，強(qiáng)調(diào)本紀(jì)和列傳的重要性。其實(shí)
，作為全書的組成部分，表
、書
、世家都有紀(jì)、傳不能代替的獨(dú)立的價(jià)值
，嚴(yán)格地說
，它應(yīng)是紀(jì)傳志書體，是一種綜合體史書
。 司馬遷在《史記》里不僅記載了大量史實(shí)
，并且要「考其行事，綜其始終
，稽其成敗興壞之紀(jì)」
，來「究天人之際，通古今之變
，成一家之言」
。他要從錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史事實(shí)中探索出一些道理，提出自己的看法來
。因此
，他不只是一個(gè)史事的整理者，而且是一個(gè)偉大的思想家
。 「究天人之際
，通古今之變」
，即探究天人關(guān)系、疏通古今變化的主旨
，集中反映了司馬遷歷史哲學(xué)的精髓
。 「究天人之際」，司馬遷首先強(qiáng)調(diào)天人相分
，即認(rèn)為天道與人事是不相干的
。在《伯夷列傳》里，他以伯夷
、叔齊和顏淵為例
，對「天道無親，常與善人」的說法進(jìn)行批評
，說「天之施善人
，其何如哉？」到了近世
，那些品行不好
，專犯忌諱的人，卻「終身逸樂
，富厚累世不絕」
；反之，公正發(fā)憤的人
，?div id="jfovm50" class="index-wrap">！赣鰹?zāi)禍者，不可勝數(shù)也」
。由此
，他深沉地寫道：「余甚惑焉，倘所謂天道
，是邪非邪
？」他對項(xiàng)羽英雄一世但從不自察，臨死之前還一再說「此天之亡我
，非戰(zhàn)之罪也」
，持嚴(yán)肅批判的態(tài)度，說是「豈不謬哉
！」他對漢武帝大肆揮霍搞封禪祭祀
、祈求神仙的活動，予以深刻的揭露
，認(rèn)為這種活動毒害了社會風(fēng)氣
，「然其效可睹矣」，予以強(qiáng)烈的諷刺
。而在寫到人的活動時(shí)
，刻意寫出人事在歷史發(fā)展中的重要作用
。他在《太史公自序》里說，三十世家
，是要寫出「輔拂股肱之臣」的「忠信行道
，以奉主上」；七十列傳
，是要寫出那些「扶義俶儻
，不令己失時(shí)，立功名于天下」的人們的活動
。這在中國史學(xué)發(fā)展上
，第一次把人的活動放到如此重要的歷史位置上來看待。他還把人的活動與國家興亡聯(lián)系起來
，認(rèn)為：「君子用而小人退」
，這是「國之將興」的征兆；而「賢人隱
，亂臣貴」則是「國之將亡」的跡象
。進(jìn)而指出：「其矣，『安危在出令
，存亡在所任』
，誠哉是言哉！」（《楚元王世家》）后論一他還寓意很深地指出：要使國家強(qiáng)盛太平
，「唯在擇任將相哉
！唯在擇任將相哉！」（《匈奴列傳》后論） 「通古今之變」
，包含了司馬遷歷史哲學(xué)的豐富內(nèi)容
。首先
，他對歷史演進(jìn)的過程提出了比較完整的看法
，這從《太史公自序》中的《五帝本紀(jì)》至《高祖本紀(jì)》的序目、《三代世表》至《秦楚之際月表》的序目申可略見其大概
。五帝
、三代因歷史太久遠(yuǎn)，無法「論次其年月」
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！度辣怼分痢妒T侯年表》，年代是「自共和迄孔子」
，是「諸侯專政」
、「五霸更盛衰」。接下去是《六國年表》
，起周元王（前475）
、迄秦二世（前207）
，歷史特點(diǎn)是「陪臣執(zhí)政」，「海內(nèi)爭于戰(zhàn)功」
，「務(wù)在強(qiáng)兵并敵
，謀詐用而縱橫短長之說起」?div id="m50uktp" class="box-center"> ！肚爻H月表》起秦二世元年（前209）七月
，至高祖五年（前202）九月，首尾八年
。對這段歷史
，司馬遷寫道：「初作難，發(fā)于陳涉
；虐戾滅秦
，自項(xiàng)氏；撥亂誅暴
，平定海內(nèi)
，卒踐帝祚，成于漢家」
。這四表不僅首尾相銜
，貫穿古今，且勾勒出了各個(gè)歷史時(shí)代的特點(diǎn)
，反映出司馬遷對于歷史進(jìn)程的卓越見解
。 其次，在敘述歷史變化過程中還闡揚(yáng)他的歷史進(jìn)化觀
。他的這種見解
，在「八書」中貫徹得尤為突出。 第三
，提出了「物盛則衰
，時(shí)極而轉(zhuǎn)」的歷史命題?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！短饭孕颉吩谥v到撰述「本紀(jì)」時(shí)
，提出對于歷代帝王業(yè)績要「原始察終，見盛觀衰」
，即推究其何以始
，詳察其何以終；于其極盛時(shí)要看到它日漸衰落的跡象
。在司馬遷的歷史哲學(xué)中
，歷史總在變化：要么由盛變衰，要么由衰轉(zhuǎn)盛。他就是用這樣的歷史哲學(xué)去觀察歷史
，「考之行事
，稽其成敗興壞之理」。 除《史記》外
，司馬遷還作賦八篇
，均已散夫，唯《藝文類聚》卷三十引有《悲士不遇賦》片段
。 他的《報(bào)任安（少卿）書》
，是一篇著名的論說散文。文中敘述了他因李陵事件而受宮刑的過程
；抒發(fā)了忠而見疑
、無辜受刑的悲憤，暴露了漢武帝的專橫殘忍及當(dāng)時(shí)的酷吏政治
；最后
，表達(dá)了自已發(fā)憤著書、創(chuàng)作《史記》的決心
。 司馬遷的學(xué)術(shù)思想
，在中國古代思想文化史上占有重要突出的地位?div id="m50uktp" class="box-center"> ！妒酚洝繁霍斞缸u(yù)為「史家之絕唱
，無韻之離騷」，是當(dāng)之無愧的
。
《史記》有哪些故事
四 面 楚 歌
【釋義】
比喻陷入多面受敵
、孤立無援的境地。
【出處】
西漢史學(xué)家?司馬遷《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》：“項(xiàng)王軍壁垓下
，兵少食盡
，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌
，項(xiàng)王乃大驚
，曰：'漢皆已得楚乎？是何楚人之多也
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?項(xiàng)王則夜起
，飲帳中
。有美人名虞，常幸從
；駿馬名騅
，常騎之。于是項(xiàng)王乃悲歌慷慨，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世
，時(shí)不利兮騅不逝
。騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何
！”歌數(shù)闋
，美人和（he 第四聲 附和，應(yīng)和）之
。項(xiàng)王泣數(shù)行下
。左右皆泣，莫能仰視
。
【用法】
主謂式
；作定語；含貶義
；指孤立無援
【近反義詞】
近義詞： 腹背受敵
、山窮水盡 、 楚歌四面
反義詞： 安然無恙
、旗開得勝
【歇后語】
九里山前擺戰(zhàn)場
；烏江岸上困霸王 ；霸王被困
；楚霸王困于垓下
【典故】
公元前202年
，項(xiàng)羽和劉邦原來約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯
。后來劉邦聽從張良和陳平的規(guī)勸
，覺得應(yīng)該趁項(xiàng)羽衰弱的時(shí)候消滅他，就又和韓信
、彭越
、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城（即今江蘇徐州） 的項(xiàng)羽部隊(duì)。終于布置了幾層兵力
，把項(xiàng)羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）
。這時(shí)，項(xiàng)羽手下的兵士已經(jīng)很少
，糧食又沒有了
。夜間聽見四面圍住他的軍隊(duì)都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說：“劉邦已經(jīng)得到了楚地了嗎
？ 為什么他的部隊(duì)里面楚人這么多呢
？”說著，心里已喪失了斗志
，便從床上爬起來
，在營帳里面喝酒，自己寫了一首詩，詩曰：“力量能搬動大山啊氣勢超壓當(dāng)世
，時(shí)勢對我不利啊駿馬不能奔馳
。駿馬不能奔馳啊如何是好，虞姬虞姬啊我怎樣安排你
！”
，并和他最寵愛的妃子虞姬一同唱歌。唱完
，直掉眼淚
，在一旁的人也非常難過，都覺得抬不起頭來
。虞姬自刎于項(xiàng)羽的馬前
，項(xiàng)羽英雄末路，帶了800余名騎士突圍
，最終只余下28人
。他感到無言面對江東父老，最終自刎于江邊
，劉邦獨(dú)攬?zhí)煜隆?br>因?yàn)檫@個(gè)故事里面有項(xiàng)羽聽見四周唱起楚歌
，感覺吃驚，接著又失敗自殺的情節(jié)
，所以以后的人就用“四面楚歌”這句話
，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的人事環(huán)境，而致陷于孤立窘迫的境地
。 凡是陷于此種境地者
，其命運(yùn)往往是很悲慘的，例如某人因經(jīng)常與壞人為伍
，不事生產(chǎn)
，游手好閑；但后來卻破那些壞人逼迫的無以為生
，求助于別人時(shí)
，別人也應(yīng)他平日行為太壞，絕不同情更不理睬
，這人所處的境地便是“四面楚歌”
。又如學(xué)校里討論學(xué)術(shù)問題，其學(xué)生不學(xué)無術(shù)（成語
，意即沒有學(xué)術(shù)）
、信口雌黃、顛倒是非
，同學(xué)們?nèi)浩鸲ブ?div id="d48novz" class="flower left">
，這學(xué)生便完全處于孤立地位，這也可叫做 “四面楚歌”
。在我們的人生歷程上
，在我們的日常生活中，好好的做人
，腳踏實(shí)地的做事
，若是行差踏錯(cuò)，就未免要遭受“四面楚歌”的厄運(yùn)了
。
破釜沉舟
釋義
釜：鍋
。把飯鍋打破，把渡船鑿沉
。比喻不留退路
，非打勝仗不可,下決心不顧一切地干到底。
《孫子兵法·九地》：“焚舟破釜
，若驅(qū)群羊而往
，驅(qū)而來，莫知所之
?div id="d48novz" class="flower left">
！?br>《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“項(xiàng)羽已殺卿子冠軍（楚軍統(tǒng)帥宋義），威震楚國
，名聞諸侯
。乃遣當(dāng)陽春、蒲將軍將卒二萬渡河（漳河）
，救鉅鹿
。戰(zhàn)少利，陳馀復(fù)請兵
。項(xiàng)羽乃悉引兵渡河
，皆沉船，破釜甑
，燒廬舍
，持三日糧，以示士卒必死
，無一還心
。”
《孫子兵法》所說的“焚舟破釜”雖然也表示誓死決戰(zhàn)的意義
，但尚未形成后世常談的典故故事
。至《史記》所載“項(xiàng)羽破釜沉舟”事，才具備了典型性：項(xiàng)羽前鋒軍救巨鹿
，初戰(zhàn)少利
，項(xiàng)羽便率大軍渡過漳河
，破釜沉舟以激厲士氣。終于殺蘇角
，虜王離
，大敗秦軍于巨鹿之野。
后以“破釜沉舟”表示下定決心
，義無反顧
。
明史可法《請出師討賊疏》：“我即卑宮菲食，嘗膽臥薪
，聚才智之精神
，枕戈待旦，合方州之物力
，破釜沉舟
，尚恐無救于事?div id="jfovm50" class="index-wrap">！保ㄒ姟妒分艺?br>出處
《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“項(xiàng)羽乃悉引兵渡河
，皆沉船，破釜甑
，燒廬舍
，持三日糧，以示士卒必死
，無一還心
。”
公元前209年
，我國歷史上爆發(fā)了陳勝吳廣領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義
。陳勝吳廣犧牲后，劉邦和項(xiàng)羽率領(lǐng)的兩支軍隊(duì)逐漸壯大起來
。公元前207年
，項(xiàng)羽的起義軍與秦將章邯率領(lǐng)的秦軍主力部隊(duì)在巨鹿（今河北邢臺市）展開大戰(zhàn)；項(xiàng)羽不畏強(qiáng)敵
，引兵渡漳水（由巨鹿東北流向東南的一條河）
。渡河后，項(xiàng)羽命令全軍：“皆沉船
，破釜甑
，燒廬舍，持三日糧
，以示士卒必死
，無一還心?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！本蘼挂粦?zhàn)
，大破秦軍
，項(xiàng)兵威震諸侯。
典故
歷史背景：
陳勝
、吳廣在大澤鄉(xiāng)起義的時(shí)候
，在吳中（今江蘇省蘇州市）的項(xiàng)梁、項(xiàng)羽起而響應(yīng)
。項(xiàng)梁的父親
，也就是項(xiàng)羽的祖父
，是楚國名將項(xiàng)燕
。項(xiàng)羽從小死了父親，是在叔叔項(xiàng)梁的照顧下長大的
。他小小年紀(jì)便立志為國家報(bào)仇雪恥
，叔父教他書法，他不用功
；讓他去學(xué)習(xí)劍術(shù)
，他也不肯努力。項(xiàng)梁很生氣就罵他沒有出息
。但項(xiàng)羽卻說：“念書寫字
，頂多記記姓名罷了；劍術(shù)學(xué)好了也只能和幾個(gè)人對打
，我要學(xué)那種一人敵萬人的本領(lǐng)
。”項(xiàng)梁聽項(xiàng)羽這么一說
，認(rèn)為侄子胸有大志
，就教項(xiàng)羽學(xué)習(xí)兵法。項(xiàng)梁本人因善于結(jié)交朋友
，碰到人家有什么大事
，他都趕去幫忙，當(dāng)?shù)氐陌傩斩己芟矚g他
，他也就成了吳中豪杰的領(lǐng)袖
，連地方官也要敬他幾分。
秦始皇最后一次巡游時(shí)
，經(jīng)過吳中
，許多人前來觀看。站在兩旁的百姓
，一見這威風(fēng)凜凜（lǐn）
、豪華壯麗的皇帝車駕奔馳而來，都呆呆地站著
，大氣也不敢喘（chuǎn）
。只有站在人群里比別人高出一頭的項(xiàng)羽
，瞪著濃眉下一雙有神的大眼，脫口說道：“這有什么了不起
，誰都可以取代他
！”項(xiàng)梁嚇得趕快捂住項(xiàng)羽的嘴悄悄地警告道：“你在這兒胡說八道，讓別人告發(fā)了可是要滅九族的呀
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！被氐郊依铮?xiàng)羽埋怨叔父說：“平日您總是讓我練習(xí)武藝
