魏晉士人沉迷于酒的原因

話歷史 2023-07-18 13:18:17

飲酒是現(xiàn)代社會一個很重要的娛樂的享受活動

，不管是傷心事還是開心事，酒都是桌子上最少不了的一樣物品

，在古代也是如此

，古人也和現(xiàn)代人是一樣的，幾乎各種適合酒出現(xiàn)的場合都會有它的出現(xiàn)

。

每個朝代都有特別愛酒之人

，而一個朝代的士人都愛飲酒

，那就一定要說說魏晉時期了

，在這個時期里

，幾乎所有的士人都沉浸于飲酒的風(fēng)尚，而魏晉士人為什么喜歡飲酒

？以社會風(fēng)貌與狂放飲酒的時尚為中心

。

一、殘酷社會摧殘
，狂放飲酒釋放痛苦

魏晉時期是中國歷史上最混亂的時期之一

，大大小小的戰(zhàn)爭不下千次

，每年都要發(fā)生三到四次的戰(zhàn)爭，給百姓和士人們都造成了不小的打擊

。

所以我認(rèn)為社會的動蕩不安

，朝政的黑暗腐敗，使得士人內(nèi)心痛苦不堪

，只能借酒釋放自己的痛苦

，因而飲酒成為一種消解內(nèi)心愁緒的最好方式，得到了魏晉士人的喜愛

。

"何以解憂，唯有杜康"

，這句話說的不錯

，杜康就是酒，不管是現(xiàn)代人和古代人在經(jīng)受了巨大的打擊之后

，最直接的表現(xiàn)就是想要逃避現(xiàn)實(shí)

，而逃避現(xiàn)實(shí)最好的方法就是大醉一場，讓自己可以將內(nèi)心的痛苦愁思都抒發(fā)出來

，來達(dá)到解憂的目的

，魏晉的士人也不例外。

這些士人本應(yīng)該是為了天下百姓的福祉才來做的官

，可面對無休止的戰(zhàn)爭

，百姓苦不堪言的現(xiàn)狀，他們也無能無力

，內(nèi)心的矛盾越積越多

，無奈之下，只能讓自己醉生夢死一場

，好好發(fā)泄一下自己內(nèi)心的難受愁緒

。

如此，飲酒變成了魏晉士人的標(biāo)配了

，幾乎沒有人可以在官場順利地實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)

，所以飲酒成了士人之間一種普遍的解壓方式了。一個人喝酒解憂

，總還是少了一些寬慰

，所以魏晉時期的士人就經(jīng)常聚在一起喝酒聊天。

久而久之

，魏晉時期就形成了一種會飲流觴的社會風(fēng)尚

，甚至成為了士人最普遍的日常生活，而會飲流觴的大致意思就是一群士人聚在一起

，討論風(fēng)花雪月

，避政不談

，喝酒為樂的生活，最具有代表性的就是竹林七賢

。

另外

，在《世說新語》特立任誕一篇來記錄士人的作達(dá)行為。任誕

，指任性放縱

。這是當(dāng)時魏晉名士作達(dá)生活方式的主要表現(xiàn)。名士都如此

，更何況那些不出名的士人呢

，心中愁苦無法自拔，也只能學(xué)著這些名士才解酒消愁

。

另外

，魏晉時期對于人才的選拔制度是九品中正制，也就是說不管士人自己有多大的才能

，只要家里沒背景沒地位

，最后做的官位也不過是下品官，對于充滿了改變民生慘狀的士人們又是一個不小的打擊

。

明明混亂的社會已經(jīng)讓士人們開始失望

，再加上"上品無寒門，下品無士族"的九品中正制

，經(jīng)歷過社會摧殘

，政治壓迫的士人，心中怎能不慘痛

，心中怎會沒有郁結(jié)

，恰巧飲酒的風(fēng)靡，成為了一個比較不錯的選擇

。

魏晉時期頻繁的戰(zhàn)爭

，社會動亂，士人們苦讀十年

，謀得的官位都不如含著金湯匙出生的士族人

，也不能利用職權(quán)造福百姓，心中郁結(jié)只能通過喝酒來解除

。

所以我認(rèn)為魏晉時期社會動亂

，政治黑暗，士人心中痛苦

，只能通過豪飲來解放自己

，狂放地飲酒自然而然就逐漸成為了士人這一群體的特色。

二
、玄學(xué)異軍突起
，成為士人飲酒支持

魏晉時期的玄學(xué)

，是一種崇尚老莊思想的新的獨(dú)屬于魏晉的新思潮，老莊思想的本質(zhì)就是追求自由

，不受拘束

，崇尚自然，建議出世

，這種思想在一定程度上符合了魏晉時期士人的思想需要

。

而玄學(xué)就是融入了這種思想而發(fā)展出來的，所以我認(rèn)為以老莊思想為土壤的玄學(xué)在一定程度上成為了士人飲酒的支持

。

上面已經(jīng)說到士人們因為社會的黑暗

，政治的殘酷苦不堪言，正巧可以借助玄學(xué)來擺脫三綱五常的束縛

，瀟灑地表達(dá)出自己對現(xiàn)實(shí)的不滿時

，最好的伙伴就是酒了，這些嘗嘗借助于酒來放浪形骸

，表現(xiàn)出自己即將出世的一面。

玄學(xué)不僅僅是士人們沖破三綱五常的助力

，還是士人在追求玄遠(yuǎn)人格時

，就會用酒來與別人進(jìn)行交往，以便能看清每個人的性格

，散逸淡泊

，表現(xiàn)出較為高雅的一面。最具有代表性的人物就是竹林七賢第一人阮籍

。

阮籍經(jīng)常一人登臨山水

、嗜酒彈琴、得意忘形之所謂"癡"

，改大醉了六十日只為躲避皇上的問話

、"禮豈為我設(shè)邪"的放浪不羈。其"癡"是其率真淳至的表現(xiàn)

，其醉則有著"天下多故

，名士少有全者"的憂憤。

玄學(xué)在前期是士人們從黑暗腐敗的官場拔出來的重要支撐

，在后期又是那些已經(jīng)拔出來的士人找到自己的重要支撐

。

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