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    應(yīng)龍是什么龍
    
        
    
            人生百味
            2023-07-18 16:41:25
        
    

        
    
           
    應(yīng)龍，為黃帝神龍
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！渡胶＝?jīng)·大荒北經(jīng)》:“蚩尤作兵伐黃帝
    ，黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野
    。所謂應(yīng)龍者，當(dāng)為黃帝之功臣。亦為禹之功臣。
    外貌形態(tài)
    應(yīng)龍的形象一般與同時(shí)期流行的中國(guó)龍形象無(wú)二
    ，只是多了一雙羽翼。但據(jù)古籍應(yīng)龍庚辰為黃色龍鱗
    ，五彩羽翼
    ，五爪?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！稄V博物志》載：“角浪凹峭……龍之雄也；角靡浪平……龍之雌也”
    ，宋朝前的應(yīng)龍也以靡
    、平龍角的雌龍形象出現(xiàn)。而其以人類身形顯現(xiàn)時(shí)
    ，則是以納征后的新娘姿態(tài)出現(xiàn)
    ，有詩(shī)贊云：“應(yīng)龍游景云，馭六氣
    ，乘萬(wàn)變
    ，朱衣戴纓”。同時(shí)人形的應(yīng)龍還會(huì)手持金斧黃鉞
    ，《文苑英華》載：“應(yīng)龍秉鉞
    ，元女侍坐”，有時(shí)也會(huì)乘坐其他神龍用以代步
    。
    《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》：“大荒東北隅中
    ，有山名曰兇犁土丘。應(yīng)龍?zhí)幠蠘O
    ，殺蚩尤與夸父
    ，不得復(fù)上，故下數(shù)旱
    ，旱而為應(yīng)龍之狀
    ，乃得大雨”。
    有學(xué)者考證兇犂土丘位在東荒海中蓬萊
    、員嶠之列
    ，并認(rèn)為明代《應(yīng)龍畫河海圖》中應(yīng)龍裹挾火焰、海浪的形象凸顯了其海洋
    、火山的神性
    。另有學(xué)者稱“‘兇犁土丘’當(dāng)作‘兇犁之丘’”。
    應(yīng)龍?jiān)浴皻Ⅱ坑扰c夸父”立下大功
    ，《山海經(jīng)校注》云：“蓋夸父與蚩尤同為炎帝之裔
    ，在黃炎斗爭(zhēng)中
    ，蚩尤起兵為炎帝復(fù)仇，夸父亦加入蚩尤戰(zhàn)團(tuán)”
    。
    除《東經(jīng)》外《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》亦有：“夸父不量力
    ，欲追日景，逮之于禺谷.....將走大澤
    ，未至
    ，死于此。應(yīng)龍已殺蚩尤
    ，又殺夸父
    ，乃去南方處之，故南方多雨”
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    ！吨駮o(jì)年》記載：“應(yīng)龍攻蚩尤，戰(zhàn)虎豹熊羆四獸之力
    。以女魃止淫雨
    。天下既定”。說(shuō)應(yīng)龍攻打蚩尤之時(shí)
    ，曾獨(dú)力鏖戰(zhàn)虎
    、豹、熊
    、羆四大猛獸
    。
    應(yīng)龍本處于天，故有《東經(jīng)》“不得復(fù)上”之語(yǔ)
    ，《文選》云：“天有九龍
    ，應(yīng)龍有翼”，《左傳注》稱應(yīng)龍能”奮靈德
    ，合風(fēng)云
    ，超忽荒而躆昊蒼“，《文選詳注》曰：“忽
    、荒
    ，天上也。昊
    、蒼
    ，皆天名也”。
    晉代郭璞注《東經(jīng)》“應(yīng)龍之狀”即“今之土龍”
    ，以其“氣應(yīng)自然”為行云致雨之神
    ，此土龍即《論衡校釋》所云：“天龍之神亦在土龍.......雩祭者之精亦在土龍”，后世又有“應(yīng)龍畫地通流泉”之語(yǔ)
    ，俗傳為溝瀆河川之神
    。
    

          
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