?div id="jfovm50" class="index-wrap">！惫弊ⅲ骸凹醇缥嵋病Ｇf周曰‘肩吾得之
，以處大山’也
。”陸吾神掌管這“帝之下都”
，還兼管“天之九部”
。
歷史淵源
《山海經(jīng)·西次三經(jīng)》記載：“昆侖之丘，是實惟帝之下都
。神陸吾司之
。”它的樣貌是長著九條尾巴的虎身頂著一顆擁有銳利目光的人頭
，它的職責(zé)是管理天之九部和天帝園圃的時節(jié)
。根據(jù)郭璞的注解可以很清楚的知道，陸吾的位格較高，除了掌管天界九個區(qū)域的界限之外
，能夠料理天神花園的時節(jié)
，因此它絕不是園丁，而是類似中央空調(diào)隨時調(diào)節(jié)氣溫的存在
。所謂天之九部
，就是整個上層宇宙。天帝的苑圃
、懸圃的時令與節(jié)氣
，也歸他管，堪稱是天帝的大管家
。陸吾的南邊
，有著六個頭的樹鳥，以及蛟龍
、大蛇
、豹子、還有連名字都說不清楚的各種植物
、動物等等
。
在陸吾的周圍，環(huán)繞著一些神異的精靈
。其中有一群名叫“土縷”的神獸
，它像羊而長著四只角，它不吃草而吃人
。有一群名叫欽原的神鳥
，它像蜂一樣蜇人，但大如鴛鴦
。被它一蜇
，任何鳥獸都會死去，任何喬木都必枯萎
。有一種名叫沙棠的果子
，類似李子而無核，人吃了它
，可以飄洋過海
，踏水不溺。昆侖山的西邊
，有神異的鳳凰
、鸞鳥。它們頭上帶著蛇
，腳下踩著蛇
，胸部還盤踞著赤蛇
。昆侖山的北邊有珠樹、文玉樹
、琪樹
、不死樹等神異植物。昆侖山的東邊有一大群希望能攀援天梯
，以此溝通神人的巫師
。比如巫彭、巫抵
、巫陽、巫履
、巫凡
、巫相等等。他們互相環(huán)繞在一起
，每個人手中都握著不死之藥
，希望能抗拒凡人的死亡，祈求復(fù)活
。
象征力量的神獸
象征力量的神獸
象征力量的神獸
，我們都知道神獸身為天地規(guī)則的化身，都有著極其強大的實力
，當(dāng)你知道神話故事中神話故事中力氣最大的四名神獸是誰嗎
，以下為大家分享象征力量的神獸，快來看看吧
象征力量的神獸1 第四名： 通臂猿猴
，和孫悟空同為混世四猴
，拿日月，縮千山
，辨休咎
，乾坤摩弄，撥山擲天猶如探囊取物一般
。
第三名 ：應(yīng)龍
，應(yīng)龍名庚辰，曾助
黃帝斬殺蚩尤擒拿無支祁
，以龍尾畫地成江開辟龍門
，但做為一種有翼的龍神，應(yīng)龍在力氣方面先生不足
，故排第三名
。
第二名巴蛇 ，巴蛇身長千丈盤山繞嶺
，有搬山移海之力
，相傳曾肆虐島國的八岐大蛇
，就是巴蛇的一種。
第一名：麒麟
，麒麟乃是百獸之王是洪荒大地的主宰
，集獅頭，鹿角
，麋身
，龍鱗，牛尾于一身
。是大地之子的象征
，只要腳踩大地就有源源不斷的力氣，力大無窮就連巴蛇都不是他的對手
。
象征力量的神獸2 上古六神獸介紹
中國是一個有著很多傳說的國家
，尤其是古代關(guān)于上古神獸的傳說，傳得神乎其神
。其中朱雀
、青龍、白虎等上古六神獸在中國人的心中更是有著非同一般的地位和象征
。那這些神獸到底有哪些呢?筆者帶大家走進上古神獸介紹大揭秘
。
上古神獸有哪些
除了大眾耳熟能詳?shù)牧瘾F朱雀、青龍
、白虎
、玄武、勾陳
、螣蛇以外
，還有比較厲害的四靈神獸麒麟、鳳凰
、黃龍
、靈龜，以及四兇神獸梼杌
、窮奇
、饕餮、混沌
。除此之外
，還有很多古代百姓們經(jīng)常提到的祥獸、兇獸
、異獸
、龍九子等等。
其中祥獸指的是貔貅
、角端
、陸吾
、白澤，兇獸指的是九嬰
、諸懷
、獓狠、犼
、蠱雕
，異獸指的是蜚、諸犍
、矔疏
、狍鸮、當(dāng)扈
，龍九子指的是赑屃
、螭吻、蒲牢
、狴犴、蚣蝮
、睚眥
、狻猊、椒圖
、囚牛
。剩下的就是沒有劃分類別，但是也流傳了很久的神獸們
，比如旱魃
、應(yīng)龍、黑水玄蛇等等
。種類奇多
。
上古六神獸介紹
在所有的神獸中，絕對要提到的就是這神獸之中的頂尖
，上古六神獸
。這六位中，排在首位的自然是青龍
。龍在中國的象征和國外表示邪惡的大不相同
，它擁有至高無上的地位，也是皇帝的象征
。所以青龍的絕對是漢族文化中最吉祥雄壯的象征了
。
其次是白虎，它具有辟邪
、祈福等等的作用
，代表了傳說中的戰(zhàn)神
，在中國傳統(tǒng)思想中，它利于戰(zhàn)事
，所以很多跟軍事有關(guān)的地方都以它命名
，比如白虎堂、白虎旗等等
。第三位是朱雀
，又叫做玄鳥，據(jù)說古代殷商的建立者認(rèn)為自己就是這種神獸生下來的
，所以這種神獸就成為他們朝代的象征
，朱雀也就變成了商朝的始祖。無獨有偶
，戰(zhàn)國的秦朝
、滿清、朝鮮新羅等朝代的開創(chuàng)者都和商朝建立者一樣都認(rèn)為自己是這么出生的
，于是朱雀的地位一次又一次地被拔高
。
第四位是玄武，外貌像是由龜和蛇一起組成
，因為龜很長壽
，所以它是長生不老的象征。又因為龜一般出現(xiàn)在各種水里
，它也就成為傳說中的水神
。第五位是勾陳，它是古代傳說中的祥瑞
。第六位是螣蛇
，據(jù)說是一個會飛，長有翅膀的蛇
，象征著惡毒邪惡
，這也是惟一一個六神獸不象征著祥瑞的。
中國古代雖有那么多的神獸傳說
，但是在現(xiàn)實中是找不到實體的
，這些畢竟只存在于古代人民對于現(xiàn)實生活中的美好想象。
象征力量的神獸3 十大最強古代神獸排名
NO1 、夔(kuí)
夔是傳說中的一條腿的怪物
。《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》記載：夔牛是古時代神獸
，古時生于東海流波山
，形狀似牛，全身都是灰色的
，沒有長角
，只長了一只腳
，每次出現(xiàn)都會有狂風(fēng)暴雨。它身上還閃耀著光芒
，似日光和月光
，它的吼聲和雷聲一樣震耳欲聾。后來黃帝得到這種獸
，用它的皮制成鼓并用雷獸的骨做槌
，敲擊鼓，鼓聲響徹五百里之外
，威懾天下
。
《神魔志異·靈獸篇》記載：上古奇獸，狀如青牛
，三足無角
，吼聲如雷。久居深海
，三千年乃一出世
，出世則風(fēng)雨起，雷電作
，世謂之雷神坐騎
。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》載：“黃帝伐蚩尤，玄女為帝制夔牛皮鼓八十面
，一震五百里，連震三千八百里
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！本盘煨钴娛吭踪缗Ｖ谱靼耸鎽?zhàn)鼓，使黃帝在得到九天玄女輔助之后
，帶兵與蚩尤大戰(zhàn)于中冀
。當(dāng)黃帝擺下“奇門遁甲”陣之后，即令軍士以雷獸之骨
，大擊八十面夔牛皮巨鼓
，一時鼓聲大作，只見整個戰(zhàn)場地動山搖
，天旋地轉(zhuǎn)
，喊殺沖宵漢，蚩尤兵卒神魂顛倒
，沖殺無門
，敗倒如山?div id="jfovm50" class="index-wrap">！膀坑茹~頭啖石”
，即把石頭當(dāng)飯食
，且能“飛空走險”。但在夔牛鼓震聲中
，“九擊止之
，尤不能走，遂殺之”
。爾后
，黃帝又誅榆罔于阪泉(今河北省涿鹿縣東南)，經(jīng)過這場大血戰(zhàn)
，天下始得大定
。
更多的古籍中則說夔是蛇狀怪物?div id="d48novz" class="flower left">
！百?div id="d48novz" class="flower left">
，神魅也，如龍一足
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！?《說文解字》)“夔，一足
，踔而行
。”(《六帖》)在商晚期和西周時期青銅器的裝飾上
，夔龍紋是主要紋飾之一
，形象多為張口、卷尾的長條形
，外形與青銅器飾面的結(jié)構(gòu)線相適合
，以直線為主，弧線為輔
，具有古拙的美感
。青銅器上的龍紋常被稱為夔紋和夔龍紋，自宋代以來的著錄中
，在青銅器上凡是表現(xiàn)一足的
、類似爬蟲的物象都稱之為夔，這是引用了古籍中“夔一足”的記載
。其實
，一足的動物是雙足動物的側(cè)面寫形，故不采用夔紋一詞
，稱為夔龍紋或龍紋
。
NO2、“白澤”
“白澤”是傳說中昆侖山上的神獸，渾身雪白
，能說人話
，通萬物之情，很少出沒
，除非當(dāng)時有圣人治理天下
，才奉書而至，是可使人逢兇化吉的吉祥之獸
。
據(jù)《云笈七簽·軒轅本紀(jì)》記載
，白澤曾向皇帝講解關(guān)于動物的種種知識。據(jù)說當(dāng)時黃帝正在全國各地巡游
，了解自己所轄國土的真實面貌
。在東海邊，他碰到了會說話的怪獸白澤
。白澤博學(xué)多聞
，上知天文，下知地理
，通過去
，曉未來，對各種動物了如指掌
，知道天下所有鬼怪的名字
、形貌和驅(qū)除的方術(shù)。凡是各種采天地靈氣
、集日月精華而產(chǎn)生的怪異物種
，它都一一跟黃帝解釋清楚，前后一共談到1522個物種
。黃帝命人將白澤所言一一畫圖記錄
，并制成《白澤精怪圖》(又稱《白澤圖》)。書中記有各種神怪的名字
、相貌和驅(qū)除的方法，并配有神怪的圖畫
，人們一旦遇到怪物
，就會按圖索驥加以查找。
渾身雪白
，能說人話
，通萬物之情
從很早開始，白澤就被當(dāng)做驅(qū)鬼的神和祥瑞來供奉
。尤其到了中古時期
，對白澤的尊崇更是隆重。當(dāng)時《白澤圖》一書非常流行，到了幾乎家手一冊的程度
。在禪宗語錄中
，也常見有“家有白澤圖，妖怪自消除”“不懸肘后符
，何貼白澤圖”“家無白澤圖
，有如此妖怪”一類的語錄。人們將畫有白澤的圖畫掛在墻上
，或是貼在大門上用來辟邪驅(qū)鬼
。
后世常將它的形貌使用在物品之上，當(dāng)時還有做“白澤枕”的習(xí)俗
，即做成白澤形象的枕頭用于寢臥
，其用意也是為了辟邪驅(qū)鬼?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！短茣の逍兄尽酚涊d中宗韋皇后的妹妹用虎豹枕以避邪
，白澤枕以避魅。在軍隊的輿服裝備中
，“白澤旗”也是常見的旗號
。《通典》記帝王之旗就繪有白澤的形貌
，被稱為白澤旗
。人們甚至以“白澤”來為自己命名，出現(xiàn)了許多叫“白澤”的人
。
NO3 、鳳凰
鳳凰是中國神話傳說中的神異動物和百鳥之王，和龍一樣為漢族的民族圖騰
，羽毛一般被描述為赤紅色
，亦稱為朱鳥、丹鳥
、火鳥
、鹍雞等。在西方神話里又叫火鳥
、不死鳥
，形象一般為尾巴比較長的火烈鳥，并周身是火
，估計是人們對火烈鳥加以神話加工
、演化而來的。神話中說
，鳳凰每次死后
，會周身燃起大火，然后其在烈火中獲得重生，并獲得較之以前更強大的生命力
，稱之為“鳳凰涅槃”
。如此周而復(fù)始，鳳凰獲得了永生
，故有“不死鳥”的名稱
。
鳳凰是中國民間傳說中的四靈(龍、鳳凰
、麒麟
、龜)之一。鳳凰和麒麟一樣
，是雌雄統(tǒng)稱
，雄為鳳，雌為凰
，其總稱為鳳凰
，因此鳳凰一詞為合成詞結(jié)構(gòu)。鳳凰齊飛
，是吉祥和諧的象征
，代表著幸福的靈物。據(jù)現(xiàn)存文獻推斷：鳳鳴如簫笙
，音如鐘鼓
。鳳凰雄鳴曰即即，雌鳴曰足足
，雌雄和鳴曰鏘鏘
。
鳳凰的形象跟龍的形象一樣，愈往后愈復(fù)雜
。據(jù)《爾雅·釋鳥》郭璞注
，鳳凰特征是：“雞頭、燕頷
、蛇頸
、龜背、魚尾
、五彩色
、高六尺許?div id="m50uktp" class="box-center"> ！薄俺鲇跂|方君子之國，翱翔四海之外
，過昆侖
，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風(fēng)穴
，見則天下安寧
。”《山海經(jīng)·圖贊》說有五種像字紋：“首文曰德
，翼文曰順
，背文曰義，腹文曰信
，膺文曰仁
。”自古以來鳳凰就成了中華民族文化中的重要組成部分
。
鳳凰的起源約在新石器時代
，原始社會彩陶上的很多鳥紋是鳳凰的雛形。距今約7400年的湖南洪江高廟文化遺址中
，出土了一件白色陶罐
，其頸部和肩部各戳印有東方神鳥(包括獸面、太陽)圖案
，一只朝向正面
，一只側(cè)面回首。據(jù)考古專家鑒定
，這件陶器上的神鳥圖案即鳳凰
，要比浙江余姚河姆渡文化遺址中發(fā)現(xiàn)的鳳凰圖案至少要早400年，是迄今為止我國發(fā)現(xiàn)的最早的鳳凰圖案
。
根據(jù)神話傳說
，鳳是從東方殷族的鳥圖騰演化而成。今日所見關(guān)于鳳的最早記錄
，可能是在《尚書·益稷》篇中
。書中敘述大禹治水后，舉行慶祝盛典
。由夔龍主持音樂
，群鳥群獸在儀式上載歌載舞。最后
，一鳳凰也來了——“蕭韶九成
，鳳皇來儀?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>
鳳凰是人們心目中的瑞鳥
，天下太平的象征。古人認(rèn)為時逢太平盛世
，便有鳳凰飛來
?div id="4qifd00" class="flower right">
！傍P”其甲骨文和“風(fēng)”的甲骨文字相同，即代表具有風(fēng)的無所不在及靈性力量的意思;“凰”即“皇”字
，為至高至大之意
。鳳凰也是中國皇權(quán)的象征，常和龍一起使用
，鳳從屬于龍
，用于皇后嬪妃，龍鳳呈祥是最具中國特色的圖騰
。民間美術(shù)中也有大量的類似造型
。鳳也代表陰，盡管鳳凰也分雄雌
，更一般的是將其看作陰性
。鳳凰被認(rèn)為是百鳥中最尊貴者，為鳥中之王(盡管是虛構(gòu)的)
，有“百鳥朝鳳”之說
。
NO4、麒麟
麒麟
，亦作“騏麟”
，雄性稱麒，雌性稱麟
，簡稱“麟”
。麒麟是中國古籍中記載的一種動物，與鳳
、龜
、龍共稱為“四靈”，是神的坐騎
。古人把麒麟當(dāng)作仁獸
、瑞獸，現(xiàn)實中常認(rèn)為長頸鹿是麒麟的原型
，常用來比喻杰出的人
。
從其外部形狀上看，集龍頭
、鹿角
、獅眼、虎背
、熊腰
、蛇鱗、馬蹄
、牛尾于一身
，乃是吉祥之寶
。據(jù)古籍的描述，它的身子像麕
，也可以寫成麇，古籍中指鹿;尾巴像牛;蹄子像馬;圓的頭頂
，有一對角
。它被古人視為神獸、仁獸
。麒麟長壽
，能活兩千年。能吐火
，聲音如雷
。“有毛之蟲三百六十
，而麒麟為之長
。”(有毛之蟲的意思是有毛的動物)
麒麟是中國古人創(chuàng)造出的虛幻動物
，這種造型是把那些備受人們珍愛的動物所具備的優(yōu)點全部集中在麒麟這一幻想中的神獸的建構(gòu)上
。在中國眾多的民間傳說中，關(guān)于麒麟的故事雖然并不是很多
，但其在民眾生活中實實在在地?zé)o處不體現(xiàn)出它特有的珍貴和靈異
。
麒麟在四靈獸中地位僅次于青龍，后由于封建皇帝對龍鳳的褒揚
，麒麟被排擠到民間
，成為民間祥瑞的獨特代表。麒麟主太平
，帶來豐年
、福祿、長壽與美好
。玄學(xué)稱麒麟是歲星散開而生成
，故主祥瑞，含仁懷義
。
麒麟文化是中國的傳統(tǒng)民俗文化
，如麒麟送子，就是中國舊時生育民俗
。傳說中
，麒麟為仁獸，是吉祥的象征
，能為人帶來子嗣
。相傳孔子將生之夕
，有麒麟吐玉書于其家，上寫“水精之子孫
，衰周而素王”
，意謂他有帝王之德而未居其位。此雖偽說
，實為“麒麟送子”之本
，見載于王充《論衡·定賢》及晉王嘉《拾遺記》。民間有“麒麟兒”
、“麟兒”之美稱
。南北朝時，對聰穎可愛的男孩
，人們常呼為“吾家麒麟”
。此后“麒麟送子圖”制作為木板畫，上刻對聯(lián)“天上麒麟兒
，地下狀元郎”
，以此為佳兆。民間普遍認(rèn)為
，求拜麒麟可以生育得子
。唐杜甫《徐卿二子歌》：“君不見徐卿二子多絕奇，感應(yīng)吉夢相追隨
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？鬃俞屖嫌H抱送，并是天上麒麟兒
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！焙鷺惆病吨腥A全國風(fēng)俗志·湖南》引《長治新年紀(jì)俗詩》：“婦女圍龍可受胎，癡心求子亦奇哉
。真龍不及紙龍好
，能作麟麟送子來?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?注：婦人多年不生育者
，每于龍燈到家時，加送封儀
，以龍身圍繞婦人一次
，又將龍身縮短，上騎一小孩
，在堂前行繞一周
，謂之麟麒送子。按麟麒屬于龍族
，此乃以龍燈代麒麒者
。)
NO5 、梼杌 táowù
梼杌，古代傳說中的一種猛獸
。傳說為遠(yuǎn)古“四兇”之一
，是鯀死后的怨氣所化。
梼杌人面獸身
，虎背熊腰
，力大無窮，傳說是鯀死后所化
，能變化黃龍，吞吐息壤
，止天下之水
，舉凡水族，皆不能傷
，克盡天下水族
，也是窮奇克星。
梼杌原本只是令人害怕厭惡的惡人
，根據(jù)《左傳》文公十八年記載：“顓頊有不才子
，不可教訓(xùn)，不知詘言
，告之則頑
，舍之則囂，傲狠明德
，以亂天常
，天下之民，謂之梼杌
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！薄蹲髠鳌肺墓四甑溃骸八闯紙颍e于四門
，流四兇族渾敦
、窮奇、梼杌
、饕餮
，投諸四裔，以御魑魅
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！睏冭皇潜狈教斓垲呿湹膬鹤樱€有名字叫做傲狠
、難訓(xùn)
，由這幾個名字里
，也可大略推知它的作為了。和窮奇一樣
，梼杌后來也成了四兇之一
。這個不可教訓(xùn)的惡人死后最終演化成上古著名的魔獸。
