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       首頁 >> 諸子百家 >> 歷史探究
    
      

      


      
    
      
        
      隋唐明君如何治貪懲腐：手段頗為奇特
      
        
      
            人生百味
            2023-07-19 13:48:19
        
      

        
      
           
      在古代，為官者行賄受賄
        、貪贓枉法者的確不少
      。如何去治貪懲腐
        ，是一個老大難的問題
      ，歷代的明君圣主對之均十分重視
      ，所踐行的反腐招數(shù)五花八門
      。其中
      ，隋唐時期兩位明君的反腐手段，頗為奇特
      。
      隋文帝“釣魚”反腐
      前幾年
      ，上海的“釣魚”執(zhí)法事件鬧得沸沸揚揚。歷史上也曾有過類似“釣魚”行為
      ，拋魚鉤的幕后操縱者就是隋文帝楊堅
      。只不過，二者盡管形式相同
      ，性質(zhì)卻截然不同
      。上海的“釣魚”執(zhí)法為百姓所深惡痛絕，是不折不扣的腐敗
      ，而隋文帝的“釣魚”卻是大獲民心
      ，是手段奇特的反腐舉措。
      楊堅是隋朝的開國皇帝
      ，他結(jié)束中國自西晉末年以來近300年的分裂局面
      。在位23年，勤思善治
      ，他建立正式行政區(qū)域?qū)嵤┯行Ч茌牭姆秶^了以往
      。唐朝到630年也未完全恢復(fù)隋朝的疆域。隋朝的軍隊殲滅或重創(chuàng)了突厥、吐谷渾
      、契丹
      、高麗等，阻止了異族的強大與崛起
      ，文治武功均有很大的業(yè)績。隋朝首創(chuàng)三省六部制
      、開皇律
      、科舉制等，這些對后世的影響極大
      。如唐朝的國家體制以及政治經(jīng)濟文化等各方面的制度
      ，好多就是直接照搬隋朝的?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！秳蛑袊逄剖贰愤@樣評價道:“隋朝消滅了其前人的過時的和無效率的制度
      ，創(chuàng)造了一個中央集權(quán)帝國的結(jié)構(gòu)，在長期政治分裂的各地區(qū)發(fā)展了共同的文化意識
      ，這一切同樣了不起
      。人們在研究其后的偉大的中華帝國的結(jié)構(gòu)和生活的任何方面時，不能不在各個方面看到隋朝的成就
      ，它的成就肯定是中國歷史中最引人注目的成就之一
      。”
      楊堅性格沉穩(wěn)內(nèi)斂
      ，治國有道
      。《隋書》中對他的評價是“深思治術(shù)”
      ，這可從他開創(chuàng)的一直沿用至今的科舉選拔制度上
      ，略窺一斑。這種制度摒棄了出身的貴賤
      ，不限門第
      ，唯才是舉，也廢除了九品中正制的推薦選拔
      ，推薦即是人推薦人
      ，自然存在弊端。而以試取第
      ，體現(xiàn)很大程度的公平性
      ，堵住了用人上的腐敗之源。
      楊堅不僅從官員的源頭上去治理腐敗
      ，而且對官員的日常管理也很有一套
      。他強化對官員的監(jiān)督，《隋書》記載，隋文帝楊堅讓親信“密查百官”
        ，發(fā)現(xiàn)貪腐行為便嚴懲不貸
        。曾一次罷免河北52州貪官污吏200人；而且還以“釣魚”的手段去鐵面反腐
        ，即暗中灑下誘餌
        ，釣得魚兒上鉤，讓貪官自己現(xiàn)身
        ，可謂獨樹一幟的反腐奇招
        。具體操作上這樣的:他派人暗中向一些可疑的官員行賄，“私以賄之”
        ，這些人一旦受賄
        ，即行處死。由此“晉州刺史
        、南陽郡公賈悉達
        ，顯州總管、撫寧郡公韓延等以賄伏誅”
        。受賄的風(fēng)險如此之高
        ，自然鋌而走險者望而卻步了，誰不珍惜自己的腦袋呢?于是
      ，隋初的貪腐之風(fēng)也就此禁絕
      。
      楊堅還是個體察民情且身體力行的好皇帝，他對老百姓的甘苦非常在意
      ，帶頭與老百姓同吃苦
      。當時，關(guān)中每遇荒欠
      ，往往都會有大批的災(zāi)民為了吃飽肚子
      ，長途跋涉去糧食收入情況較好的洛陽一帶逃荒。而此時就會上演一出官民一體逃荒逐食的大戲
      ，這些西來的難民的頭頭有時候居然會由大隋的天子楊堅親自來充任
      。開皇四年和十四年，楊堅就曾先后兩次擔當這批要飯的頭兒
      ，帶領(lǐng)浩浩蕩蕩的要飯大軍開往洛陽
      。《隋書》專門有“逐食天子”一章
      ，記載了隋文帝楊堅帶領(lǐng)難民逐食的具體經(jīng)過
      。
      唐太宗“溫柔”治貪
      唐太宗李世民是我國歷史上有名的開明君主，他以隋王朝的覆滅為鑒戒
      ，勤于政事
      ，精于用人
      ，嚴于治貪，開創(chuàng)了我國歷史上有名的貞觀之治
      。
      李世民治貪
      ，重于監(jiān)察，在全國上下建立了完整的監(jiān)察機構(gòu)
      。貞觀八年
      ，分遣李靖、楊恭仁
      、王圭等為風(fēng)俗史
        ，巡省天下，后又遣十七道巡察
        ，派出巡察使二十多人，考察地方風(fēng)俗和官員的政績
        。他把地方官的姓名記錄在屏風(fēng)上
        ，有什么政績和惡跡都記在名字下面作為獎懲依據(jù)。貞觀二十年
        ，刺使
        、縣令以下的地方官，上千人因政績不佳而受懲處
        ，七人被處死
        ，二十人受到提拔。太宗治貪
        ，嚴于執(zhí)法
        。他說:“法者非朕一人之法，乃天下之法
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！彼蟪枷卤仨殗栏褡袷兀唤?jīng)發(fā)現(xiàn)貪污受賄者
        ，定對其繩之以法
        。吳兢在《貞觀政要》里說，唐太宗“深惡貪濁
        ，有枉法貪財者
      ，必無赦免。在京流外有犯贓者
      ，皆譴執(zhí)奏
      ，隨其所犯，置以重法
      。由是官吏多自清謹”
      。
      有趣的是
      ，李世民對那些受賄的貪官別開生路，不是“處罰”
      ，而是“獎勵”
      。你貪什么，就獎你什么
      ；你貪多少
      ，就給你獎多少。
      有個叫長孫順德的官員
      ，有一次他收了別人的賄賂絹綢數(shù)十匹
      。這事被李世民知道了，于是通知五品以上文武官員
      ，某月某日準時到金鑾殿里開會
      ，不得遲誤。文武官員整整齊齊地站在臺下
      ，全神貫注地聽皇帝李世民訓(xùn)話
      。李世民開門見山，輕描淡寫地通報了長孫順德的受賄情況
      ，通報完了
      ，李世民問了一句:“長孫順德受賄數(shù)十匹，這說明了什么?”眾官誠惶誠恐
      ，莫不敢言
      。李世民便大聲說:“這說明了長孫順德家里缺乏綢緞啊!好，你家缺綢緞
      ，我就獎給你綢緞
      。”他叫人搬來許多綢緞
      ，都壓到長孫順德的背上
        ，叫他親自背回去。長孫順德僵在那里
      ，大汗淋漓
      。過了一段，又發(fā)現(xiàn)了像長孫一般作奸犯科者
      ，如右衛(wèi)將軍陳萬福
      ，大搞索拿卡要，索取了驛站數(shù)石麥麩
      。唐太宗如法炮制
      ，也是以這種方式給予他獎勵，叫他當著大家的面
      ，將幾石麥麩從朝堂挑回家去
      。陳萬福羞愧滿面
      ，狼狽不堪，恨不得找個地縫鉆進去
      。
      如此的“溫柔”肅貪
      ，不亞于霹靂手段所取得的效果。李世明在位期間
      ，是歷史上貪污腐敗最為收斂的時代之一
      ，盛世清風(fēng)習(xí)習(xí)，為百姓所稱道
      。
      由北魏孝文帝祭天之處被發(fā)掘，再看這位明君治國理政的得失
       
        由考古消息得知：北魏孝文帝時代祭天遺址被發(fā)掘
      。 
       從航拍圖上可以看到
      ，這是一處巨大而完整的遺址，讓我們得知北魏時期的皇權(quán)浩大
      ，及其對祭祀的重視
      。呼和浩特市北面武川縣的大青山蜈蚣壩頂上的這個祭祀遺址，距離北魏初期的皇城平城(大同市）也有大約200公里遠
      ，距離洛陽就更遠了。這里或許是鮮卑族早期的領(lǐng)地
      。
       由此
      ，也讓人想起在此主持祭祀的北魏著名皇帝——拓跋宏（元宏）。
       祭天
      ，是中國古代君王由來已久的敬拜禮儀
      。在司馬遷的《史記》中，已經(jīng)記載了中國黃帝在泰山筑壇向“天”獻祭的事
      ，可見祭天是很古老的一種禮儀文化
      ，是人與天的“交流”形式。 
       古人為什么要向天獻祭呢
      ？ 因為古代科學(xué)不發(fā)達
      ，人們看到電閃雷鳴就會產(chǎn)生敬畏心理，看到各種自然和人為災(zāi)害都認為與老天爺有關(guān)
      。祭天是出于對上天的敬畏
      ，為了祈求避免戰(zhàn)爭等災(zāi)禍、祈求風(fēng)調(diào)雨順五谷豐登
      。
       祭天的儀式比較繁雜
      ，不同民族有各不相同的祭天儀式。儀式通常由“天子”主持
      。通過祭天表達人們對于上天滋潤和哺育萬物的感恩之情
      。主要過程包括迎神
      、行禮、進俎
      、初獻
      、亞獻、終獻等等
      。
       作為一種最重要的儀式
      ，皇帝及王公貴族們還要穿上袞冕——一種最為正式的服裝?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！吨芏Y》中即有關(guān)于袞冕的記載
      。       
       之前我對南北朝這個“五胡亂華”，以少數(shù)民族為主的混戰(zhàn)朝代并不感興趣
      。只因去年有個朋友約我一同寫北魏的電視?div   id="d48novz"   class="flower left">
      。ㄒ蚬饰磳懗桑晕铱戳瞬簧俦蔽旱臅Y料
      ，對這個朝代有了一定了解
      。
       
       
        北魏，是兩晉南北朝時期一個重要的鮮卑國家
      。先期的開國皇帝有拓跋珪
      ，拓跋燾等。到了孝文帝元宏這一代
      ，則是北魏后半期的一位杰出明君
      。 
       雖然父母都在他幼年就去世，但嫡祖母馮太后給了他很好的教育和撫養(yǎng)
      。因為馮太后是漢族
      ，所以他自小就耳濡目染了漢族的各種文化習(xí)俗，詩書禮儀
      。這為他成年后大力推廣漢化打下了基礎(chǔ)
      。
      他于23歲登基主政。從他治理國家的一系列決策來看
      ，確實是一位有膽有識
      ，大刀闊斧理政治國的皇帝。
        作為馮太后事業(yè)的繼承人
      ，孝文帝繼續(xù)推行馮太后的一系列改革政策：推廣均田制
      ，整治吏治，遷都洛陽
      ，推行全面漢化等等
      。 
       但是關(guān)于他的改革，后世卻有不同的看法
      。
       推廣均田制和整治吏治這兩方面沒問題
      ，效果完全是正面的： 政府將自己掌握的土地分配給農(nóng)民耕作
      ，農(nóng)民則交納賦稅并承擔一定的兵役。他大力整頓吏治
      ，開創(chuàng)了“三長制”
      、“俸祿制”，以減少貪污腐敗行為
      ，建立了一套高效廉潔的統(tǒng)治體系
      。
        全面漢化，孝文帝決心非常之大
      。他甚至直接把自己的名字改為“元宏“——連老祖宗的姓氏“拓跋”都丟掉了
      。 不得不說，漢化對于提高鮮卑人的素質(zhì)
      ，提高他們的生活質(zhì)量肯定是有很多好處的
      。因為北方游牧民族相對于漢族來說，文化和生活都是落后的
      。他這些舉措對中華民族的大融合顯然有很大貢獻
      。但是，全面漢化遭遇了鮮卑貴族們的強烈抵制
        。
       至于遷都洛陽
        ，一直一來都有很多人都覺得不妥，當時招致的反對與阻力也更大 
        。鮮卑貴族保守勢力以捍衛(wèi)鮮卑民族文化者自居
        ，堅決反對遷都，并想舉行政變推翻孝文帝
      ，甚至連太子都加入了這個行列。但孝文帝立即用鐵腕鎮(zhèn)壓了貴族的叛亂
      ，對不思悔改的太子直接賜死——由此可見孝文帝改革的決心
      。
       不過，南遷確實使得朝廷對北部邊疆地區(qū)的掌控
      ，漸漸弱化了
      ，這也導(dǎo)致了當?shù)氐恼尉置嬖絹碓綈夯褋y此起彼伏
      。孝文帝南征時
      ，就不得不考慮腹背受敵的情況。

       
        只可惜
      ，雄心勃勃想要拓展北魏版圖
      ，嘔心瀝血企圖建立雄偉帝國的孝文帝元宏，在南征途中患病
      ，于33歲的英年就早逝了
      。如果他不是這么早去世
      ，北魏后續(xù)的 歷史 很可能就不一樣了。 
       但是
      ，他所施行的漢化改革對后世影響深遠
      ，也為他贏得了很高的 歷史 地位，時至今日
      ，他仍在 歷史 教科書中飽受肯定和稱頌
      ，甚至被認為是中華民族的偉大英雄之一。
       然而近代以來
      ，出現(xiàn)了許多不同聲音——  以為  這場激進漢化改革直接導(dǎo)致了30年后北魏王朝覆滅
      ，鮮卑民族也從此消亡，覺得元宏其實是北魏和鮮卑族的“千古罪人"
      。 
        無論如何
      ，我以為北魏孝文帝將草原文明和漢族文明融合的設(shè)想是了不起的 。雖然他的一些措施最終因為格局無法適應(yīng)
        ，在他去世后走向了失敗
        。但為后世隋唐朝代的民族融合，以及朝政繁榮提供了 歷史 的支撐
        。
      有雄才大略又有治國良策還痛恨貪腐的古代明君都有誰
      嘿嘿
        ，很遺憾的告訴你，答案是沒有
        。

      中國古代自上而下統(tǒng)治
        ，皇帝要靠官僚統(tǒng)治基層，同時還要保障其忠誠
        ，就需要給人家好處
        。有的時候你需要有能人給你出謀劃策，這就要給人家更多的好處
        。

      所以
        ，簡單點說，你想要有能人給你辦漂亮事
        ，同時又不給人家錢
        ，這是不可能的。也就是說
        ，既有治國良策又拼命反腐
        ，這從邏輯上講就相悖的。而如果有人這么宣揚自己的話
        ，那他就是百分百的沽名釣譽之徒
        。

      以歷史上反腐比較有名的朱元璋為例，他一方面給干部發(fā)極低的工資，另一方面又非常殘酷地反腐
      ，最后總結(jié)一下這個人的政治能力
      ，就是極度的無能。他死后尸骨未寒
      ，北方的燕王就發(fā)動了叛亂
      ，南北雙方動員兵力數(shù)十萬，十萬兵力以上規(guī)模的大兵團參加的戰(zhàn)役就有好幾場
      。
      朱元璋等于是連最基本的政治穩(wěn)定都做不到
      ，一個北平藩王就可以掀起全國性的叛亂，最后甚至直搗南京如入無人之境
      ，而周邊各省各軍區(qū)的干部
      、將領(lǐng)都只是圍觀而已，等著看中央的笑話
      。所以像他這種人就不要談什么治國良策了
      ，他的政治能力根本就是不及格。

      現(xiàn)代西方國家的貪腐事件其實也不少
      ，但還是相對要少一點
      ，就是因為他們把干部所得好處給制度化了，你辦多少事給多少錢
      ，好處少不了你的
      ，足夠你大富大貴了但是超過這個額度你再想伸手，那么對不起
      。

      所以政治上的事
      ，制度很重要，他直接決定了你這個政權(quán)的效率
      。沒有推動制度實施的能力
      ，沒有事先完善制度的智慧，別扯什么雄才大略的淡
      。
      至于反腐
      ，你首先就得定義什么是腐，人家辦事拿大錢這不叫腐
        ，超過了額度這才是腐
        ，這個額度你得舍得給
        。至于錢從哪里來
        ，這就要靠你搞發(fā)展了，有發(fā)展有錢
        ，你才能叫人給你辦事
        ，這個道理很簡單。你搞不了發(fā)展沒錢
        ，就別扯什么雄才大略的淡
        。
      李世民如何成為一代明君？
      在隋唐時期
        ，由于國家的四分五裂很多得都是隋朝時期的殘留部
        ，然后李世民就四處的討伐，希望讓所有分開的地方能夠歸順自己新建立的大唐
      ，讓百姓們安居樂業(yè)
      。
      
在討伐的過程中，李世民寬廣的胸懷讓很多的能人義士都跟隨他得步伐一起建立大唐
      ，像程咬金
      、秦瓊都是跟隨他南征北戰(zhàn)的好兄弟。
      
李世民之所以能夠成為明君的原因有很多
      ，首先要說的那就是他喜歡發(fā)掘人才
      ，并且為人比較的謙和，沒有任何的帝王的架子
      ，所以深受多數(shù)人的認可
      。
      

      
同時在他建立大唐以后，喜歡那些建言獻策的人們
      ，即便自己心里面不是很舒服
      ，但是還是忍受別人不同的指指點點，因為他覺得只有這樣才能讓大唐繁榮昌盛起來
      。
      
李世民成為帝王經(jīng)受了不少的艱難困苦
      ，但是為了讓老百姓們過上好日子，他愿意犧牲自己的性命
      ，所以一個能夠心系天下百姓的君主才是好君主
      。
      

          
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      ，背后有何原因" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      蘇烈為什么會被人誤會唐高宗都替他平反
      
                        
      蘇烈為什么會被人誤會唐高宗都替他平反你真的了解蘇烈嗎?小編給大家提供詳細的相關(guān)內(nèi)容。中華璀璨的文明中
      ，有無數(shù)鐵血將士保家衛(wèi)國
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      古代沒有手紙的時候，古人上廁所如何解決
      
                        
      古代沒有手紙的時候
      ，古人上廁所如何解決中國是最早發(fā)明紙的國家
      ，早在東漢末年造紙術(shù)被改進之后，紙變成為了人們生活中比較常見的一種物件
      。但是在古時候的紙是非常貴的
                
                ，古人上廁所如何解決.png" alt="古代沒有手紙的時候，古人上廁所如何解決" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      唐朝大貪官元載死前說了什么一句話道盡了千百年來的人性
      ！
      
                        
      唐朝大貪官元載死前說了什么?一句話道盡了千百年來的人性!今天給大家?guī)砹讼嚓P(guān)內(nèi)容
      ，和大家一起分享。有一句話叫：“唐之元載
      ，宋之蔡京
      ，明之嚴嵩，清之和珅”！.png" alt="唐朝大貪官元載死前說了什么一句話道盡了千百年來的人性！" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      年羹堯為什么被雍正下令自殺年羹堯犯了雍正哪些禁忌
      
                        
      年羹堯為什么被雍正下令自殺?下面小編為大家?guī)碓敿毜奈恼陆榻B
      。年羹堯(1679-1726)是清代康熙
      、雍正年間之人，進士出身
      ，官升至四川總督