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      女人系列：《史記》上留下69字傳記的傳奇女商人(史記的人物傳記)
      
        
      
            話(huà)歷史
            2023-07-19 03:44:25
        
      

        
      
           
      而巴寡婦清
      ，其先得丹穴
      ，而擅其利數(shù)世
      ，家亦不訾。清
      ，寡婦也，能守其業(yè)
        ，用財(cái)自衛(wèi)
        ，不見(jiàn)侵犯。秦皇帝以為貞婦而客之
        ，為筑女懷清臺(tái)
        。——《史記·貨殖列傳》
      譯文：
      而巴郡寡婦清的先祖自得到朱砂礦
        ，竟獨(dú)攬其利達(dá)好幾代人
        ，家產(chǎn)也多得不計(jì)其數(shù)。清是個(gè)寡婦
      ，能守住先人的家業(yè)
      ，用錢(qián)財(cái)來(lái)保護(hù)自己，不被別人侵犯
      。秦始皇認(rèn)為她是個(gè)貞婦而以客禮對(duì)待她
      ，還為她修筑了“女懷清臺(tái)”。
      一
      寫(xiě)巴寡婦清是一個(gè)意外
      。
      原來(lái)是想在《史記》中找尋關(guān)于西施的記述
      ，在翻遍《吳太伯世家》、《越王勾踐世家》等章節(jié)之后
      ，想到范蠡后來(lái)成為陶朱公的說(shuō)法
      ，就翻到了《貨殖列傳》，結(jié)果看到了巴寡婦清的故事
      。
      看到巴寡婦清的名字
      ，第一個(gè)涌上腦海的是黃易的武俠穿越小說(shuō)《尋秦記》，在這本小說(shuō)里
      ，寡婦清和《貨殖列傳》中緊挨著記述的烏家孫女烏廷芳都成了項(xiàng)少龍的妻子
      。
      讓人對(duì)寡婦清感興趣的是
      ，一向惜墨如金的太史公對(duì)這樣一個(gè)從事“賤業(yè)”的女人竟然寫(xiě)了69個(gè)字。要知道
      ，四大妖姬之一的妹喜
      、四大美女之一的西施，可都是壓根沒(méi)提啊
      。
      二
      巴寡婦清
      ，名清，巴是巴郡的意思
      ，并不是她的姓
      ，是重慶長(zhǎng)壽人。
      據(jù)說(shuō)
        ，清出身寒微
        ，少年時(shí)跟父親學(xué)習(xí)詩(shī)書(shū)，因?yàn)橄嗝才c氣質(zhì)出眾
        ，嫁給了當(dāng)?shù)匾晃磺嗄昶髽I(yè)家
        。不幸的是，事業(yè)有成的丈夫英年早逝
        ，寡婦清不顧世俗偏見(jiàn)
        ，毅然挺身而出，主持起丈夫留下的偌大家業(yè)——當(dāng)時(shí)勃勃興起的朱砂開(kāi)采業(yè)
        。
      有記載
        ，這位中國(guó)最早的女企業(yè)家富可敵國(guó)，家財(cái)約合白銀八億萬(wàn)兩
        、又赤金五百八十萬(wàn)兩等
        。
      一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的朱砂就能積累這么多的財(cái)富？不起眼的硫化汞能這么值錢(qián)
        ？這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)朱砂養(yǎng)生和藥用價(jià)值的發(fā)現(xiàn)
      ，為朱砂的采集冶煉提供了巨大的社會(huì)需求，那時(shí)的人們又沉迷于尋求長(zhǎng)生不老之藥
      ，尤其是秦始皇兼并天下之后
      ，作為煉丹用的原材料朱砂供銷(xiāo)兩旺就可以想見(jiàn)了。
      更關(guān)鍵的是
      ，當(dāng)時(shí)的水銀都是從朱砂中提煉出來(lái)的
      。秦皇統(tǒng)一六國(guó)，除了在治理國(guó)家方面大肆改革之外
      ，還給自己修了個(gè)巨大的陵墓
      ，有形容：秦始皇陵以水銀為百川江河大海，機(jī)相灌輸。上具天文
      ，下具地理
      。據(jù)考古研究勘查推論，陵墓中地宮里的水銀正如司馬遷描繪的那樣：以百川
      、江河、大海為藍(lán)本
      。這里保守估計(jì)至少有用到100噸水銀
      。
      這100噸水銀從何而來(lái)呢？在當(dāng)時(shí)寡婦清壟斷丹砂和水銀的時(shí)代
      ，秦始皇陵中的水銀理所當(dāng)然是由她提供的
      。不僅如此，在秦皇修建長(zhǎng)城時(shí)
      ，巴清也出了巨資捐款
      。
      三
      正是在這樣的歷史背景之下，把握商機(jī)的寡婦清
      ，很快將自己生產(chǎn)銷(xiāo)售網(wǎng)絡(luò)遍布全國(guó)
      ，成為當(dāng)時(shí)的朱砂業(yè)托拉斯，富甲天下
      ，“僮仆千人”
      ，前來(lái)投靠打工的人更是成千上萬(wàn)。一些學(xué)者考證當(dāng)時(shí)巴清家族的所在地———枳縣全縣人口總計(jì)不到5萬(wàn)人
      ，而跟著巴清家族的混飯吃的就占了五分之一強(qiáng)
      。
      寡婦清和秦始皇嬴政之間也有著不得不說(shuō)的聯(lián)系。
      在當(dāng)時(shí)
      ，工商業(yè)者可不像現(xiàn)代社會(huì)那么有地位
      ，外出打仗首選是罪犯，其次就是工商業(yè)者
      。
      在“抑商興農(nóng)”“以商為賤”的背景下
      ，秦始皇把晚年的寡婦清接到咸陽(yáng)，給她賓客之禮的待遇
      ，還封為“貞婦”
      ，在她死后尊重她的遺愿，將其靈柩運(yùn)回家鄉(xiāng)
      ，厚葬于長(zhǎng)壽千佛寨溝龍寨山
      ，并修筑了“女懷清臺(tái)”，寄托自己無(wú)限的哀思
      ，表達(dá)對(duì)清的懷念和敬意
      。這一切，又是為什么？?jī)H僅是因?yàn)楣褘D清“人傻錢(qián)多”嗎
      ？
      有史學(xué)家認(rèn)為
      ，在當(dāng)時(shí)婚姻狀況比較混亂的現(xiàn)狀下，寡婦清沒(méi)有改嫁
      、立志守節(jié)是很不容易的
      。秦始皇嬴政的老媽趙姬穢亂后宮，嬴政的生身父親是誰(shuí)也是一個(gè)懸案
      ，于是
      ，嬴政倡導(dǎo)“守節(jié)”，要在當(dāng)時(shí)立下一個(gè)標(biāo)桿
      ，以示彪炳
      。
      四
      另外還有一個(gè)疑問(wèn)。
      《長(zhǎng)壽縣志》說(shuō)
      ，巴清家族的仆人上千
      、徒附和私人保鏢上萬(wàn)。這里的“徒附”
      ，既指土地上的依附農(nóng)民
      ，又指豢養(yǎng)的家丁。
      可是《史記·秦始皇本紀(jì)》說(shuō)
      ，始皇兼并天下后
      ，立即收繳了天下兵器，運(yùn)到咸陽(yáng)加以熔化
      ，鑄造成編鐘
      ，又鑄造了十二個(gè)重3萬(wàn)公斤的銅人安放在宮廷里。這表明秦始皇對(duì)民間武裝的忌諱之深
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！肚芈伞芬灿忻魑囊?guī)定：天下兵器，不得私藏
      。
      在一個(gè)嚴(yán)禁民間私藏兵器的時(shí)代
      ，寡婦清竟擁有自己的武裝，這又是為什么呢
      ？
      有一種說(shuō)法是
      ，寡婦清可能掌握著一套“一般人我不告訴他”的長(zhǎng)壽秘訣。在她生活的巴蜀地區(qū)
      ，非常盛行巫術(shù)文化
      ，寡婦清可能是那個(gè)地區(qū)巫術(shù)的重要傳人。朱砂本來(lái)就被稱(chēng)作“不死之藥”
      ，寡婦清可能是擁有“不死之藥”
      ，又掌握“不死之術(shù)”的巫醫(yī)。
      “不死之藥”和長(zhǎng)生之術(shù)，迎合了秦始皇追求長(zhǎng)生不死的愿望
      ，這可能就是秦始皇對(duì)巴寡婦清禮遇褒獎(jiǎng)的歷史真相
      。
      五
      共2頁(yè):12下一頁(yè)
      史記的人物傳記
      司馬遷（約前145～前90年)，卒于公元前90年
      ，56歲終
      。字子長(zhǎng)，我國(guó)西漢偉大的史學(xué)家
      、文學(xué)家
      ，所著《史記》是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，被魯迅稱(chēng)為“史家之絕唱
      ，無(wú)韻之離騷?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！保駠?guó)
      ，魯迅）。司馬遷是西漢夏陽(yáng)龍門(mén)人
      。夏陽(yáng)（今陜西韓城南）
      ，縣名，靠近龍門(mén)
      。所以司馬遷自稱(chēng)“遷生龍門(mén)”（太史公自序）
      。龍門(mén)，龍門(mén)山
      ，很有名氣
      。傳說(shuō)大禹曾在龍門(mén)開(kāi)山治水。龍門(mén)山的南面是黃河
      。司馬遷的家正好在黃河
      、龍門(mén)之間。當(dāng)?shù)孛麆俟袍E很多
      。司馬遷從小在飽覽山河名勝的同時(shí)
      ，也有機(jī)會(huì)聽(tīng)到許多歷史傳說(shuō)和故事。
       發(fā)憤著《史記》
      司馬遷從元封三年(公元前108年)被封為太史令后開(kāi)始閱讀
      、整理史料
      ，準(zhǔn)備寫(xiě)作，到太始四年(公元前91年)基本完成全部寫(xiě)作計(jì)劃
      ，共經(jīng)過(guò)十六年
      。這是他用一生的精力、艱苦的勞動(dòng)
      ，并忍受了肉體上和精神上的巨大痛苦
      ，拿整個(gè)生命寫(xiě)成的一部永遠(yuǎn)閃耀著光輝的偉大著作。 
      《史記》是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，司馬遷撰
      。全書(shū)包括十二"本紀(jì)"
      ，三十"世家"，七十"列傳"
      ，十"表"
      ，八 "書(shū)"，共五個(gè)部分
      ，一百三十篇約五十二萬(wàn)六千多字
      。記述了從傳說(shuō)中的黃帝至漢武帝太初四年上下三千年的歷史。它同時(shí)也是一部文學(xué)名著
      ，是中國(guó)傳記文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)性著作
      。它的主體部分是本紀(jì)、世家和列傳
      ，其中列傳是全書(shū)的精華
        。

      司馬遷撰寫(xiě)史記，態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真
        ，實(shí)錄精神是其最大的特色
        。他寫(xiě)的每一個(gè)歷史人物或歷史事件，都經(jīng)過(guò)了大量的調(diào)查研究
        ，并對(duì)史實(shí)反復(fù)作了核對(duì)
        。司馬遷早在二十歲時(shí)，便離開(kāi)首都長(zhǎng)安遍踏名山大川
        ，實(shí)地考察歷史遺跡
        ，了解到許多歷史人物的遺聞?shì)W事以及許多地方的民情風(fēng)俗和經(jīng)濟(jì)生活，開(kāi)擴(kuò)了眼界
        ，擴(kuò)大了胸襟
      。漢朝的歷史學(xué)家班固說(shuō)，司馬遷 "其文直
      ，其事核
      ，不虛美，不隱惡
      ，故謂之實(shí)錄"
      。也就是說(shuō)，他的文章公正
      ，史實(shí)可靠
      ，不空講好話(huà)，不隱瞞壞事
      。這便高度評(píng)價(jià)了司馬遷的科學(xué)態(tài)度和史記的記事翔實(shí)
      。
      司馬遷要堅(jiān)持"實(shí)錄"精神
      ，就必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)、記錄現(xiàn)實(shí)
      ，這就不可避免地會(huì)發(fā)生"忌諱"的問(wèn)題
      。可是他在給人物作傳記時(shí)
      ，并不為傳統(tǒng)歷史記載的成規(guī)所拘束
      ，而是按照自己對(duì)歷史事實(shí)的思想感情記錄。從最高的皇帝到王侯貴族
      ，到將相大臣
      ，再到地方長(zhǎng)官等等，司馬遷當(dāng)然不會(huì)抹殺他們神奇
      、光彩的一面
      ，但突出的是揭露他們的腐朽、丑惡以及對(duì)人民的剝削和壓迫
      。尤其揭露了漢代統(tǒng)治階級(jí)的罪惡
      。他雖是漢武帝的臣子，但對(duì)于他的過(guò)失
        ，司馬遷絲毫沒(méi)有加以隱瞞，他深刻揭露和批判了當(dāng)時(shí)盛行的封禪祭祖
        、祈求神仙活動(dòng)的虛妄
        。在《封禪書(shū)》中，他把漢武帝迷信神仙
        ，千方百計(jì)祈求不死之藥的荒謬無(wú)聊行為淋漓盡致地描繪了出來(lái)
        。 
      司馬遷想為封建統(tǒng)治者提供歷史的借鑒作用，反映的是真實(shí)的歷史
        ，這是非?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？少F的。本著實(shí)錄的精神
        ，司馬遷在選取人物時(shí)
        ，并不是根據(jù)其官職或社會(huì)地位，而是以其實(shí)際行為表現(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)
        。比如
        ，他寫(xiě)了許多諸如游俠、商人
        、醫(yī)生
        、倡優(yōu)等下層人物的傳記。在司馬遷心目中
        ，這些人都有可取之處
        。司馬遷首創(chuàng)了以人載事
        ，始終敘述一個(gè)人生平事跡的寫(xiě)法。著重寫(xiě)其"為人"
        ，并注意其"為人"的復(fù)雜性
        ，是司馬遷的筆法。他在作傳時(shí)
      ，把自己的看法寓于客觀的事實(shí)敘述之中
      ，來(lái)表示自己對(duì)人物的愛(ài)憎態(tài)度。比如項(xiàng)羽這個(gè)人物
      ，司馬遷同情他
      ，以非常飽滿(mǎn)的熱情來(lái)寫(xiě)這位失敗英雄。他既稱(chēng)贊項(xiàng)羽的驍勇
      ，又對(duì)他的胸?zé)o大志
      、殘暴自恃作出批評(píng)?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ？墒?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中，司馬遷并沒(méi)有發(fā)議論
      ，但是他對(duì)項(xiàng)羽的愛(ài)憎態(tài)度卻于敘事之中明顯地表現(xiàn)了出來(lái)
      。這便是司馬遷作傳的最大特點(diǎn)，即 司馬遷的《史記》一書(shū)
      ，留給后人許多啟示
      ；這些啟示大多同具體的歷史事件、歷史人物結(jié)合在一起
      ，這是《史記》之所以受到后人傳誦
      、崇敬的主要原因。這里所舉出的三個(gè)方面的啟示
      ，著重于人們?yōu)槭裁匆匾暁v史
      、認(rèn)識(shí)歷史、記住歷史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)
      ，歷史演進(jìn)的法則何在
      ，在歷史演進(jìn)中人應(yīng)當(dāng)有什么作為等問(wèn)題。這些問(wèn)題
      ，不僅在司馬遷時(shí)代
        ，在歷史上任何時(shí)候，都是帶有根本性質(zhì)的問(wèn)題
        ；就是在當(dāng)今
        ，也仍然是帶有根本性質(zhì)的問(wèn)題?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？偲饋?lái)說(shuō)
        ，任何時(shí)代的人們
        ，在認(rèn)識(shí)與處理歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系上，在對(duì)待史學(xué)與社會(huì)及人生的關(guān)系上
        ，都可以從《史記》中得到必要的啟示
      。真實(shí)性和傾向性的統(tǒng)一。
      

          
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      ，古人上廁所如何解決" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      唐朝大貪官元載死前說(shuō)了什么一句話(huà)道盡了千百年來(lái)的人性！
      
                        
      唐朝大貪官元載死前說(shuō)了什么?一句話(huà)道盡了千百年來(lái)的人性!今天給大家?guī)?lái)了相關(guān)內(nèi)容
      ，和大家一起分享
      。有一句話(huà)叫：“唐之元載，宋之蔡京
      ，明之嚴(yán)嵩
      ，清之和珅”
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      秦始皇屬意扶蘇
      ，為何遲遲不立扶蘇為太子
      
                        
      秦始皇屬意扶蘇，為何遲遲不立扶蘇為太子秦始皇屬意扶蘇
      ，為何遲遲不立扶蘇為太子?下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)解答
      。秦朝的滅亡，可以說(shuō)不僅是趙高的作為
                
                ，為何遲遲不立扶蘇為太子.png" alt="秦始皇屬意扶蘇
      ，為何遲遲不立扶蘇為太子" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      年羹堯?yàn)槭裁幢挥赫铝钭詺⒛旮蚍噶擞赫男┙?/div>
                        
      年羹堯?yàn)槭裁幢挥赫铝钭詺?下面小編為大家?guī)?lái)詳細(xì)的文章介紹。年羹堯(1679-1726)是清代康熙
      、雍正年間之人
      ，進(jìn)士出身，官升至四川總督
      、川陜總督