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    竹林七賢
    
        
    
            人生百味
            2023-07-19 09:00:38
        
    

        
    
           
    魏正始年間(240-249)
    ，嵇康
    、阮籍
    、山濤、向秀、劉伶
    、王戎及阮咸七人
    ，常在當(dāng)時的山陽縣（今河南輝縣、修武一帶）竹林之下
    ，喝酒、縱歌
    ，肆意酣暢
      ，世謂竹林七賢。據(jù)陳寅恪先生考
      ，西晉末年
      ，比附內(nèi)典
      ，外書的“格義”風(fēng)氣盛行
      ，東晉初年
      ，乃取天竺“竹林”之名，加于“七賢”之上
      ，成為“竹林七賢”?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！爸窳帧奔确堑孛?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ，也非真有什么“竹林”
    。竹林七賢的作品基本上繼承了建安文學(xué)的精神，但由于當(dāng)時的血腥統(tǒng)治
    ，作家不能直抒胸臆
    ，所以不得不采用比興
    、象征
    、神話等手法，隱晦曲折地表達(dá)自己的思想感情
    。 
    影響
    玄學(xué)強調(diào)超越自然和宇宙本體之上的“道”
    、竹林七賢“無”的精神追求和哲學(xué)境界
    。玄學(xué)的興起與漢末社會危機的加深
    、漢王朝的解體和經(jīng)學(xué)的衰敗有重要的聯(lián)系，因受正始玄學(xué)的影響
    ，嵇康等名士的荒誕異行實為釋私顯公的表現(xiàn)
    ，自我意識
    、精神的覺醒和提升
    。以其獨樹一幟的風(fēng)格展現(xiàn)“竹林玄學(xué)”的狷狂名士風(fēng)流自得的精神世界，劉勰《文心雕龍》評到“及正始明道
    ，詩雜仙心
    ；何晏之徒，率多膚淺
    。唯嵇志清峻，阮旨遙深
    ，故能標(biāo)焉”
    ，“仙心”中顯露“飄忽俊佚，言無端涯”的風(fēng)格
    ，從嵇康詩作文論中可一窺魏晉名士的玄遠(yuǎn)氣度和名師風(fēng)采，對后世影響深遠(yuǎn)
    。
    在玉雕上
    ，海派玉雕師穆宇靜借助竹林七賢在文學(xué)上的影響
    ，進(jìn)行玉雕雕刻，竹林七賢玉雕正反淺浮雕嵇康
    、阮籍、山濤
    、向秀
    、劉伶
    、王戎及阮咸七人常聚，在竹林之下下棋
    ，賞樂
    ，論字畫，肆意酣暢
    ，雕工清新脫俗，2011年獲得“上海玉雕神工獎”金獎
    ，這也是古文學(xué)與今工藝的完美結(jié)合
    ，體現(xiàn)了我國博大精深的文學(xué)及思維理念
    。
    

          
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