赑屃是古代漢族神話傳說中龍之九子之一
，又名霸下、鰲、龜趺（fū）
、填下
、龍龜?shù)?div id="jfovm50" class="index-wrap">。形似龜
，好?fù)重
，長(zhǎng)年累月地馱載著石碑
。
“赑屃是龍的第六個(gè)兒子,也稱霸下,生的龍頭龜身,是龍和龜所生
。傳聞除了頭部它長(zhǎng)的很像龜,動(dòng)作遲緩,但天生力大無(wú)窮,喜歡馱著巨石之類的重物。是長(zhǎng)壽和吉祥的象征
。龍九子在漢族傳統(tǒng)文化中以九來表示極多,有至高無(wú)上地位
。”
兒子.png)
赑屃一方面為實(shí)用之物
，用來做碑座
，俗稱“神龜駝碑”，另一方面
，又具有非常重要的文化意義
。它的象征以“長(zhǎng)壽吉祥”為依據(jù)，并帶有地位級(jí)別
、圖騰崇拜
、巫術(shù)崇拜等方面的涵義。
人們?cè)趶R院祠堂里
，處處可以見到這位任勞任怨的大力士
。據(jù)說觸摸它能給人帶來福氣。
歷史起源
龍龜說龍與龜圖騰的直接結(jié)合
。根據(jù)摩爾根
、聞一多的圖騰學(xué)說，可以將圖騰的形成分為以下幾種：
1. 合婚圖騰
，表示兩族的聯(lián)姻關(guān)系
，兩族徽根常作為并置排列形，或連體排列
，或作交連形
。此為合婚族徽根。
2. 父母雙親系分化的子女系圖騰
，作為父母雙親組徽根連體排列
，并以下傳血親的族根為主體位
。即若以母系下傳則以母系徽根為本體復(fù)合父系徽根，反之亦然
。
3. 子女氏族重新冊(cè)命分氏
，另立原生圖騰，本氏原生圖騰為主體形象
，或所自出祖先氏族徽根銘于原生圖騰形象某側(cè)的次要地位
，復(fù)合為新的族根。
所以說
，赑屃的形成是以龜圖騰為主
，龍圖騰為輔的一個(gè)復(fù)合衍生族徽。是一個(gè)氏族的象征
。
但這種說法僅是從理論上得到的
，而在考古方面沒有得到證實(shí)，所以說這種說法僅是種猜測(cè)
。
玄武說
是玄武的變體
。《楚辭·遠(yuǎn)游》：“召玄武而奔屬”
，王逸注：“呼太陽(yáng)神使承衛(wèi)也
。”洪興祖補(bǔ)注：“說者曰：‘玄武為龜蛇
，位在北方曰玄
，身有鱗甲故曰武’?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！辈淘唬骸氨狈叫?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，介蟲之長(zhǎng)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！薄段倪x》注：“龜與蛇交
，曰玄武?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！薄抖Y記·典禮》注：“行前朱鳥而后玄武
。”孔穎疏：“玄武
，龜也
。”《后漢書·王梁傳》：“玄武
，北方之神
。”
可見玄武是龜與蛇的聯(lián)合體。是古代顓頊族的族徽
。顓頊族與東夷太昊
，北狄
黃帝，西戎炎帝均有血緣關(guān)系
。黃帝天黿氏
，少昊玄枵（鷙）又作玄囂。玄囂為蒼龍
，枵為鳳
，即風(fēng)姓。玄枵與玄囂分別表示了少昊與太昊間的聯(lián)系
。囂
、黿，上古皆魚屬
。所以軒轅裔鯀又寫作鯀
，實(shí)際是黿
，三足黿為能
。顓頊亦黿屬，為大龜
，龜亦魚類
，即有甲之魚。所以《山海經(jīng)》說顓頊死則復(fù)蘇
，化為魚婦
，或半人半魚。是示其祖先為魚類
。然北狄之地本是天黿氏大本營(yíng)
，南下征服東夷太昊、少昊
、蚩尤后接受蚩尤的蛇圖騰
，畫蚩尤像威行天下，于是使蚩尤余部歸降
，進(jìn)而融合
，遂有黃帝族內(nèi)的蛇族，并使其師衛(wèi)于軒轅丘帝都四野
。黃帝蚩尤族合族徽即是玄武
，顓頊之父族為韓流（豚韋），為黃帝裔
，故顓頊繼承黃帝王族族徽玄武
，為帝位象征，便是“北宮玄武”。
而自古“龍”即是“蛇” ，這從以下幾點(diǎn)可以看出：
1. 從迄今為止的地下出土的文物來看
，無(wú)論玉龍、陶器龍紋或用蚌殼
、卵石擺的龍
，形象都是蛇身。
2. 古代典籍中保存了大量關(guān)于龍就是蛇的記載
。王允在《論衡》里說：“龍或時(shí)似蛇
，蛇或時(shí)似龍?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！庇终f：“龍鱗有文
，與蛇為神；鳳羽五色
，與鳥為君
。”點(diǎn)明龍是神蛇
。鄭玄注《尚書大傳》云：“龍
，蟲（蛇）之生于淵，行于無(wú)形
，游于天者也
。屬天。蛇
，龍之類也
，或曰：龍無(wú)角者曰蛇?div id="4qifd00" class="flower right">
！薄妒霎愑洝芬凉h族民間傳說：“水虺百年化蛟
，蛟千年化為龍，龍五百年為角龍
，千年為應(yīng)龍
。”確定龍是由蛇化來
。
3. 自古以來“龍蛇并提”幾曾見過“龍鱷”連文
，這是原始龍以蛇為原型，幾千年來形成的民俗心理的反映
。
4. 《史記》與《漢書》中記述到劉邦酒后斬了一條白蛇
，后來編選為赤帝子殺白帝子的故事?div id="m50uktp" class="box-center"> ！暗圩印碑?dāng)然是龍
，可他的本相又是蛇
。若沒有千古相傳的民俗作為心理依靠，劉邦豈能用這樣的鬼話來愚弄人心
？
5. 從傳統(tǒng)觀念來看
，龍未升天時(shí)，它的習(xí)性與蛇相同
，也是蟄伏在泥土中
。所謂“龍蛇之蟄”（《易·系詞下》）“龍蛇泥蟠”（《后漢書·張衡列傳》），而蛇得了神性也可“騰云駕霧”（《韓非子·難勢(shì)》）
。
6. 原始龍的形象
，在上古時(shí)代就通過族群遷移和族間文化交流向域外傳播了。古印度佛經(jīng)中多龍王
、龍女故事
。但龍的概念，實(shí)自古代中國(guó)傳入的
。從佛經(jīng)經(jīng)典
，對(duì)龍的描寫來看，龍也是蛇屬之長(zhǎng)
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！渡埔娬摗肪硪黄撸骸褒堈撸L(zhǎng)身
、無(wú)足
?div id="4qifd00" class="flower right">
！憋@然是原始龍蛇的本體
。
7. 漢人常把蛇與龍聯(lián)系起來看，因?yàn)閺男误w上看
，蛇與龍極相似
，在十二屬相中，漢族民間稱蛇為“小龍”
，又稱蛇蛻（蛇皮）為“龍皮”
，宜興一帶有俗語(yǔ)云：“成了龍，還是蛇肚里出生”湖南歌謠中有“南蛇蛻皮就變龍”的歌詞
?div id="4qifd00" class="flower right">
！秹?mèng)廣雜記》卷十說：“潮州土俗，以蛇之有青色者為青龍
，奉之如神
。每歲二月望到，經(jīng)涂為輿
，管弦鉦鼓
，舁之以迎。名曰迎青龍?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>
8. 明楊基《眉庵集》八《天妃宮題贈(zèng)道士沈雪溪》詩(shī)：“月明貝闕金銀氣
，日暖龍旗贔屃紋?div id="4qifd00" class="flower right">
！睏钌鳌兑秩钒艘弧洱埳抛印罚骸八讉鼾埳艂€(gè)
，……一曰赑屃，形似龜
，好負(fù)重
，今石碑下龜?shù)且病
！?/p>
龍的九個(gè)兒子分別叫什么
版本一：囚牛
、睚眥、嘲風(fēng)
、蒲牢
、狻猊、赑屃
、狴犴
、負(fù)屃、螭吻
；
版本二：赑屃
、螭吻、蒲牢
、狴犴
、饕餮、蚣蝮
、睚眥
、狻猊 、椒圖
。
1
、囚牛
囚牛，中國(guó)古代神話傳說中的神獸
，為鱗蟲之長(zhǎng)瑞獸龍之長(zhǎng)子
。平生愛好音樂，它常常蹲在琴頭上欣賞一些彈撥弦拉的音樂
，因此琴頭上便刻上它的雕像
。
2、睚眥
睚眥
，中國(guó)古代神話傳說中的神獸
，為鱗蟲之長(zhǎng)瑞獸龍之九子第二子
，古代史書記載其嗜殺喜斗，刻鏤于刀環(huán)
、劍柄吞口
。
性格剛烈、好勇擅斗
、嗜血嗜殺
，而且總是嘴銜寶劍，怒目而視
，刻鏤于刀環(huán)
、劍柄吞口，以增加自身的強(qiáng)大威力
。
3
、嘲風(fēng)
嘲風(fēng)是中國(guó)古代神話傳說中的神獸，為鱗蟲之長(zhǎng)
、古代中國(guó)神話傳說中的龍生九子之第三子
，常以其形狀作為殿角的裝飾。是一種瑞獸
。形似獸
，平生好險(xiǎn)又好望，殿常用來象征祥瑞
，臺(tái)角上的走獸是它的形象
。
4、蒲牢
蒲牢在古代中國(guó)神話傳說中為龍九子之一
，排行第四
，平生好音好吼，洪鐘上的龍形獸鈕是它的遺像
。原來蒲牢居住在海邊
，雖為龍子，卻一向害怕龐然大物的鯨
。當(dāng)鯨一發(fā)起攻擊，它就嚇得大聲吼叫
。
人們根據(jù)其“性好鳴”的特點(diǎn)
，“凡鐘欲令聲大音”，即把蒲牢鑄為鐘紐
，而把敲鐘的木杵作成鯨的形狀
。敲鐘時(shí)，讓鯨一下又一下撞擊蒲牢
，使之“響入云霄”且“專聲獨(dú)遠(yuǎn)”
。
5
、狻猊
狻猊（suān ní）是中國(guó)古代神話傳說中龍生九子之一（一說是第五子，另說是第八子）
。形如獅
，喜煙好坐，所以形象一般出現(xiàn)在香爐上
，隨之吞煙吐霧
。
古書記載是外貌與獅子相似能食虎豹的猛獸，亦是威武百獸率從之意
。常出現(xiàn)在中國(guó)宮殿建筑
，香爐上。
6
、赑屃?
赑屃
，又名霸下、填下
、龍龜?shù)?div id="jfovm50" class="index-wrap">，為鱗蟲之長(zhǎng)瑞獸龍之九子第六子，樣子似龜
，喜歡負(fù)重
，碑下龜是也。霸下是長(zhǎng)壽和吉祥的象征
。它總是奮力地向前昂著頭
，四只腳頑強(qiáng)地?fù)沃Φ叵蚯白?div id="jfovm50" class="index-wrap">，并且總是不停步?/p>
霸下的形象其原形可能為斑鱉
，霸下和龜十分相似，但細(xì)看卻有差異
，霸下有一排牙齒
，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數(shù)目和形狀也有差異
。
7
、狴犴
狴犴(bì àn)又名憲章，中國(guó)古代神話傳說中的神獸
，為鱗蟲之長(zhǎng)瑞獸龍之第七子
。形似虎，平生好訟
，卻又有威力
，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其圖像。
8
、負(fù)屃
負(fù)屃是古代中國(guó)神話中的龍生的第八個(gè)兒子
。身似龍
，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂
。似龍形
，排行老八，平生好文
，石碑兩邊的文龍是其遺像
。
9、螭吻
龍的第九子
。平生好吞
，即殿脊的獸頭之形。這個(gè)裝飾現(xiàn)在一直沿用下來
，在古代中國(guó)宮殿建筑中
，五脊六獸只有官家才能擁有。喜歡東張西望
，經(jīng)常被安排在中國(guó)宮殿建筑的屋脊上
，做張口吞脊?fàn)睿⒂幸粍σ怨潭ㄖ?/p>
10
、饕餮
饕餮
，是古代中國(guó)神話傳說中的一種神秘怪物，名叫狍鸮
，古書《山海經(jīng)·北次二經(jīng)》介紹其特點(diǎn)是：其形狀如羊身人面
，眼在腋下，虎齒人手
。
而人們所說的饕餮紋是青銅器上常見的花紋
，被認(rèn)為是描繪饕餮的獸面。這種紋飾出現(xiàn)于長(zhǎng)江下游地區(qū)的良渚文化玉器上
，但饕餮紋更常見于青銅器上
，尤其是鼎上，早在二里頭夏文化的青銅器上便有
。
11
、蚣蝮
蚣蝮（gōng fù），是中國(guó)古代神話傳說是龍生的九子之一
。好水
，又名避水獸，頭部有點(diǎn)像龍
，不過比龍頭扁平些，頭頂有一對(duì)犄角
。身體
、四條腿和尾巴上都有龍鱗
。
相傳很久很久以前蚣蝮的祖先因?yàn)橛|犯天條，被貶下凡
，被壓在巨大沉重的龜殼下看守運(yùn)河1000年
。千年后，避水獸的祖先終于獲得自由
，脫離了龜殼
。
人們?yōu)榱思o(jì)念、表彰其家族護(hù)河有功
，按其的模樣雕成石像放在河邊的石礅上
，并說這樣就能鎮(zhèn)住河水，防止洪水侵襲
。寓意四方平安之意,水性非常好
，修橋之時(shí)，放于橋頭或橋身
。
嘴大
，肚子里能盛非常多的水，所以多用于作為建筑物的排水口
。也有傳說能吞江吐雨
，負(fù)責(zé)排去雨水。
在故宮
、天壇等中國(guó)古代經(jīng)典的宮殿建筑群里經(jīng)?div id="m50uktp" class="box-center"> ？梢钥吹津简蟮纳碛啊Ｋ鼝巯膊ㄅ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，長(zhǎng)年累月在河水中玩耍
，又名帆蚣，擅水性
，喜歡吃水妖
，據(jù)說是龍王最喜之子。
12
、椒圖
椒圖是古代中國(guó)神話傳說中龍生九子之第九子
。其形狀像螺蚌，性好閉
，最反感別人進(jìn)入它的巢穴
，輔首銜環(huán)為其形象。因而人們常將其形象雕在大門的輔首上
，或刻畫在門板上
。
椒圖形像螺蚌。遇到外敵侵犯總是將殼口閉緊
，人們將它用在門上
，除取“緊閉”之意
，以求平安外，還因其面目猙獰以負(fù)責(zé)看守門戶
，鎮(zhèn)守邪妖
；
另外還有一個(gè)原因，即椒圖“性好僻靜”
，忠于職守
，故常被飾為大門上的鐵環(huán)獸或擋門的石鼓，讓其照顧一家一戶的安寧
，被民間稱作“性情溫順”的龍子
。
——龍生九子
龍的兒子有幾個(gè) ，分別是什么阿？詳細(xì)點(diǎn)
龍生九子
，子子不同
，九為虛數(shù)，龍生九子是言其多
。根據(jù)不同版本九子說
，龍有以下十五個(gè)龍子：囚牛囚牛，是龍生九子中的老大
，平生愛好音樂
，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂，因此琴頭上便刻上它的遺像
。這個(gè)裝飾現(xiàn)在一直沿用下來
，一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為“龍頭胡琴”
。睚眥
睚眥
，龍之七子，龍身豺首
，性格剛烈
，好勇擅斗，嗜殺好斗
，總是嘴銜寶劍
，怒目而視，刻鏤于刀環(huán)
、劍柄吞口
，以增加自身的強(qiáng)大威力。俗語(yǔ)說：一飯之德必償，睚眥之怨必報(bào)
。睚眥便成了克煞一切邪惡的化身
。
嘲風(fēng)嘲風(fēng)
，不僅象征著吉祥
、美觀和威嚴(yán)，而且還具有威懾妖魔
、清除災(zāi)禍的含義
。常用其形狀在殿角上作為裝飾。嘲風(fēng)的安置
，使整個(gè)宮殿的造型既規(guī)格嚴(yán)整又富于變化
，達(dá)到莊重與生動(dòng)的和諧，宏偉與精巧的統(tǒng)一
，它使高聳的殿堂平添一層神秘氣氛
。《淵鑒類函·鱗介·龍》四引（明陳仁錫）《潛確（居）類書》：“龍生九子
，……嘲風(fēng)好險(xiǎn)
，形殿角上?div id="4qifd00" class="flower right">
！?br>蒲牢
蒲牢
，傳說中的“龍生九子”之一，受擊就大聲吼叫
，充作洪鐘提梁的獸鈕
，助其鳴聲遠(yuǎn)揚(yáng)。傳說中的龍生九子的老四
，喜歡吼叫
，人們就把它安在鐘上，大多是蒲牢的形象
。據(jù)說它是住在海濱的
，但卻十分怕鯨魚，一但鯨魚發(fā)起攻擊
，它就會(huì)嚇得亂叫
。故人們把木杵造成鯨的形狀，以令銅鐘格外響亮
。
狻猊
狻猊是龍生九子之一
，排行老四，是一種猛獸
。形如獅
，喜煙好坐，佛祖見它有耐心，便收在胯下當(dāng)了坐騎
。所以形象一般出現(xiàn)在香爐上
，隨之吞煙吐霧。相貌又軒昂的動(dòng)物
，是隨著佛教傳入中國(guó)的
。是佛祖文殊菩薩的坐騎，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火
。
赑屃赑屃
，龍之九子之一，又名霸下
。形似龜
，好負(fù)重，長(zhǎng)年累月地馱載著石碑
。人們?cè)趶R院祠堂里
，處處可以見到這位任勞任怨的大力士。據(jù)說觸摸它能給人帶來福氣
。狴犴
狴犴是龍生九子之一
，最憎惡犯罪的人，所以常飾于監(jiān)獄的門楣上
。另一種說法：狴犴：又叫憲章
。相貌像虎，有威力
，又好獄訟之事
，人們便將其刻鑄在監(jiān)獄門上。負(fù)屃
負(fù)屃： 龍生九子之一
，身似龍
，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂
。似龍形
，排行老八，平生好文
，石碑兩邊的文龍是其遺像
。螭吻
螭吻,又名鴟尾、鴟吻(音吃吻)
，一般被認(rèn)為是龍的第二子
。喜歡東張西望，經(jīng)常被安排在建筑物的屋脊上
，做張口吞脊?fàn)?div id="jfovm50" class="index-wrap">，并有一劍以固定之
。《太平御覽》有如下記述：“唐會(huì)要目
，漢相梁殿災(zāi)后
，越巫言，‘海中有魚虬
，尾似鴟
，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厭火祥
?div id="d48novz" class="flower left">
！蔽闹兴f的“巫”是方士之流，“魚虬”則是螭吻的前身
。螭吻屬水性，用它作鎮(zhèn)邪之物以避火
。饕餮
饕餮
，是傳說中的龍的第五子，是一種想象中的神秘怪獸
。古書《山海經(jīng)》介紹其特點(diǎn)是：羊身
，眼睛在腋下，虎齒人爪
，有一個(gè)大頭和一個(gè)大嘴
。十分貪吃，見到什么就吃什么
，由于吃得太多
，最后被撐死。后來形容貪婪之人叫：“饕餮”
。蚣蝮
蚣蝮
，（音：八 夏 ba xia） 傳說是龍生的九子之一。好水者：位于橋邊的最喜歡水
，常飾于石橋欄桿頂端
。被雕成橋柱、建筑上滴水的獸形
，是古橋的守護(hù)神
。在后門橋的四個(gè)角上趴蝮，造型非常優(yōu)美
。椒圖
椒圖
，龍生九子之一，形狀像螺蚌
，性好閉
，最反感別人進(jìn)入它的巢穴
，鋪首銜環(huán)為其形象。因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上
，或刻畫在門板上
。螺蚌遇到外物侵犯，總是將殼口緊合
。人們將其用于門上
，大概就是取其可以緊閉之意，以求安全吧
。麒麟
麒麟
，亦作“騏麟”，簡(jiǎn)稱“麟”
，是中國(guó)古籍中記載的一種動(dòng)物
，與鳳、龜
、龍共稱為“四靈”
，是神的坐騎，古人把麒麟當(dāng)作仁獸﹑瑞獸
。雄性稱麒
，雌性稱麟，現(xiàn)實(shí)中常認(rèn)為長(zhǎng)頸鹿是麒麟的原型
，常用來比喻杰出的人
。犼
犼，俗稱為望天吼
，朝天吼
，傳說是龍王的兒子，有守望習(xí)慣
。華表柱頂之蹬龍（即朝天吼）對(duì)天咆哮
，被視為上傳天意，下達(dá)民情
。又有文獻(xiàn)記載
，地藏王菩薩的坐騎即為“朝天吼”。貔貅
貔貅是以財(cái)為食的
，納食四方之財(cái)
。中國(guó)傳統(tǒng)是有“貔貅”的習(xí)俗，和龍獅一樣
，有將這地方的邪氣趕走
、帶來歡樂及好運(yùn)的作用。
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