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    古代改革家為什么都沒有好下場,俗話說斷人財路,如同殺人父母
    
        
    
            揭秘歷史故事
            2023-06-13 12:54:51
        
    

        
    
           
    古代改革家為什么都沒有好下場,俗話說斷人財路,如同殺人父母
    很多人都不了解古代改革家的事情，接下來跟著小編一起欣賞
    。
    歷史上下場不慘的改革家并不是沒有
      ，比如春秋時期的管仲
    、戰(zhàn)國初期的李悝
    。不過這兩位有一個共同點：他倆都比支持自己的君主死得早
      。
    而后來的改革者就沒有這么好運了：
    吳起依靠楚悼王的信任厲行變法
    ，但楚悼王前腳剛死
    ，楚國貴族們就把吳起砍死在靈堂里;
    秦孝公去世后，在秦惠文王默許下
    ，貴族公子虔等人以“謀反”之名把秦國的大功臣商鞅全家抄斬;
    隨著時代的發(fā)展
    ，后面的改革者遭受的待遇相對好一些，宋神宗死，王安石變法宣告流產(chǎn)
    。明代的張居正則有所不同
    ，他的變法能夠?qū)嵤靡嬗谌f歷皇帝年幼;但當張居正去世后
    ，親政的萬歷首先干的就是清算自己曾經(jīng)的恩師
    、國家的頂梁柱——張居正，甚至做出了鞭尸的暴行
    。
    我們可以腦補下
    ，如果管仲、李悝壽命夠長
    ，在繼位的新君哪里能討到好果子吃嗎?這要打個大大的問號
      。
    總體來說，中國古代的改革者
      ，就是個不受待見的角色。但這不能歸咎于某個人或某些人
      ，而是由所處時代的生產(chǎn)力
      、改革自身的性質(zhì)決定的。
    人類社會的發(fā)展
      ，主要有兩種因素推動：
    一是生產(chǎn)技術(shù)的改進
      ，比如勞動工具的材質(zhì)從石器到青銅器，再到鐵器
      ，動力的來源從人力/畜力到蒸汽
      、機械力。更先進的工具與動力模式
      ，意味著生產(chǎn)力的巨大提升
      ，創(chuàng)造出更多的財富，從而改變?nèi)藗兊纳?div   id="m50uktp"   class="box-center">  、推動社會的進步;
    二是生產(chǎn)關(guān)系的改變
      。即人們在生產(chǎn)過程中形成的社會關(guān)系，包括生產(chǎn)資料所有制
      ，人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系
      ，產(chǎn)品分配的形式等。從奴隸制到封建制
      ，再到近代西方資本主義
      ，都是生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展進步。
    生產(chǎn)力的進步
      ，往往是順其自然
      、廣受歡迎的，畢竟相當于使大家具備了把蛋糕做大的能力;
    而生產(chǎn)關(guān)系的變化，雖然長遠而言也會促進社會生產(chǎn)的進步
    ，但在短期內(nèi)
    ，意味著資源分配模式的改變，也就相當于對現(xiàn)有蛋糕進行重新劃分
    ，勢必會幾家歡樂幾家愁
    ，對改革者心懷憤恨的原有既得利益者自然不在少數(shù)。
    而中國古代封建王朝形形色色的改革
    ，幾乎都不是涉及到生產(chǎn)技術(shù)的變革
    。
    李悝、吳起
    、商鞅
    ，這三位的變法其實是一脈相承的。打破貴族政治
    ，以才能
    、功勞用人;推行土地私有制，鼓勵農(nóng)業(yè)生產(chǎn);明確法令
    、嚴明賞罰
    ，加強君主集權(quán)……
    可以發(fā)現(xiàn)，以這三位為代表的法家變革
    ，實際上是對生產(chǎn)關(guān)系的改變
    ，權(quán)力從領(lǐng)主集中到君主手中，各級管理者由世襲貴族轉(zhuǎn)變?yōu)槁殬I(yè)人士
    ，建立在土地私有制之上的小農(nóng)經(jīng)濟占據(jù)主導地位
    。
    受到?jīng)_擊、損害最大的
    ，自然是那些原本依靠世襲身份就能享受權(quán)利
    、財富的傳統(tǒng)貴族們，他們視奪取自己原有利益的改革者為不共戴天的仇敵;而繼位的君主為了穩(wěn)固自己的統(tǒng)治
    ，時常會拿改革者當祭品
      ，吳起、商鞅的下場
      ，其實早已注定
      。
    而后世的范仲淹、王安石
      、張居正變法
      ，則是另一種情況。它們不涉及生產(chǎn)關(guān)系的改變
      ，而是對現(xiàn)有制度中存在的問題進行修補
    。他們的變法有幾大共同點
    ，如裁撤冗官、精煉隊伍
    ，減輕政府財政壓力;強化考核
    、任人以能、提高政府效率;控制土地兼并
    ，緩和階級矛盾;改革稅制
    ，增加中央財政收入;強化軍備、加強訓練
    ，提高軍隊素質(zhì)等等
    。
    顯然，這又是些得罪人的政策：整頓吏治
    ，讓混日子的官員日子不好過了;裁撤冗官
    ，更是等同于奪人飯碗，畢竟有些文人除了當官
    ，其他啥都干不了;控制土地兼并
    ，等同于當?shù)刂麟A級吐出自己口中的肉;整頓稅制，不能再偷稅漏稅;強化軍事
    ，意味著兵油子不好當了
    、關(guān)系戶也不好塞了……
    改革的力度越大、范圍越廣
    、時間越急促，得罪的人就越多
    。畢竟在大部分眼里
    ，王朝的興衰太遠，自己的利益很近
    。天塌下來
    ，皇帝和老百姓頂著，管我X事!
    這一規(guī)律反映出
    ，封建社會是沒有自我糾錯能力的
    。地主階級內(nèi)部的主動變法，往往因龐大而頑固的既得利益集團的反對而失敗
    ，只能放任社會矛盾愈演愈烈;不見黃河心不死
    ，最終，社會矛盾到達臨界值后
    ，在農(nóng)民起義
    、游牧民族的沖擊下，舊的王朝覆滅
    ，新的既得利益群體誕生
    ，對土地擁有掌控力的地主階級只是換了一波人而已
    ，由此循環(huán)。
    斷人財路下一句是什么
    “斷人財路”下一句是：如殺人父母
    。意思是：把人家經(jīng)濟來源斷了
    ，是極不道德的行為。出處：嚴霞峰《況公案》五六回：“他硬逼我從荷包里掏出來還給那個老實農(nóng)民
    。俗話說‘斷人財路
    ，如殺人父母’，他呀
    ，做得太缺德啦
    ！”
    “斷人財路，如殺人父母”是諺語
    ，諺語是漢語的重要組成部分
    ，是指廣泛流傳于民間的言簡意賅的短語。多數(shù)諺語反映了勞動人民的生活實踐經(jīng)驗
    ，而且一般是經(jīng)過口頭傳下來的
    。它多是口語形式的通俗易懂的短句或韻語。諺語跟成語一樣都是漢語整體中的一部分
    ，可以增加語言的鮮明性和生動性
    。但諺語和名言是不同的，諺語是勞動人民的生活實踐經(jīng)驗
    ，而名言是名人說的話
    。
    斷人財路
    ，猶如殺人父母！
    過了三十五歲
    ，很多朋友說
    ，處理人際關(guān)系，處理朋友關(guān)系
    ，甚至處理親人關(guān)系越來越簡單
    。
      
     尤其，同事關(guān)系上
    。以前
    ，剛?cè)虢坪蹶P(guān)系是亂七八糟
    ，即是同事
    ，又是朋友，又是戀人或者家人
    。
      
     現(xiàn)在好了
    ，處理關(guān)系的時候就想只有一種關(guān)系
    。比如同事吧，利益關(guān)系就很好了
    ，就別貪心有其他關(guān)系了
    。
      
     最近，有個朋友說她單位有個阿姨挺好的
    ，她自己也覺得自己挺好
    ，可是，就是很多人都討厭她
    ，連領(lǐng)導也把她的建議或者嘮叨當成耳旁風
    。
      
     原因都是她喜歡打小報告，而這些小報告都是斷人財路的
    。
      
     我們常說
    ，斷人財路猶如殺人父母，關(guān)系能好了
    ？
    

          
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