唐代社會
,雖然世族的勢力被削減,但仍然不是一個平等的社會?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!短坡伞分幸裁饔?div id="m50uktp" class="box-center"> ,人分為“良”“賤”兩大類,賤民只能與賤民結(jié)婚;地主殺害部曲最多求刑一年,而部曲殺害地主必處斬。雖然科舉制度實行,但由于世族的生活條件較為優(yōu)渥,其子弟的文化修養(yǎng)也就跟著較高唐代進士選拔
唐朝時,北方的山東郡姓
,保持很高的社會地位,太宗曾令高士廉編氏族志,希望根據(jù)政治上的地位來評等,結(jié)果成效不彰,不過隨著科舉制度的實施,使得世家大族不易保持門第地位。牛李黨爭便是為了科舉制度存廢而起的黨爭,但已不能阻止平民的崛起,加上印刷術(shù)的問世,書籍流通便利,私人講學普遍,門第更加無法壟斷知識。唐朝中期與五代這段時期的連年動亂,讓北方士族基業(yè)遭受空前的破壞,到北宋時便已凋零,此后的中國領(lǐng)袖,不再是傳承不替的門第,而是經(jīng)由“富不過三代”,從科舉制度出身的士紳。唐代是“胡風”盛行的時代
。所謂“胡風”,特指流行于唐朝社會各階層的種種并非漢民族原有的社會風習而言,其中主要有當時從北方游牧民族和西域等地傳來的風俗,也有由五胡十六國時期南下的游牧民族遺留的社會風俗,諸因素共同作用的結(jié)果,形成了唐朝胡風盛行的局面。如“胡樂”、“胡服”、“胡食”等在長安城是極其盛行的。西域外族服飾文化對唐朝服飾影響巨大。隋唐時期的北方地區(qū)有胡漢雙軌制度
唐朝是以豐肥濃麗為審美取向的
。綜觀留存下來的美女雕像和圖畫,雖然工藝有別,年齡有少女、少婦之差,但大多面如滿月、豐頰秀眉、腰肢圓渾,其裝扮袒露而大膽。即使被今人譽之為中國古代第一美人的“捧杯侍女”,除了婀娜的捧杯姿態(tài)與眾不同之外,其基本特征仍然是“豐肥濃麗、熱烈放姿”。無論是藝術(shù)作品還是現(xiàn)實生活都清晰地反映出
,唐人崇尚“豐肥濃麗、熱烈放姿”。這與漢代和古代其它大多數(shù)時期人們欣賞窈窕淑女含蓄內(nèi)向的審美觀不同,并形成了唐代的“另類”審美眼光。然而首先
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