孫權(quán)對(duì)于他的周密計(jì)劃很是認(rèn)同,遂周瑜即刻啟程回江陵,打算大干一場(chǎng),但是頗為可悲的是在回去的路上患上頑疾,最后于巴丘逝世,壽命僅三十六周歲。
周瑜生前留有遺言,大體意為,“人都有一死,只是我命短,沒(méi)什么可惜的,但只恨未能宏圖展志,現(xiàn)在曹操在北面蠢蠢欲動(dòng),劉備在側(cè)又如養(yǎng)虎為患……魯肅為人忠貞,做事一絲不茍,而且不畏生死,可以代替我,我即將死去,言論是真誠(chéng)有益的,希望能夠被納言……”由此看來(lái)周瑜并非羅貫中筆下氣度狹隘之人,實(shí)則有著憂國(guó)憂民憂天下的氣魄,而且能夠舉賢薦士。
諸葛亮氣死周瑜的故事出自明·羅貫中小說(shuō)《三國(guó)演義》,后世稱之為“三氣周瑜”,內(nèi)容如下:
一氣周瑜——周瑜和諸葛亮約定,如果周瑜奪取曹仁據(jù)守的南郡失敗,劉備再去攻取。周瑜第一次奪取時(shí)失利受傷,于是便將計(jì)就計(jì),打敗了曹兵,但是諸葛亮卻乘機(jī)奪取了南郡等地,既沒(méi)有違約,又奪取了地盤(pán)。真是一舉兩得!
二氣周瑜——?jiǎng)涞姆蛉怂篮螅瑢O權(quán)按照周瑜的計(jì)策假裝把自己的妹妹孫仁許配給劉備,想把劉備騙到東吳再將其殺害。
誰(shuí)知吳國(guó)太(孫權(quán)的母親)看中了劉備,不僅不許孫權(quán)殺他,還真要把女兒許配給他。周瑜便想讓劉備長(zhǎng)期與諸葛亮、關(guān)羽、張飛等人隔開(kāi),并且用聲色迷惑劉備,使之喪失爭(zhēng)奪天下的雄心,但是又失敗了。
諸葛亮隨后使計(jì)讓劉備安然回到了荊州,并且讓周瑜中了埋伏,還叫士兵高唱“周郎妙計(jì)安天下,賠了夫人又折兵”嘲諷周瑜,讓周瑜氣得吐血。
三氣周瑜——?jiǎng)湎驏|吳借取荊襄九郡,圖謀發(fā)展壯大自己,然而東吳怕養(yǎng)虎為患致使劉備強(qiáng)大后對(duì)自己構(gòu)成威脅,三番五次要求其歸還荊州;
劉備和諸葛亮就以攻取西川后必還荊州為由拒絕東吳的要求,卻又遲遲不攻取,此舉令周瑜氣急敗壞,遂想出了名為過(guò)道荊州幫助劉備攻取西川實(shí)則攻取荊州之際,不想?yún)s被諸葛亮識(shí)破,使得吳軍被圍,周瑜氣急又加之舊傷復(fù)發(fā),最終留下“既生瑜何生亮”的千古感嘆而不治身亡
當(dāng)然不是了啊,諸葛亮三氣周瑜這個(gè)事情是寫(xiě)在《三國(guó)演義》書(shū)上的,眾所周知,《三國(guó)演義》是一本小說(shuō),小說(shuō)是經(jīng)過(guò)羅貫中先生的潤(rùn)色的,而《三國(guó)志》才是史書(shū),是如實(shí)記載歷史的,就算因?yàn)橐恍┰驔](méi)有能完全符合歷史,但也基本是按照歷史來(lái)寫(xiě)的,畢竟是史書(shū)。
所以關(guān)于三國(guó)的問(wèn)題,如果想知道真假,只需要去看一遍《三國(guó)志》就可以了,《三國(guó)志》里面并沒(méi)有諸葛亮三氣周瑜這個(gè)事件。書(shū)上記載的周瑜是因?yàn)橐恍┎∷赖?,跟諸葛亮并沒(méi)有什么關(guān)系,是羅貫中經(jīng)過(guò)一些藝術(shù)加工,比如說(shuō)“既生瑜,何生亮,”這樣的言論創(chuàng)作出來(lái)的。
與此相同的是,歷史上也沒(méi)有發(fā)生過(guò)空城計(jì),所以空城計(jì)其實(shí)只是一個(gè)小說(shuō)的產(chǎn)物,并不是事實(shí),還有草船借箭,草船借箭歷史上是有的,只不過(guò)是魯肅的,而不是諸葛亮的草船借箭。在《三國(guó)演義》中羅貫中為了加強(qiáng)諸葛亮的聰明程度,才創(chuàng)造出一些根本沒(méi)有的事情來(lái)塑造諸葛亮。
不過(guò)也是因?yàn)橹T葛亮本身確實(shí)很厲害,很聰明,把這些事情加在諸葛亮的身上是有人相信的,而且羅貫中估計(jì)特別喜歡蜀漢政權(quán)和諸葛亮。所以《三國(guó)演義》整本書(shū)看下來(lái)其實(shí)是以蜀國(guó)的視角展開(kāi)的,所以自羅貫中之后的年代,大多數(shù)人也是普遍比較推崇蜀漢政權(quán)。
也是從那之后,諸葛亮逐漸成為了中國(guó)智慧的象征,關(guān)云長(zhǎng)成為了義氣的象征。
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