紂王真的是個(gè)昏君嗎
歷史上的紂王應(yīng)該并不是一個(gè)真的昏君
一、殘暴的行為會伴隨歷史的變化
殘暴的行為一般都會伴隨著歷史的進(jìn)程而逐漸的出現(xiàn)增加的現(xiàn)象
二、真實(shí)形象逐漸消失
這樣的猜測
，人們就會認(rèn)為這很有可能就是一種嚴(yán)重的抹黑，因此就變成了一個(gè)人見人厭的人渣，其實(shí)所提出的一個(gè)罪名就是一直濫用名利，然后不停的發(fā)動對外戰(zhàn)爭。進(jìn)入到春秋時(shí)代，更是把一種炮烙之情放在他的身上，慢慢的就已經(jīng)失去了真實(shí)的形象。學(xué)而代之的其實(shí)就是一個(gè)標(biāo)簽化的昏君，雖然說并不能夠通過這所有的一切去描述，就能夠決定到底是什么角色，但也不能夠忽視一些作為。三、過往的作為
通過軍事輸出的影響就開始已經(jīng)影響到國家安全
，作為一國之君必然就會拿出自己的身份，然后輕松的打敗鬼方。這位老百姓的安全還有國家、社會的建設(shè)，顯然就已經(jīng)做出了一個(gè)突出的貢獻(xiàn)，這樣的能力也并非僅僅只能夠用昏君來形容轉(zhuǎn)載聲明:感謝您對不回頭網(wǎng)的支持,讀史使人明智，以史觀今,讓我們通過歷史中一個(gè)個(gè)的典故故事去了解歷史
大家都知道商紂王嗎?就是那個(gè)酒池肉林的暴虐王
歷史上最后一位人皇——商紂王，他的歷史其實(shí)被大家誤解了
，甚至他成為背鍋俠已經(jīng)3000年了！相反事實(shí)的真相卻是商紂王是一個(gè)開疆?dāng)U土
歷史的說法
歷史上對于紂王而言
軍事上虛假
紂王曾經(jīng)號稱擁有60萬大軍
歪曲的事實(shí)
其實(shí)商紂王的歷史是一段被歪曲的事實(shí)
在歷史調(diào)查發(fā)條鳥看來武王伐紂一直是家喻戶曉的故事
上面說的都還是歷代昏君暴君比較常規(guī)的“惡行”
，此外不少古書還記載了紂王很多“變態(tài)”級的暴行：什么砍開徒步涉水人的腿，看骨髓是多是少?div id="4qifd00" class="flower right">不過，古書上記載的紂王的種種惡行
大圣人孔子曾經(jīng)為紂王正名過
，他認(rèn)為后世對紂王的口誅筆伐大多沒有真憑實(shí)據(jù)，大部分人都是把自己的主觀臆想強(qiáng)加于紂王身上，或許紂王算不得一個(gè)好君主，但卻不一定像世人口中那樣大奸大惡。的確，仔細(xì)梳理一下歷史的脈絡(luò)就不難發(fā)現(xiàn)，后世之人對紂王的評價(jià)是隨著時(shí)間推移而越來越糟糕的，這充分說明了一點(diǎn)，紂王的“昏庸”，有一部分是傳言造成的。
中國三千年多來歷史當(dāng)中，商紂王的歷史功績常常被有意抹黑，實(shí)際上他是一位雄才大略的偉大帝王，他曾經(jīng)推行一系列的革新措施，包括反對神權(quán)，打破舊的風(fēng)俗，打破貴族的世襲，以及提拔中下層新人為自己的改革服務(wù)等。商紂王最大的歷史功績還在于他最終統(tǒng)一了華夏的領(lǐng)土和思想，是中國古代建立統(tǒng)一政權(quán)的先驅(qū)者 應(yīng)該說中國的奴隸制是在商紂王這里結(jié)束的，要比西方早1000多年，但是3000多年歷史當(dāng)中，商紂王一直被戴上暴君的帽子。翻開史書，商紂王暴虐荒淫的罪行比比皆是，駭人聽聞，簡直成了萬惡無道的人間魔王，而商紂王的歷史功績則被一筆抹煞。 為什么會出現(xiàn)這種情況呢？孔子的學(xué)生子貢就曾經(jīng)說過，“紂之不善，不如是之甚也”，就是說紂王再不好，也沒有歷史記載當(dāng)中那么壞。那么為什么還會這么傳他呢？他認(rèn)為“是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”也就是說民眾有這個(gè)特點(diǎn)，你要是好，就把你捧得高高的，近乎完美，如果說你壞，就會讓你壞上加壞，無惡不赦。 在六十年代郭沫若先生就提出來要給商紂王翻案，可惜當(dāng)時(shí)的史料條件有限 反對神權(quán) 商朝是一個(gè)奴隸制的國家，宗教在政權(quán)當(dāng)中處于主導(dǎo)地位 這些僧侶認(rèn)為自己是神和人之間的代理人，是天和地的媒介，商王雖然貴為天子，但是依然是一個(gè)凡胎，上天的旨意還需要這些神職人員來傳達(dá)。但是這些僧侶貴族經(jīng)常利用宗教魔術(shù)來欺騙大眾，從而達(dá)到控制商王，和世俗貴族的權(quán)力，成為國家政治的實(shí)際掌權(quán)者。 商王和世俗貴族不甘心自己的權(quán)力旁落，于是從紂王曾祖父武乙開始玩射天的游戲，用土木偶人做一個(gè)天神 商朝祭祀四羊方尊 并且紂王公開抵制祭祀活動 紂王反對宗教的思想在社會上產(chǎn)生非常大的影響，“今殷民乃攘竊神社之犧牲 ,用以容將食無災(zāi)” 對底層人才的提拔 政治權(quán)力向來屬于少數(shù)貴族的 商朝社會實(shí)行的是世襲制 商紂王破格提拔這些奴隸出身之人 這些人感恩于紂王的重用，堅(jiān)決執(zhí)行紂王的革新路線 重視婦女解放 在奴隸社會中 妲己還革新了舊有的禮樂制度，讓著名的樂師涓到民間 商王朝的統(tǒng)一大業(yè) 公元前11世紀(jì)，商朝將國都遷到今天的河南安陽，并在安陽統(tǒng)治歷時(shí)273年，到了紂王時(shí)期，達(dá)到商朝的頂峰。相對于其他的部落和氏族，商王朝的經(jīng)濟(jì)與文化要遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于它們，這也為商王的朝統(tǒng)一大業(yè)奠定了基礎(chǔ)。 當(dāng)時(shí)商朝的西北面有鬼方、周、吉方、土方和羌方，東南面有強(qiáng)大的東夷以及其他部落，這些部落的統(tǒng)治者不斷派軍隊(duì)騷擾商朝的邊界地區(qū)，進(jìn)行搶劫活動，“土方征于我東鄙 ,哉二邑 ,苦方亦牧我西鄙田”。商朝對這些部落進(jìn)行有效的反擊 到了武丁時(shí)期，商朝已經(jīng)征服了眾多周圍的部族 同時(shí)戰(zhàn)爭也帶來了種種的災(zāi)難，紂王經(jīng)常帥軍南征北戰(zhàn) 商王朝不但擴(kuò)展了自己的領(lǐng)土，還讓黃河和長江流域的各民族實(shí)現(xiàn)了融合，形成了早期的華夏民族。雖然從周到秦朝，整個(gè)疆域是四分五裂的，但是在這1000多年時(shí)間里，大家有著共同的語言，共同的文字，甚至是共同的習(xí)慣，這才讓孔子周游列國的時(shí)候，不會有太大的阻礙，這不得不說是商朝的歷史功績。 商朝的滅亡 很多歷史記載，把商朝的滅亡歸咎于紂王的爆虐成性，荒淫無度，這其實(shí)是有失公允的，商朝的滅亡主要原因還是舊有貴族的反撲，以及周王朝的強(qiáng)大。 商紂王的改革是為了鞏固王朝的統(tǒng)治，但是改革的過程中卻觸動了原有奴隸貴族的利益，雖然商紂王重用部分奴隸 同時(shí)紂王為了應(yīng)付不斷的戰(zhàn)爭，對百姓進(jìn)行橫征暴斂，“厚賦稅以實(shí)鹿臺之錢而盈巨橋之粟”。而且當(dāng)時(shí)商朝整個(gè)統(tǒng)治階層也逐漸腐化墮落，比如在婦好墓中就發(fā)現(xiàn)了大量的酒器，作為一個(gè)女性居然都這么喜歡喝酒，可見當(dāng)時(shí)酒文化有多么盛行。周朝建立之后，就發(fā)布《酒誥》，嚴(yán)令禁止貴族喝酒，如果喝酒就會遭到重罰。 而且統(tǒng)治階層對奴隸平民的壓榨也越來越殘酷，“殷罔不小大 ,好草竊奸究 ,卿士師師非度 ,凡有辜罪?div id="d48novz" class="flower left"> 隨著階級矛盾的日益尖銳，反叛勢力日益擴(kuò)大，其中就包括紂王的哥哥微子啟，他率領(lǐng)一批失勢的貴族以及僧侶，竭力反對改革，他們企圖推翻紂王的統(tǒng)治，紂王用武力平息了這些人的叛亂，處死的反動派包括紂王的叔叔比干，還囚禁了紂王的叔叔箕子，“殺王子比干 ,囚箕子。”但是讓微子啟逃到了周朝 在商朝末期，周王朝已經(jīng)非常強(qiáng)大 在周文王死后，周朝把附近的庸 帝辛可能是一個(gè)類似于秦始皇和隋煬帝那樣的人，好戰(zhàn) 對于紂王（帝辛） 子貢：“帝辛之不善 因此，君子非常憎惡居于下流 毛澤東的評價(jià)很有代表性，也很有概括性： “其實(shí)紂王是個(gè)很有本事 “當(dāng)時(shí)微子是里通外國。為什么紂王滅了呢 “紂王那個(gè)時(shí)候很有名聲
