漢文帝劉恒對漢朝有什么貢獻(xiàn)被人們稱贊的好皇帝
每當(dāng)一提起劉恒總會想起電視里面的那位
，那么小編就不得不給大家詳細(xì)的說一下了
漢文帝劉恒是個怎么樣的人物呢?文帝上位后，修內(nèi)政御外患成了迫在眉睫的事項。好在他非敗家子
，不會任由這艘岌岌可危的漢家大船沉沒于歷史的狂風(fēng)暴雨中
。修內(nèi)政
，主要舉措是撥亂反正
，限制特權(quán)
，興修水利
，推崇儉樸
，賞賜功臣，廢除先秦以來的肉刑與連坐制
，讓民眾獲得休養(yǎng)生息的機會
，使得官宦與諸王的權(quán)力暫時得到平衡分配，營造出穩(wěn)定的執(zhí)政局面。
被人們稱贊的好皇帝.png)
他不是一個空口白話的人
，而是以身作則
，將自已當(dāng)成表率，展示其推行政令的決心
，作為一名帝王能做到此境界
，實為罕見。抵御外患
，和親雖然是西漢立朝后為對付匈奴不得已的主要措施
，奈何匈奴在這一段時期內(nèi)并非都能接受和親的手段安撫。文帝還制約諸王繼續(xù)做大
，平息對皇權(quán)繼承不滿的索求者
。雖然實行分化推恩措施，但始終沒法徹底解決諸王勢力對皇權(quán)的威脅
，只能一再推遲沖突的爆發(fā)
，這一點來說，劉恒實屬無奈
，但已經(jīng)竭盡全力
。
畢竟充實國庫和天下治理都得同時進(jìn)行，若是發(fā)生大規(guī)模內(nèi)亂
，勢必會給虎視眈眈的匈奴提供最佳的入侵機會
。文帝還穩(wěn)定政局，結(jié)束了呂后時期統(tǒng)治秩序勢力的混亂形式
，讓漢帝國政治統(tǒng)治走上正軌
。他還改革政令，輕徭薄賦
，安天下之民
。并改革刑法，嚴(yán)天下之法
。他在帝國內(nèi)部營造一個安穩(wěn)和諧的環(huán)境
，恢復(fù)了國民社會經(jīng)濟(jì)秩序，促進(jìn)了百姓生活水平的提高
。
文帝御外安撫
，內(nèi)屯兵養(yǎng)馬，保衛(wèi)漢匈邊疆
。通過安撫感召
，使得南越謝罪稱臣。穩(wěn)定了漢帝國的國際環(huán)境
，促進(jìn)漢民族與其他民族的融合
。關(guān)于薄太后在薄昭之死上的態(tài)度
，各種資料有多種版本，大多說
，薄太后出于親情
，激烈反對劉恒殺舅，劉恒只好采用逼薄昭自殺的辦法達(dá)到目的
。不過
，假如薄太后拼死反對，劉恒下得了手嗎?所以個人覺得薄太后算是深明大義的女子
，在關(guān)鍵時刻
，選擇默認(rèn)兒子的行動。
有其母必有其子
，劉恒能有后來的成就
，與薄太后的細(xì)心教導(dǎo)有關(guān)系。劉恒很有孝心
，薄太后去世后
，因為身份是劉邦的妾，不能入葬長陵
，因而
，劉恒將她安葬在自己的霸陵園區(qū)內(nèi)，距離霸陵僅幾公里
。漢文帝廟號太宗
，太宗在一個王朝是守成的標(biāo)桿型人物。
漢文帝對漢朝的貢獻(xiàn)很大
，他安撫漢高祖所分封諸侯王
，使得他們沒有叛變，為漢朝贏得了發(fā)展時間
，他把農(nóng)田稅賦降到十五稅一
，大幅度減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān)，為生產(chǎn)發(fā)展和人口持續(xù)增長奠定了基礎(chǔ)
。他整理改革了律法
，促進(jìn)了漢朝治理的規(guī)范化，還修正秦朝及西漢初年的嚴(yán)刑酷法
。他在位二十三年
，漢朝出現(xiàn)了國泰民安的繁榮景象，因此他是位被人們稱贊的好皇帝!
漢文帝是一個怎樣的人，為什么劉盈死后他當(dāng)上了君王？
漢文帝劉恒是一個心地善良
，體恤百姓，治國有方
，孝順仁義的好皇帝
，他在位期間開創(chuàng)了文武之治的繁盛局面。至于劉盈死后
，劉恒能夠當(dāng)上君王的原因有以下四個方面：
第一
，劉恒是現(xiàn)存皇子中年齡最大的。因為呂后連著殺了劉邦的四個兒子
，劉邦的孩子就只剩下了劉恒和劉長
。劉恒年紀(jì)為大，所以儲君最佳人選理所當(dāng)然應(yīng)該是劉恒
。
第二
，劉恒心地善良卻不柔弱，符合一個做儲君的資格
。而且他對母親薄姬非常孝順
，是一個仁君孝子。雖然他在眾多皇子中是不起眼的
，劉邦也并不寵幸這個兒子
，但是他卻是穩(wěn)固江山的好人選。
第三
，劉恒的名聲很好
，是個賢君，當(dāng)?shù)氐陌傩找埠軗泶魉?div id="jfovm50" class="index-wrap">。尤其劉恒帶領(lǐng)百姓在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)做出了比較突出的貢獻(xiàn)
，因此劉恒在百姓心目中的威望為他上位做下了鋪墊。
第四
，劉恒的母親薄姬是妾
，娘家在朝中沒有勢力，劉恒登基對于呂后的權(quán)力沒什么威脅
，而且劉恒沒有什么政治功底
，所以劉恒上位得到了呂后支持。
劉恒上位之后也是精心治國
。他非常注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展
，明白百姓生活對國家安定的重要作用。漢文帝還提倡節(jié)儉治國
，自己更是以身作則
，做出了一系列改革措施，使得漢朝的經(jīng)濟(jì)還有國力得到了很大的發(fā)展
。
總之
，我個人認(rèn)為漢文帝是一個很值得后人敬佩的皇帝
。因為在他在位期間，一直都在為百姓的美好生活努力奮斗
。雖然在位時間不久
，但是在歷史長河中他的影響永遠(yuǎn)不會消失。
古代歷史中漢文帝劉恒是怎樣一個君王
在中國封建社會的歷史上
，有一位對母親至親至孝的皇帝
，他就是漢文帝劉恒。提到漢文帝人們最為津津樂道的
，是他和兒子開創(chuàng)的第一個盛世“文景之治”
，但在這位大漢皇帝的身上，還有一個特別可貴的品質(zhì)值得我們每個人學(xué)習(xí)
，就是他對母親的孝道
。在劉邦的眾多皇子中，劉恒是最不引人注目的一個
。他的母親薄姬原是宮女
，這種出身使他從小做事就處處小心，從不惹是生非
，給大家留下了很好的印象
。劉恒七歲時，被封為代王
，地位沒有其他王子那樣顯赫
，但這恰好幫助劉恒躲過了呂后的迫害，幸運地活了下來
。當(dāng)陳平和周勃聯(lián)手誅滅了呂氏勢力后
，相中了寬厚仁慈的劉恒，把他扶上了皇位
。
周勃因為擁立劉恒有功
，每次上朝時總是很驕橫的樣子，似乎不把皇帝放在眼里
。而劉恒對他始終禮遇有加
，散朝后經(jīng)常目送他離去。有大臣勸說劉恒
，不該對周勃這樣客氣
，有失君主的身份。但劉恒不以為然
，對周勃越來越恭敬
。周勃的屬下及時提醒他：小心功高蓋主，引火燒身
。周勃醒悟過來
，主動辭去了右丞相的職務(wù)
。
在南越趙陀的獨立問題上，劉恒也是用懷柔的辦法解決了問題
。趙陀原是秦朝時期的南?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？ぃń駨V東廣州）郡尉（軍事長官）
，在秦朝末年農(nóng)民戰(zhàn)爭的混亂之際自立為南越武王
。西漢初期，劉邦沒有力量征討
，就采取了緩兵之計
，封趙陀為南越王，讓他治理當(dāng)?shù)馗鞑俊?br>到了呂后當(dāng)政時
，限制對南越的貿(mào)易
，不向南越輸出鐵器，賣給他們的馬
、牛
、羊也都是公的，不讓他們得到的牲畜進(jìn)行繁殖
。趙陀見呂后如此待己
，又宣布獨立，自稱為南越武帝
。呂后派兵鎮(zhèn)壓
，卻被趙陀打敗。
趙陀的老家在真定（河北正定）
，呂后就派人挖了趙陀的祖墳
，殺了他的一些族人，趙陀發(fā)誓要替祖先和族人報仇
。劉恒即位后
，覺得長期對立不是辦法，命令修好趙陀祖墳
，又派人撫慰趙氏家族的人
，最后派使者帶著詔書和禮品出使南越，告訴趙陀只要他取消帝號
，就恢復(fù)他南越王的稱號
，照舊管理南越地區(qū)。在這種感召下
，趙陀最后又歸順了漢朝
。
可以說，劉恒的這種種做法
，既有為形勢所迫的成分在內(nèi)
，更是他性格中寬厚仁慈的體現(xiàn)
。在漢初那種長期社會動蕩的局面下，這種個性對于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是非常有利的
。
二
、崇尚節(jié)儉 體恤民生
劉恒是提倡節(jié)儉并積極身體力行的皇帝，他要求各地各級官員都要節(jié)省
，不要鋪張浪費
，更不能向民眾橫征暴斂。他在位的二十多年中
，一直處處盡可能做到節(jié)儉
。宮殿、皇苑等都是使用以前留下來的
，從不嫌簡陋
。
他也曾打算建造一座供宴游的露臺，但看到工程的預(yù)算
，要用“百金”
，就說道：：“這等于十個中等人家的財產(chǎn)，我本來用先帝的宮殿就覺得很奢侈了
，露臺就不用建了
。”在他的帶動和監(jiān)督下
，后宮所用的衣服器物等也沒有任何奢侈攀比之風(fēng)
。
不僅如此，就是死后的歸所——陵墓
，他也建得極為簡單
。按照規(guī)矩，皇帝從即位開始就要給自己修建陵墓
，所以
，陵墓的是否奢華完全是皇帝個性的寫照。今天
，我們在西安市的東邊
，看見劉恒那座用瓦做的樸素陵墓——霸陵，不能不對劉恒的節(jié)儉產(chǎn)生由衷的敬重
。
三
、善于納諫 慧眼識人
與歷史上的許多有為之君一樣，納諫與用人是兩項重要內(nèi)容
。他通過納諫
、虛心聽取臣下意見，他勇于自我糾正錯誤；通過識人與用人
，他為后世留下了可用之才
。
魏尚原是云中郡（今內(nèi)蒙托克托東北）的太守，他愛護(hù)將士
，多次率兵抗擊匈奴
，使匈奴一直不敢輕易南下。但后來因為在上交敵人首級時比原來報告的少了六個
，劉恒一氣之下就罷免了他的官職
，還判了刑。
劉恒在一次和大臣馮唐聊天時
，得知馮唐祖先是趙國人
，父親住在代郡（今河北蔚縣西南）
，由于劉恒曾經(jīng)做過代王
，于是兩人便很投機地談了起來。話題自然談到了趙國有名的將軍廉頗
。劉恒很向往地說
，如果他能得到廉頗那樣的將軍，就不怕匈奴人侵騷擾了
。馮唐聽了后卻不客氣地說
，如果陛下真能得到廉頗那樣的將軍，恐怕也不能很好地重用
。劉恒聽了很生氣
，也很奇怪，就問為什么
。
馮唐說
，廉頗之所以能經(jīng)常打勝仗，是因為趙王信任他
，但現(xiàn)在將軍魏尚僅僅因為上交的首級比報告的少了六個
，就失去了信任，落得個罷官入獄的結(jié)局
，所以由此可知就是得到了廉頗那樣的將軍陛下也不能很好地使用
。劉恒聽了，轉(zhuǎn)怒為喜
，說
，你說的有道理，我要改正自己的錯誤
。同一天就派使者釋放了魏尚
，并讓他官復(fù)原職，對敢于直言的馮唐也給予了獎賞。
劉恒登基后
，母親薄氏卻臥病三年
。此時，劉恒身為皇帝
，伺候母親的瑣碎事情
，他大可不必親力親為，但劉恒依然故我
。俗話說“久病床前無孝子”
，可漢文帝劉恒卻打破了這句話的鐵律。三年中
，他每天都看望母親
，常常衣不解帶不眠不休地陪伴在母親身旁，凡是御醫(yī)送來的湯藥
，劉恒都要親口嘗過
，冷熱相宜才放心讓母親服用。為此
，他也成為讓中國人傳頌至今的“二十四孝”中的第二孝
。文帝在位二十三年，一直為母親盡人子之道
。直到公元前157年
，他先于薄太后離開人世。臨終時
，他對于讓母親“白發(fā)人送黑發(fā)人”的“不孝”深為抱憾
，反復(fù)囑咐妻子竇皇后和兒女們一定要對薄太后盡孝。為了彌補這個缺憾
，劉恒要求將自己的陵墓照“頂妻背母”的方式安置方位
，不但做到了生前盡孝，就連死后都不忘對母親盡孝道
。
漢文帝的盡孝理念除了體現(xiàn)在對母親端湯奉藥的“私孝”上
，還體現(xiàn)在他對待天下蒼生的態(tài)度上。文帝登基后發(fā)的第二道圣旨“就是定振窮
、養(yǎng)老”
、“令四方毋來獻(xiàn)”等內(nèi)容，充分表達(dá)了他愛護(hù)百姓
、體恤民情
、關(guān)心老人的思想。他規(guī)定
，“八十歲以上的老人
，每人每月賜給米一石
，肉二十斤，酒五斗
；九十歲以上的老人
，每人再加賜帛二匹，絮三斤
。賜給九十歲以上老人的物品
，必須由縣丞或者縣尉送達(dá)；其他由嗇夫來送達(dá)
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！贝韲蚁蚶先诵行ⅲ瑒⒑憧烧f是首開先河
。這么仁德的皇帝
，人民怎么會不擁護(hù)呢？
漢文帝還做了一件為成全孝道而廢除酷刑的大好事
。據(jù)說
，漢文帝時期，有一個叫淳于意的讀書人
，為人正直
，他不愿與腐敗的官僚作同事，竟辭官改行當(dāng)了一名醫(yī)生
。不料行醫(yī)的過程中，他醫(yī)治病人時得罪了一位有權(quán)勢的人
，被告誤診害死人命
。按當(dāng)時的法律，淳于意當(dāng)判“肉刑”
，這是一種非常殘酷的刑罰
，或在臉上刺字，或割去鼻子
，或砍去一足
。淳于意無奈準(zhǔn)備受刑，可他有一個極其懂事又孝順的小女兒淳于緹縈
，竟自告奮勇要替父受刑
。她隨父親一起趕到長安，并托人寫了一份材料
，轉(zhuǎn)到了皇宮里
。很湊巧，這份希望能替父受刑的材料
，還真落到了漢文帝的手里
，文帝立刻就被小姑娘的孝行所感動，當(dāng)即就召集大臣研究并發(fā)布了廢除肉刑的政令。
漢文帝作為極有作為的一位皇帝
，他能在治理國家的過程中
，用時刻“以孝為先”的理念要求自己，實在難得
。從文帝身上
，我們除了能看到一位把大漢王朝引向安定、繁榮盛世的帝王形象
，更能看到一位孝敬母親
、寬以待人的仁者形象。如此孝順的皇帝實在難得
，所以
，后人把他的事跡納入“二十四孝”的確是名至實歸的，他也為后世開創(chuàng)了以孝治國
、以孝治家的先例
。
漢文帝是不是漢朝歷史上最杰出的守成之君
漢文帝是漢朝歷史上最杰出的守成之君。
漢文帝劉恒
，劉恒是漢高祖劉邦的第四個兒子
，在高祖十一年的春天，已經(jīng)擊破陳豨的叛軍
，平定了代地
，便被封為了代王，王城就在中都（今山西省平遙縣）
。孝文帝是薄天后所生
，他在即代王位十七年的時候，也就是女后當(dāng)政的第八年
，就在這一年八月呂后逝世
，呂后的家族呂產(chǎn)等人，欲作亂奪取劉氏政權(quán)
，被漢朝大臣共同助殺
，正好印證了高祖的“殺白馬立誓”：非劉氏為王，天下誅之
。劉恒就在這場政變平息過后
，在大臣的共同擁戴下順應(yīng)天意即位為帝了，歷史稱（漢）孝文帝
，廟號太宗
。
而漢高祖劉邦當(dāng)初有個八個兒子被封于王：長子劉肥為齊王（孝惠帝異母的哥哥），其余都是孝惠帝的弟弟
，有戚姬之子趙王如意
，薄姬之子代王劉恒
，以及諸妃妾子梁王劉恢，淮陽王劉友
，淮南王劉長
，燕王劉建。高祖的弟弟：劉交為楚王
，侄兒劉濞為吳王以及非劉姓功臣番君吳芮之子臣為長沙王
。代王劉恒是如何脫穎而出，被大臣推舉為皇帝的呢
？當(dāng)然這有運氣的成分
，當(dāng)時的客觀形勢以及代王劉恒本人為人，個人品質(zhì)與其家族的客觀情況都不是沒有關(guān)系的
。
在誅呂之后
，誰能被推舉為皇帝，其實主要是功臣派起主要作用
。我們先看看當(dāng)時的局勢：功臣派：周勃（在典客劉揭游說下獲得大將印
，奪呂祿兵權(quán)，隨后控制北軍）
，灌嬰（在滎陽統(tǒng)領(lǐng)著二十萬兵馬）
，陳平（足智多謀），襄平候紀(jì)通（在誅呂中
，協(xié)助周勃持符節(jié)守北軍）……等
。
皇族：齊王劉襄（諸侯中實力最強，詐奪瑯琊王的兵力,呂后死后
，準(zhǔn)備起兵攻打滎陽）
，朱虛候劉章（在皇宮掌兵千人誅殺了呂產(chǎn)，命令士兵追捕呂氏
，無論男女老少皆殺之，協(xié)助捕斬呂祿
，鞭殺呂嬃
，殺燕王呂通等），東牟侯劉興居（與太仆汝印候騰公將漢少帝逐出皇宮）
，瑯琊王劉澤
，淮南王劉長…….等。
由于功臣派
，掌握了南北軍
，又有灌嬰的二十萬兵馬扼守滎陽（后面率軍回長安），齊王劉襄等諸侯的兵馬也入不了長安城
，呂氏被誅滅后
，諸侯中有可能當(dāng)皇帝的都在等待最終的推舉結(jié)果
，而大臣們最終選舉了家族勢力最弱（以為最容易控制的），而且名分上是高祖劉邦的四兒子
，目前年紀(jì)也是最大的劉恒為皇帝
。
可見劉恒能當(dāng)上皇帝可以說有運氣，出身
，個人的為人
，個性品質(zhì)以及當(dāng)時的客觀形式所促成，我們姑且稱為順應(yīng)天意吧
，因為后來證明漢文帝劉恒的確是皇帝最適合的人選
。
第一， 心系天下
，愛民如子
，能廣施實惠于民。
漢文帝重視農(nóng)耕
，以自己親自耕種表率以顯示農(nóng)業(yè)為國之根本
，減免田租田稅,使很多荒廢的土地有人耕種，解決了糧食生產(chǎn)問題
，進(jìn)一步發(fā)展了經(jīng)濟(jì)
。
我想若不是漢文帝的農(nóng)業(yè)發(fā)展以及漢景帝延續(xù)漢文帝的相關(guān)措施造就了文景兩代的糧食積累以及經(jīng)濟(jì)繁榮，人民得以修養(yǎng)生息
，那種繁盛的景象歷史稱為“文景之治”
，沒有文景時代的財富積累，漢武帝拿什么本錢攘夷拓土
、國威遠(yuǎn)揚
，南吞百越，西征大宛
，北破匈奴
，開辟絲路。但是后期窮兵黷武,有敗有勝
，造成了國庫空虛
，耗盡了文景兩代的財富，流民達(dá)200萬以上
。
1.《孝文帝本紀(jì)》文帝又道
，“農(nóng)業(yè)是國家的根本，事情莫大于此
，現(xiàn)在勤勞耕種的人
，反而抽田租田稅。農(nóng)居本
，商賈居末
，這樣收租
，是本末不分。對于勸獎農(nóng)耕的方法尚未完備
，應(yīng)廢除田的租稅
。”
2.《孝文帝本紀(jì)》天下有旱災(zāi)與蝗災(zāi)為害
，文帝加恩惠于天下
，命令諸侯不要入貢，廢弛山林川澤的禁令
，以利百姓
，減少文帝自己的衣服，車馬…….發(fā)散倉庫庫的糧食以賑濟(jì)災(zāi)民
，富人用錢買爵（錢用于百姓
，爵位沒有實權(quán)不會影響國家正常運轉(zhuǎn)）。
3.學(xué)者鄧宏圖的考證
，武帝時期平均一年的國家財政盈余為40億錢
，再加上皇室財政盈余43億，一共約83億錢
。
4.學(xué)者分析：當(dāng)時西漢人口最多四千余萬
，漢武帝幾十年窮兵黷武，不只是對匈奴
，也用兵于西域
，朝鮮和嶺南等地, 最嚴(yán)重的一個后果就是“海內(nèi)虛耗，戶口減半”
。在武帝末年
，由于常年征戰(zhàn)，民不聊生
，起義暴動此起彼伏
。
第二， 有仁德不乏武略
，不僅能夠以仁德為主
，以法為輔治理國家管理臣下，克己守法不以情感干涉法律
，又有能力抵御外敵。
1.《孝文帝本紀(jì)》眾臣道
，“皇帝陛下加大恩惠于民
，這種盛德，不是臣下等人能夠想到的
。請奉行皇帝的詔書
，廢除一人有罪
，家人收為奴隸的以及其他連坐的法律?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?br>2.《孝文帝本紀(jì)》……現(xiàn)在的刑法有黥面
，去鼻，割足趾的三種肉刑
，而不能禁止奸邪過失何在
？……刑法以至于四肢肢體，刻刺肌膚
，處罰終生不止
，是何等的痛苦而不合道德，那會合于為民父母的心意呢
！應(yīng)該廢除肉刑
。”
文帝廢除連坐
，肉刑等嚴(yán)苛的法律
，文帝不僅僅會以仁德治國，但是同樣也會結(jié)合仁德依法治國
，雖然劉恒作為人來說也是有喜怒哀樂的
，有時也會生氣，也是有情感的
，也想一切都按自己的意愿來辦理
，但是不會讓憤怒或個人的情感來干涉法律，樹立了克己守法的良好典范
。
《資治通鑒》卷14,460-461頁
，…….文帝發(fā)怒說，此人驚擾了我的馬
，仗著這馬脾性溫和
，加入其它馬能不傷害我嗎？可廷尉卻叛他罰金
！張釋之解釋說
，“法律對天下人一樣公平。這一案件依據(jù)法律就是這樣判罪的
；加重罪罰
，法律就不能取信于民了。況且
，在他驚馬之
，如果皇上派人把他殺了也就算了。現(xiàn)在已交給廷尉
，廷尉就要為天下主持公平
，稍有傾斜
，天下法律就可輕可重每個標(biāo)準(zhǔn)，每個標(biāo)準(zhǔn)
，百姓怎么安放自己的手腳呢?請陛下省察
。”文帝思慮了一會兒
，說:”廷尉的決定是對的
。”其后有人偷盜高祖廟中神位前的玉環(huán)
，被捉住
，文帝大怒交給廷尉治罪。張釋之奏報…….案犯應(yīng)該在街市斬首
。文帝大怒說
，此人大逆不道…….應(yīng)該滅他全族,而你卻依法判他死罪，不是我供奉宗廟的本意
。張釋之免冠頓首謝罪說：“依法判
，這樣足夠了。況且罪要分等次
，……..萬一愚昧無知之輩挖掘長陵
，陛下有怎么給他加以更重的刑法呢？于是文帝向太后說明了情況
，批準(zhǔn)了張釋之判刑的意見
。
文帝早在代國就重視邊防，保護(hù)代國邊境免匈奴侵犯十七年
，沒有武略怎能成功
？當(dāng)了皇帝后，多次派兵打敗匈奴
。雖然不能和漢武帝時代的征伐匈奴
，攘夷拓土的武略相比，但是客觀上漢朝這時的實力也不能和漢武帝時期比
。
而且文帝善于不戰(zhàn)而屈人之兵
，另一次濟(jì)北王劉興居趁漢文帝前往代地討伐匈奴，起兵反叛于偷襲滎陽
。于是文帝停止派丞相討伐匈奴的軍事行動
，派遣棘浦侯陳武為大將軍，率兵十萬攻擊叛軍
，派祁侯繒賀為將軍駐防滎陽
。一道詔書瓦解了劉興居的軍心，最后攻破濟(jì)北王的部隊，俘虜濟(jì)北王
。而且該懲罰的還是會用法律來制裁，后來淮南王劉長
，廢除先帝的法律
，不聽天子的詔見，生活無節(jié)度……意圖危害社稷宗廟
。文帝不忍心將劉長棄尸于市
，而文帝去掉了他的王位…….最后劉長未到處置的地方就病死在路上。
第三
， 有權(quán)謀
，不如人時能韜光養(yǎng)晦不爭一時之利，登大位能君臨天下
。
劉恒當(dāng)代王時都是表現(xiàn)出示弱而自強
，天下諸侯都在誅呂時起兵，而劉恒卻還是嚴(yán)防代國邊境的匈奴
，以大局為重
，不爭一時之利。即皇帝位候
，又通過和親政策以及防御為主
，進(jìn)攻為輔的方針，用兵減少了匈奴的入侵
。劉恒雖然即位為皇帝
，但是畢竟家族勢力很弱，不采取太強硬的方式
，善于審時度勢
，根據(jù)實際情況治理國家以及諸侯的隱患，比如漢文帝善于利用時間化解矛盾
，慢慢增強自己的實力
，我想要是漢文帝多活二十年，我想漢朝也不是沒有可能解決匈奴邊患
，而且不會出現(xiàn)漢武帝時期的頻繁用兵造成了流民200萬的社會狀況
，當(dāng)然漢武帝抗擊匈奴，開拓疆土
，構(gòu)建中華疆域版圖的功勞不可磨滅
。
1.《呂太后本紀(jì)》秋天時，太后派遣使者告訴代王劉恒
，要遷代王為趙王
，結(jié)果代王謝絕了，請愿留守代之邊地。
2.《孝文帝本紀(jì)》太尉于是跪著獻(xiàn)上天子玉璽符節(jié)
