劉備白帝城托孤：古今君臣的楷模民主思想的萌芽

，先是降格以求！庇腥苏f(shuō)，這是劉備故意考驗(yàn)諸葛亮的話(huà)，意即劉備臨終時(shí)，仍不能對(duì)諸葛亮百分之百的放心。這就是所謂的劉備托孤之謎。有的人在描述這段歷史時(shí)，甚至不惜添油加醋，說(shuō)諸葛亮聽(tīng)了這番話(huà)，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，一邊痛哭流涕，一邊跪在地上，直到把頭都磕破了，才贏得劉備的信任。

時(shí)下理論研究盛刮“新意”風(fēng)，文不驚人死不休

。理論研究，史學(xué)嚴(yán)加搞出新意本應(yīng)提倡，但切忌形而上學(xué)。沒(méi)有新意硬要搞出新意，新意便被扭曲。劉備對(duì)諸葛亮有十余年的了解，用現(xiàn)在的話(huà)。亦可說(shuō)為考查，因此，把輔佐之事托付于諸葛亮，是建立在對(duì)諸葛亮深刻了解和充分信任的基礎(chǔ)上的。我們研究歷史，既要看歷史的淵源，又要看歷史的發(fā)展，既要分析歷史的具體事件，又要聯(lián)系歷史背景，切不可在一些細(xì)節(jié)上鉆牛角尖，更不能為新意而新意，把歷史研究引向死胡同。

劉備托孤不是謎

，而是明白的歷史事實(shí)。從這個(gè)事件中，我們也看到了作為政治家的劉備，確實(shí)有他的獨(dú)到之處，在那個(gè)封建世襲制年代，他已經(jīng)具備了民主思想的萌芽。他并沒(méi)有把世襲制看成是鐵板一塊，不可更改的定義，僅這一點(diǎn)，仍有其現(xiàn)實(shí)意義。

劉備托孤諸葛亮的時(shí)候，劉備為什么還要托孤給李嚴(yán)

？

蜀國(guó)內(nèi)部結(jié)構(gòu)一共三股勢(shì)力

，劉皇叔自身產(chǎn)生的荊州市集團(tuán)公司、益州當(dāng)?shù)睾蜄|州客。所說(shuō)東州客便是劉璋鼻祖劉焉進(jìn)到益州后到劉皇叔進(jìn)駐成都市以前投靠的外地人員。劉備入蜀后，選用信賴(lài)荊州市集團(tuán)公司